張一帆

（中山大學社會學與人類學學院）

一、研究緣起

在國家政策制度改革的促進下，民間公益組織得到蓬勃發(fā)展，民間公益行動也不斷增多，中國正邁向“全民公益”時代，作為“天之驕子”的當代大學生，早已不再“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”；相反，他們也一直活躍在社會服務(wù)、支教扶貧、環(huán)保倡導(dǎo)等公益領(lǐng)域，是社會公益行動中一支重要的生力軍。在汶川地震、北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會等重大社會事件中，我們均可以看到積極參與、服務(wù)社會的大學生志愿者，他們的突出表現(xiàn)也獲得社會的高度認可，公益創(chuàng)業(yè)也成為大學生中的一股熱潮。根據(jù)零點研究咨詢集團（以下簡稱零點）2010年發(fā)布的《中國大學公益調(diào)查報告》，有七成大學生參加過公益活動，參與公益行動已經(jīng)成為大學生履行社會責任與豐富個人生活的重要組成部分。

在社會轉(zhuǎn)型時期，大學生參與公益行動體驗是培育當代青年社會責任感和職業(yè)公益人的有效途徑和方式之一。通過對大學生公益行為的縱向剖析，能夠呈現(xiàn)這一青年公益行動者公益之路的發(fā)展路徑，通過主體敘事最大程度地反映大學生在公益參與過程中的成長體驗。

二、文獻回顧

（一）大學生公益動機

大學生的公益行為是一種典型的公民參與公益行為。公民志愿公益行為存在于各種社會形態(tài)中，它一般表現(xiàn)為慈善捐贈和無償服務(wù)兩種方式，在公民參與公益行為的動機上，學理上尚存在爭論，比較盛行的有基于西方公民理論中公民道德和義務(wù)的責任論、經(jīng)濟學解釋范疇的利己論、扶弱濟困的利他論，以及包含復(fù)雜動機的多元論等觀點[1]。

大學生志愿服務(wù)的動機可分為理想型動機、回報型動機、交往型動機、學習型動機、盲目性動機[2]。其中，理想型動機主要源于內(nèi)心需求，主要著眼于自我價值的實現(xiàn)；回報型動機主要著眼于對民族、國家、社會的貢獻；學習型動機主要著眼于個人的提升與發(fā)展；交往型動機主要著眼于人際交往和社會資本的積累；盲目型動機則幾乎完全來源于外在誘因，更多的是受環(huán)境或他人影響，主觀上考慮不充分。在對大學生參與大型運動會的志愿者服務(wù)動機研究中也發(fā)現(xiàn)大學生參加志愿者活動的動機主要包括自我成長的需要、追求知識與技能、交往的需要、回報社會等四個方面[3]。零點公司的調(diào)查報告顯示，以增長社會見識為主要內(nèi)涵的社交動機是大學生參與公益的主要動機（72.8%），其次是利他動機（63.1%）。

因此，大學生公益動機呈現(xiàn)多元化特征，并以追求自我成長提升和扶弱濟困的利他慈善行為為主，趨向于道德層面的要求和自我成長與價值實現(xiàn)的結(jié)合，單純性的利他動機和理性動機不再是主流。

（二）大學生公益的現(xiàn)狀

對大學生公益發(fā)展現(xiàn)狀的分析，比較有代表性的是《中國大學生公益調(diào)查報告》。根據(jù)對全國40所高校大學生參與公益情況的抽樣調(diào)查顯示，當前大學生公益存在“參與淺層化、人員精英化、領(lǐng)域局限化、意向政府化”四個特征。大部分大學生參與公益都主要集中在大一、大二的“嘗鮮階段”，而隨著年級的升高，參與公益的熱情和頻率不斷退減。同時時間協(xié)調(diào)難的問題也讓其參與具有間歇性，難以長期堅持。作為公益儲備人才的大學生，在參與公益活動時表現(xiàn)出嚴重的冷熱不均，大學生對“社區(qū)建設(shè)服務(wù)”和“幫助老弱殘障人士”的參與度大于關(guān)注度，顯得“擁擠”，由此也造成大學生公益服務(wù)的變味。這對于公益領(lǐng)域日益多樣化和專業(yè)化的人才需求來說也并非好現(xiàn)象。相較之下，則是另外一些專業(yè)性較強的公益領(lǐng)域如扶貧建設(shè)（如向農(nóng)民普及科技知識）、幫助病患人群（如幫助自閉癥、智障兒童等）鮮有問津[4]。

在“做公益、職業(yè)能力與專業(yè)知識”更關(guān)鍵的時代[5]，雖然一方面是社會公益組織對非公募基金會管理、非盈利組織管理、公益理論研究和政策咨詢方面的人才有大量需求，另一方面卻是大學生在這些專業(yè)領(lǐng)域的無人問津?！皼]錢”和“辛苦”是公益事業(yè)高認同度卻低選擇率的重要因素。當前大學生公益呈現(xiàn)出“對公益類型的認識越來越豐富”、“對公益的理解態(tài)度越來越開放”，但是“對公益活動效果的認同越來越低”的三大趨勢。

三、研究方法

本研究采用定性研究方法，不僅通過正式的深入訪談收集資料，也利用“局內(nèi)人”的身份進行了參與式觀察和非正式訪談。在具體操作上，本研究從上大學以前、大學期間、大學之后三個時間維度對大學生公益參與過程進行劃分，重點關(guān)注每個階段的參與狀態(tài)和影響機制。在訪談對象的選取上，根據(jù)研究需要進行理論抽樣，最終訪談了來自中山大學和吉林大學的17名大學生，涵蓋了不同年級的大學生（從本科一年級到碩士研究生），其公益參與領(lǐng)域涉及綜合性志愿服務(wù)、助學、環(huán)保和支持性公益平臺等多個類別。

本研究聚焦大學生的公益之路，探尋大學生的公益成長歷程。生命歷程理論試圖建立的是一種跨水平跨領(lǐng)域的宏觀視域，但其落足點還是更多地在于生命的發(fā)展軌跡，時間觀對于它來說不僅是一種嶄新的解讀社會的方式，還是重要的研究范式[6]。本研究主要受到生命歷程理論的啟示，將大學生的公益參與過程視為一個特殊的生命歷程，稱之為“公益之路”。盡管對于大學生的整個人生而言，這一歷程尚顯短暫，未來還有更多無限可能性，但仍然可以借助這一理論所建構(gòu)的縱向時間觀研究范式，回溯分析大學生參與公益過程中不同時間節(jié)點的微觀軌跡，呈現(xiàn)大學生公益之路的縱向發(fā)展路徑。

根據(jù)對訪談資料的分析和長期的實踐觀察，大學生公益之路可劃分為三個明顯的時期，即“結(jié)識與初始發(fā)展”、“深化與成長”、“延續(xù)與退出”。通過展示不同階段大學生公益參與影響機制和思想變化，可以全面呈現(xiàn)大學生的公益之路。

四、結(jié)果與分析

（一）大學生公益之路的初始發(fā)展

1.結(jié)識的時間

雖然被訪對象主要是大學期間有公益參與的大學生，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分大學生接觸公益的初始時間可以追溯至中學甚至更早。如GA6所說：“一二年級時，學校有一個與當?shù)刎毨Эh手幫手一對一的互助活動，針對高的年級做。輔導(dǎo)員帶著我們?nèi)ニ臀镔Y，贊助人家上學。我媽就讓我跟著五六年級的學長去了，和一個與我同級的孩子建立互助，經(jīng)常信件往來，還會郵錢?！?/p>

大學以前公益參與主要受家庭教育、學校教育、個體性格、好奇心的影響，如GA6說“我媽會從小注重培養(yǎng)我有一顆善良的心，要幫助其他人”；GA2做義工的原因“首先是好奇，因為沒有接觸過。其次是受同學的影響及學校提倡參加社會實踐活動的影響”；GA8表示“我覺得自己挺有同情心的，看到需要幫助的人就特別想幫助他們”。然而，由于主觀認知、能力和客觀環(huán)境等限制，大部分學生的早期公益參與具有明顯的碎片化、淺層次的特征。GA13在初三和高三時不得不因其學業(yè)而暫時中斷做義工。盡管如此，早期的公益參與經(jīng)歷作為大學生公益之路的起點，仍具有重要意義。公益初體驗時期收獲的情感，奠定了他們進入大學繼續(xù)參與公益的基礎(chǔ)，也是持續(xù)參與公益的重要原動力。

2.信息獲取的渠道

研究發(fā)現(xiàn)，大學生在選擇公益項目時更傾向于充分利用自己的“強關(guān)系”來獲取重要的信息資源進行決策判斷[7]?！巴ㄟ^學長，自己很想?yún)⒓右粋€社團，進入大學之后就問自己的學長，大學里面哪一個社團比較實際，可以做一些事情，他就給我推薦了這個。因為他是這個協(xié)會的，對它比較了解”（GA1）。

大學生在最初加入公益社團或參與某項公益項目時常常是一種不清楚的“茫然抉擇”[8]。而筆者發(fā)現(xiàn)，通過“強關(guān)系”渠道獲取的信息能夠在一定程度上消解大學生在公益參與過程中潛在的不確定性，有利于加深大學生對公益行為概念的認識，也有利于大學生加快建立對公益的認同。當然，除了這種“強關(guān)系”獲取信息而加入外，公益社團發(fā)布的宣傳公告（如校園擺臺、橫幅、海報等媒介）等“弱關(guān)系”也是其獲取信息的重要途徑。

3.參與的初衷

大學生公益參與動機的個案訪談資料，印證了唐娟所述的“公民道德和義務(wù)的責任論、經(jīng)濟學解釋范疇的利己論、扶弱濟困的利他論，以及包含復(fù)雜動機的多元論”等觀點，呈多元化特征。如“覺得自己長大了，想要體現(xiàn)自己的價值，之前都是別人幫助自己，也想盡一份力去幫助別人”（GA1）?！拔抑皡⒓拥幕顒硬欢?，想?yún)⒓舆@個活動鍛煉一下自己”（GA3）?！拔矣X得參加志愿者協(xié)會是一件很有意義的事情。能上大學就是一件很幸運的事情了，世界上還有比你更不幸的人。所以我覺得能做這樣的事情挺好的，也沒有想到其他的什么”（GA5）。

當然，對于有的大學生而言，做志愿者也是一種新奇的體驗，“就覺得這個東西挺新鮮的，沒有嘗試過，就想體驗下這種感覺”（GA9）；對于有的大學生來說，參與公益是一種補償機制——彌補大學之前不能經(jīng)歷的遺憾，“還愿，之前沒有機會擔任志愿者”（GA11）；有的大學生參與公益目的性并不強，具有從眾心理，只是希望不浪費時間，“當時實際上也沒有多少事做了，與其浪費掉，不如找一點事情做了”（GA7）。

4.參與的方式

雖然慈善、助人一直是中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是在以應(yīng)試教育和升學為首要目的的教育體制氛圍中，絕大部分學生忙于學習而無暇參與公益。對于大部分學生而言，在升學壓力下，在上大學之前就具有一定的公益經(jīng)歷仍是一項略顯奢侈的要求，更多大學生的公益之路始于進入大學之后。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學生在大學期間參與公益活動的形式主要有兩種：第一種是加入公益性學生社團，并在里面擔任一定的社團職務(wù)（如干事、正副部長、正副會長），然后借助組織這個平臺，參與組織公益項目；另一種則是作為志愿者單純地參與由學生公益社團或其他組織發(fā)起的公益項目。對于前一種形式，大學生不僅是公益活動的參與者，同時也是其策劃者、組織者。涵蓋了從活動設(shè)計到活動執(zhí)行的深層次參與，更有利于培養(yǎng)大學生對公益的理解和認同，也容易成為大學生公益專業(yè)社會化的前奏，為他們未來進入公益機構(gòu)從事全職公益人奠定基礎(chǔ)。相比之下，在后一種形式中，大學生可能只是一個相對被動的參與者，參與程度存在淺層化特征。當然，這并不意味著不具備組織身份的大學生公益參與者就一定沒有高認同和深入的思考，而是指組織外的成員，可能對公益項目的過程無法通盤了解，對深層根源問題的認識存在局限。從長期實踐經(jīng)驗來看，作為策劃組織者需要承擔更多的責任，而這是未來深層參與的重要體現(xiàn)。

5.認同的建構(gòu)

剛加入公益社團的大學生，由于普遍缺少足夠的服務(wù)經(jīng)驗和能力而只能擔任干事角色，常被稱為“小朋友”。他們的公益參與往往限于活動執(zhí)行層面，用受訪者的話說就是“做一些很基本的志愿服務(wù)”，獨立決策的權(quán)力空間非常有限。在參與服務(wù)的過程中，這些大學生會逐步構(gòu)建出對公益活動的認同感。正如大學生介紹自己的服務(wù)體驗：“去了考察才受到一些感觸，感覺到自己是在幫助一些人，盡能力去幫助別人。雖然我也是農(nóng)村的，但是那邊的一些條件和環(huán)境真的很差，所以給人很大的震撼。那邊的很多孩子沒有鞋子穿，吃也吃不飽，你會看到他們確實需要幫助，所以我們也需要做一些事情”（GA7）。

一線服務(wù)現(xiàn)場的經(jīng)歷能幫助大學生真正感知自己所做事情的意義，消解其之前可能存在的質(zhì)疑。例如，GA12曾對自己所在社團資助學生資料產(chǎn)生過質(zhì)疑，但是在自己參與考察后則重新理解了做公益的意義。親歷服務(wù)現(xiàn)場產(chǎn)生的異文化體驗和與服務(wù)對象的接觸能夠真正幫助大學生建立起對所做事情的價值認同。而這種認同感是其后來進行持續(xù)參與的重要動因之一。

初始階段的公益參與，也能夠讓大學生獲得一些工具性回報，如個人能力的提升和社會資本網(wǎng)絡(luò)的拓展，甚至是性格的轉(zhuǎn)變。雖然有一部分人在經(jīng)歷這一階段后因為沒有滿足預(yù)期需要而從公益活動中退出，但是結(jié)識與初始發(fā)展階段的公益參與還是極大地幫助大學生加深了對公益的理解和認可，對公益組織積累和培養(yǎng)出來的歸屬感也成為大學生持續(xù)參與和走向深化成長期的重要原因。

（二）大學生公益之路的深化與成長

1.提升角色

經(jīng)歷了結(jié)識與初始發(fā)展期的磨礪，原本稚嫩的“小朋友”逐步成長起來，成為公益社團的骨干，在組織內(nèi)的角色也由“干事”晉升為“副部、部長”，甚至“副會、會長”等核心職務(wù)。由于自身角色的重要性和大學生公益活動中的突出貢獻，有的大學生甚至被視為“青年公益領(lǐng)袖”或“公益達人”。在這一階段，他們的核心工作也從之前單純地參與提升到組織和策劃層面，并負責公益團隊的運作和管理。大學生印象最深刻的就是角色的變化：“在剛開始的時候，我是在項目部，主要是參加一些活動，沒有策劃和組織公益活動的機會，主要是參與。到了大二就做了副部長，因為上面有主席，下面有部員，所以是承上啟下的一個關(guān)系，到了大三以后，做了副主席，這個時候就有獨立地組織一些公益活動和自己組織志愿服務(wù)活動的一個經(jīng)歷”（GA10）。

2.強化責任感

角色的提升和轉(zhuǎn)變也會強化大學生對公益組織的責任感與歸屬感。如果認同感是大學生公益參與的黏性機制，那么責任感就是大學生公益參與的固化機制。如GA9提到：“做活動就覺得每一個活動的好壞都會關(guān)系到這個組織的發(fā)展，就是總覺得組織發(fā)展得好不好，自己也要承擔相應(yīng)的責任。然后就覺得有些事不能不管，有些事應(yīng)該參加。我就覺得歸屬感就是這樣建立起來了?！?/p>

3.開闊視野

隨著參與程度的進一步加深，大學生也積累起更多豐富的資源，視野也逐漸得到拓展，開始從校園社團的狹隘范圍邁向更廣的社會公益組織。一位公益社團的會長介紹：“無論是協(xié)會內(nèi)部的活動，還是借助協(xié)會去接觸外面的一些項目，開闊了我的視野。比如以環(huán)保協(xié)會會長的名義去參加一些環(huán)保NGO、大型活動，像世界環(huán)境日活動、會長沙龍的活動，讓我去了解其他外校社團和社會上NGO的狀況。我覺得視野方面開闊不少”（GA17）。

4.反哺公益

長期沉浸在公益參與中的大學生對這一領(lǐng)域發(fā)展中存在的問題會有比較深切的感知和認識，進而會主動尋求改善問題的方法，反哺公益。針對大學生公益發(fā)展中存在的能力提升天花板問題，公益社團之間彼此分離和大學生公益社團與社會公益組織間斷裂等問題，有的大學生與幾名公益伙伴創(chuàng)立了一個以大學生為主體的支持大學生公益發(fā)展的NGO，提供一個大學生公益社團和公益青年成長的支持性平臺。他說：“我覺得假如政府能夠給予很多支持，更多的人加入NGO，那么這個社會有很多矛盾都可以得到淡化……對我的影響就是我現(xiàn)在走入公益這個領(lǐng)域里讓我看到了跟以前完全不一樣的東西和人，其實我覺得加入NGO，我可以用自己的行動去影響一些人，給我身邊的很多人都帶來一些改變和影響”（GA15）。

這種通過實踐發(fā)現(xiàn)問題然后進行公益創(chuàng)業(yè)反哺支持原來組織的案例雖然較少，但是不得不說其開拓了一個新的方向，也能夠引領(lǐng)更多的大學生公益參與者在公益之路后期創(chuàng)新公益參與形式，而這正是公益參與作為大學生社會化實踐場域的重要意義。大學生在經(jīng)歷公益的深化與成長期后，得到不僅僅是個人能力的提升，更是公益社會視野的拓寬，思想理念也逐步實現(xiàn)從傳統(tǒng)慈善走向現(xiàn)代公益，這對于推動中國未來社會公益的發(fā)展具有重大意義。

（三）大學生公益之路的延續(xù)與退出

雖然能夠積極投入公益活動，大學生的參與還是受到其制度性身份的制約。隨著畢業(yè)、升學和就業(yè)，大學生的公益參與必然受到影響。事實上，在面對就業(yè)、考研、出國等壓力時，曾經(jīng)積極參與公益的高年級大學生也不得不減少自己的參與頻度或暫時退出。然而，這是否意味著大學生公益之路的終止呢？通過研究大學生未來的職業(yè)規(guī)劃和公益規(guī)劃，發(fā)現(xiàn)主要存在以下三種類型：

第一類為直接進入公益機構(gòu)（如NGO）或進行自主公益創(chuàng)業(yè)，成為職業(yè)公益人或兼職公益人。如GA17在參與第一次訪談時雖然表示很想去NGO工作，但也還沒有拿定主意，但經(jīng)過追蹤調(diào)查了解到，他最終下定決心去了一家環(huán)保類NGO從事環(huán)保教育工作。而GA12雖然在研究生畢業(yè)后進入一家服裝公司工作，但仍然在之前的支持大學生公益發(fā)展的NGO兼職，擔任秘書長職務(wù)。

第二類為去非公益領(lǐng)域工作，但仍會利用閑暇時間以義工或者志愿者的形式保持公益參與或完成自己的公益愿望。這種類型的后續(xù)公益參與形式更加普遍，對大多數(shù)大學生來說也更加實際。大學生GA6的想法是：“如果我是企業(yè)的管理者，可以通過各種方式完成公益的愿望，但我不可能帶領(lǐng)一群人組建一個NGO，我覺得我做不來，對這個沒什么概念。我不知道怎么把它規(guī)劃成職業(yè)的道路，而且我也沒有勇氣把它作為事業(yè)來做，沒有先例?！盙A7也心有顧慮，她說：“工作后，我會選擇到一些社工站或者NGO做志愿者，我也加了他們的很多QQ群。雖然職業(yè)測評顯示我適合做義工，但是我不會以那個為職業(yè)?！睆拇髮W生的回答中我們也可以發(fā)現(xiàn)一個有趣而又令人深思的現(xiàn)象。雖然有大學生喜歡或者適合從事NGO行業(yè)，但是卻明確表示不會去。 由此可見當前國內(nèi)NGO發(fā)展的尷尬。

第三類表現(xiàn)為雖然對公益持認可態(tài)度，但對自己未來的公益參與則持一種不確定或消極態(tài)度。他們或認為現(xiàn)在的社會客觀環(huán)境留給人們參與公益的時間和空間非常有限，或認為公益的參與是需要建立在一定的物質(zhì)積累基礎(chǔ)上。大學生GA2表示：“畢業(yè)之后，態(tài)度肯定支持，是否參與就不好說了。現(xiàn)在預(yù)期是不會參加，現(xiàn)在的大多數(shù)人處于瘋狂的工作中，別說做公益的時間了，連陪自己家人的時間都沒有。我覺得去做公益的概率比較小，這個時代太匆忙了。”也有大學生GA5說：“我覺得如果想做志愿活動的話，得有自己的基礎(chǔ)，最起碼得有物質(zhì)基礎(chǔ)。長遠地說，四十歲五十歲以后可以做一些公益，年輕的時候還是多積累，不是說非得付出，現(xiàn)在你的能力、財力都是有限，還是以后多積累些再做吧。”

經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)，持第三種態(tài)度的大學生的公益參與程度往往呈現(xiàn)淺層化的特點，他們對公益的認識和理解相對狹隘。由此可見，公益參與程度的深度對于大學生公益職業(yè)選擇具有顯著影響，大學生公益參與對于培養(yǎng)未來公益儲備人才，實現(xiàn)“人人公益參與”理念的實踐也具有重要意義。

五、總結(jié)與反思

雖然大部分大學生都是在進入大學后才開始接觸、參與公益，但是也有部分學生的公益之路可推至進入大學之前。而且隨著中國宏觀社會環(huán)境的變化，會有更多的大學生在上大學之前就具備一定的公益參與經(jīng)歷。在大學生參與公益的原因方面，本研究進一步論證了大學生公益參與動機的多樣化特征。在獲取公益信息和參與的途徑方式上，大學生也很善于利用個人的內(nèi)部“強關(guān)系”社會網(wǎng)絡(luò)來進行選擇決策。匹配大學生參與公益的需求和獲取公益信息的特點，能夠讓公益項目的開展更有生命力?！敖Y(jié)識與初始發(fā)展”階段，雖然大學生往往因經(jīng)驗少能力不足主要從事一些瑣碎的事情，但參與一線服務(wù)現(xiàn)場的實踐卻能給其帶來巨大的震撼，并幫助其建立對公益活動的價值認可。同時積累和培養(yǎng)出來的組織歸屬感也成為其走向持續(xù)參與和深化成長期的重要動因。“走進來”是大學生公益參與的第一步，如何讓大學生“沉下去”獲得更大的成長是公益活動更高的要求?！吧罨c成長”階段，大學生公益參與的深度得到進一步的提升，他們在組織中從一個單純的公益活動的參與者成長為活動的策劃組織者。這種身份角色的轉(zhuǎn)換也進一步加深大學生公益參與的深度。公益活動為大學生扮演重要社會角色、承擔社會責任提供了平臺，是接受社會歷練的重要環(huán)節(jié)?！把永m(xù)與退出”階段，雖然大學生的公益參與受到其制度性身份的限制，但是其公益之路并不隨著其大學畢業(yè)而結(jié)束。在大學期間保持持續(xù)參與公益的學生，在畢業(yè)后仍然會堅持公益參與，有的甚至進入公益機構(gòu)，成為職業(yè)公益人士。這也再次充分論證了大學生公益參與對于培養(yǎng)未來專業(yè)公益人才的意義。

此外，大學生在公益參與發(fā)展過程中存在“分流式發(fā)展”的現(xiàn)象，即隨著公益參與過程的深入，一部分學生選擇持續(xù)參與，另一部分人則選擇退出。雖然本文主要聚焦于前一類群體，但后者也同樣值得進一步的分析探討。對于大學生退出公益領(lǐng)域的影響機制的分析將有利于我們更加完整地把握大學生公益發(fā)展的整體過程，而這是以后研究繼續(xù)努力的方向。

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