呂荻
(浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院,浙江金華 321004)
簡(jiǎn)·韋拉的成人對(duì)話教育理論及其啟示
呂荻
(浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院,浙江金華 321004)
簡(jiǎn)·韋拉提出成人對(duì)話教育理論,認(rèn)為對(duì)話不僅僅存在于教師和成人學(xué)習(xí)者之間,還發(fā)生在成人學(xué)習(xí)者之間,鼓勵(lì)建立一種平等和諧的師生、生生關(guān)系,“傾聽”與“溝通”是對(duì)話教育的核心要義。成人對(duì)話教育理論對(duì)構(gòu)建新型的師生關(guān)系、合理選擇和組織教學(xué)內(nèi)容以及創(chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制等具有一定的借鑒意義。
簡(jiǎn)·韋拉;成人對(duì)話教育;啟示
對(duì)話教育的思想可以追溯到蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”和孔子的“啟發(fā)式教育”。在西方,蘇格拉底最早將對(duì)話作為一種教學(xué)方式運(yùn)用于教學(xué)中,提出“作為體現(xiàn)交往哲學(xué)理念的對(duì)話,不僅僅是一種調(diào)動(dòng)學(xué)生的教學(xué)手段,更是一種尊重學(xué)生的教育思想;不僅僅是一種激活課堂的教學(xué)技巧,更是一種走進(jìn)心靈的教育境界;不僅僅是教師和學(xué)生通過語(yǔ)言進(jìn)行討論和爭(zhēng)鳴,更是師生之間平等的心靈溝通和交往”。[1]馬丁·布伯(Martin Buber)從哲學(xué)的視角審視對(duì)話教育,認(rèn)為真正的辯證法不是孤獨(dú)的思想者與他自己的獨(dú)白,而是“我”與“你”之間的對(duì)話。[2]簡(jiǎn)·韋拉(Jane Vera)是全球?qū)W習(xí)伙伴公司(Global Learning Partner,Inc.)的奠基者,她曾輾轉(zhuǎn)于非洲、亞洲、北美洲、南美洲、中東和歐洲等地區(qū)的社區(qū)學(xué)院,在四十多個(gè)國(guó)家組織實(shí)施了社區(qū)教育和人力資源開發(fā)等培訓(xùn)項(xiàng)目。韋拉在批判借鑒蘇格拉底對(duì)話法的基礎(chǔ)上,結(jié)合在各地區(qū)培訓(xùn)的教學(xué)實(shí)踐,提出相對(duì)完整的成人對(duì)話教育理論。她認(rèn)為對(duì)話不僅僅存在于師生之間,而且還發(fā)生在成人學(xué)習(xí)者之間,旨在實(shí)現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。這種新的教學(xué)方式引發(fā)了教育者對(duì)成人教學(xué)的重新審視,對(duì)理解成人的學(xué)習(xí)方式、把握成人教學(xué)的特殊性以及鼓勵(lì)成人批判思維等方面具有指導(dǎo)意義,對(duì)當(dāng)代成人教學(xué)方式改革具有一定的啟示。
(一)傾聽與溝通:成人對(duì)話教育的基礎(chǔ)
韋拉的成人對(duì)話教育理論的核心是“傾聽”與“溝通”。她指出,師生關(guān)系應(yīng)該建立在尊重、肯定和傾聽之上。[3]這里的“傾聽”是建立在“以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)”基礎(chǔ)之上的,其目的是促進(jìn)師生間更好地交流。對(duì)話教育作為一種教學(xué)方式,需要師生相互配合,教師不再是課堂的主宰,而要通過“傾聽”了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求,為學(xué)習(xí)者提供思維和方法的指導(dǎo),在教學(xué)之前對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)期望進(jìn)行資源評(píng)估。“溝通”的目的在于創(chuàng)造安全的學(xué)習(xí)環(huán)境,建立健全的師生關(guān)系,追求師生共同進(jìn)步,促進(jìn)教學(xué)高效運(yùn)轉(zhuǎn)。學(xué)習(xí)者在對(duì)話中要學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),主動(dòng)與教師溝通,學(xué)會(huì)思考,積極提出對(duì)學(xué)習(xí)的期望與要求,便于教師制定教學(xué)計(jì)劃。因此,教師要學(xué)會(huì)“傾聽”,了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求,師生要在“溝通”的基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)。
韋拉主張?jiān)凇皟A聽”與“溝通”的基礎(chǔ)上建立健全的師生關(guān)系。健全的師生關(guān)系是指師生之間存在友誼,但并不依附;共同享受學(xué)習(xí)的樂趣,但并不因此降低學(xué)習(xí)的價(jià)值;促進(jìn)師生的積極對(duì)話,但保持彼此平等的身份。[4]學(xué)習(xí)者和教師之間通常存在一種權(quán)利關(guān)系,如果不通過對(duì)話,就難以建立平等的師生關(guān)系。一方面,教師要通過對(duì)話發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的個(gè)人需求以及對(duì)學(xué)習(xí)的期望,以便幫助他們制定學(xué)習(xí)方案。同時(shí),這也是尊重學(xué)習(xí)者主體性的表現(xiàn)。一旦學(xué)習(xí)者沒有從教師那里得到尊重,他們就無(wú)法真正成為學(xué)習(xí)的主體,整個(gè)教學(xué)也就會(huì)在一個(gè)不安全的環(huán)境中進(jìn)行,以致于無(wú)法順利開展。另一方面,教師在教學(xué)過程中要注意維護(hù)學(xué)習(xí)者的安全感,具體包括制定教學(xué)計(jì)劃、評(píng)估學(xué)習(xí)者需求和正式授課。當(dāng)學(xué)習(xí)者有安全感時(shí),他們不但愿意學(xué)習(xí),而且會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。相反,當(dāng)學(xué)習(xí)者失去安全感時(shí),他們的肢體語(yǔ)言會(huì)發(fā)生變化,學(xué)習(xí)能量也會(huì)從他們身上流失。營(yíng)造安全和諧的教學(xué)環(huán)境和健全的師生關(guān)系可以使學(xué)習(xí)者超越自我,增長(zhǎng)知識(shí)、技能,改變學(xué)習(xí)態(tài)度,促進(jìn)師生間更好的“傾聽”與“溝通”,使教學(xué)更順利的進(jìn)行。
(二)定位與實(shí)踐:成人對(duì)話教育的原則
學(xué)習(xí)需求與資源評(píng)估是對(duì)話的前提條件。學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)不同,學(xué)習(xí)需求也各不相同。學(xué)會(huì)“傾聽”要求教師在設(shè)計(jì)課程之前,真正傾聽并尊重學(xué)習(xí)者的需求,有針對(duì)性的選取與學(xué)習(xí)者既有實(shí)際聯(lián)系又能引起他們共鳴的教學(xué)內(nèi)容,并隨時(shí)準(zhǔn)備回答與澄清問題。在課程開始前與學(xué)習(xí)者對(duì)話并進(jìn)行需求評(píng)估是教師的責(zé)任。需求評(píng)估本身不是課程設(shè)計(jì),但能為課程設(shè)計(jì)提供信息。[5]進(jìn)行需求和資源評(píng)估表明,在教學(xué)開始之前,對(duì)話就已經(jīng)開始了。韋拉在對(duì)成人培訓(xùn)時(shí)發(fā)現(xiàn),隨著環(huán)境不斷變化,新問題不斷出現(xiàn),對(duì)學(xué)習(xí)需求和資源的評(píng)估永遠(yuǎn)沒有固定答案。
注重知、情、行統(tǒng)一,做到全身心投入學(xué)習(xí)。韋拉提出,在有效學(xué)習(xí)的過程中,要注意知、情、行三要素的統(tǒng)一,全身心地學(xué)習(xí)。[6]有效的學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)學(xué)習(xí)材料的認(rèn)知,還要求學(xué)習(xí)者感知概念并有所作為。如果教學(xué)拘泥于傳統(tǒng)課堂的條條框框,沒有調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者思考,他們就會(huì)面臨一堆認(rèn)知問題,不知從何學(xué)起。因此,教師應(yīng)該明晰學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)意向不只與認(rèn)知材料有關(guān),還與他們對(duì)這些材料的感知和接下來(lái)的行動(dòng)有關(guān)。成人教學(xué)只有實(shí)現(xiàn)知、情、行的協(xié)調(diào)發(fā)展,才能產(chǎn)生真正的變革。
注重鞏固與反思,在教學(xué)中行動(dòng)與反思。鞏固與反思是成人對(duì)話教育的重要原則,但是經(jīng)常被忽視。所謂鞏固,是指循序漸進(jìn)得到強(qiáng)化,即將知識(shí)、技能和態(tài)度按照從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,從集體合作到獨(dú)立完成的次序安排教學(xué)。[7]所謂反思,是指讓學(xué)習(xí)者把所學(xué)知識(shí)、技能和態(tài)度運(yùn)用于工作中,然后對(duì)所做的工作進(jìn)行反思。[8]韋拉指出,盡管成人可以在工作中運(yùn)用所學(xué)的理論,但是僅會(huì)運(yùn)用是不夠的,教師還需要設(shè)計(jì)相關(guān)練習(xí)幫助他們鞏固新知。反思是一個(gè)能動(dòng)的過程,學(xué)習(xí)者通過經(jīng)驗(yàn)反思,可以打破舊思維的束縛,用新的視角看待問題,不斷提高實(shí)際操作的能力和水平。
(三)主動(dòng)參與:成人對(duì)話教育的動(dòng)力
成人是自己生活的決策者,是學(xué)習(xí)的主體。所有的學(xué)習(xí)者都帶著自己獨(dú)特的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人認(rèn)知參加學(xué)習(xí),心智健康的成人希望自己抉擇,而不是受人擺布,他們作為對(duì)話的主體理應(yīng)受到尊重。成人對(duì)話教育要求每個(gè)學(xué)習(xí)者都主動(dòng)參與學(xué)習(xí),每個(gè)學(xué)習(xí)者都是決策者,應(yīng)該盡可能地發(fā)言和傾聽,同時(shí)要求教師向?qū)W習(xí)者提出開放式的問題,學(xué)習(xí)者自主地對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行批判、分析、修改和增刪。韋拉在《如何傾聽,怎樣溝通》一書中提出,“要求學(xué)習(xí)者被動(dòng)地學(xué)習(xí)而不是采用對(duì)話方式,即使學(xué)會(huì)了,也不是成人學(xué)習(xí)的目標(biāo)。當(dāng)學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)中去,他們往往很難從學(xué)習(xí)的愉悅中抽出身來(lái)”。[9]為學(xué)習(xí)者營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,不僅有利于提高他們的學(xué)習(xí)興趣,而且有利于他們將學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí),從而提高主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。
韋拉認(rèn)為,對(duì)話教育中的師生關(guān)系類似于駕駛員和副駕駛員。教師如同副駕駛員,他們不必親自操縱“方向盤”,只要在旁邊就可以給學(xué)習(xí)者安全感,并且在出現(xiàn)緊急情況時(shí),可以隨時(shí)為他們提供幫助。同樣地,在對(duì)話教學(xué)中,教師不需要直接提供解決方案,只需要提供咨詢指導(dǎo)即可。教師在實(shí)踐活動(dòng)時(shí)必須考慮學(xué)習(xí)者的自主性,鼓勵(lì)他們自主學(xué)習(xí)。換句話說(shuō),教師必須學(xué)會(huì)當(dāng)副駕駛員。
(四)學(xué)習(xí)問責(zé)制:成人對(duì)話教育的保障
韋拉強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)習(xí)者都要對(duì)學(xué)習(xí)問責(zé),對(duì)話教育促使教師在課堂中的“頭銜”發(fā)生改變,即由講授者變?yōu)閮A聽者和學(xué)習(xí)者。在教學(xué)過程中,教師留給學(xué)習(xí)者思考回答的空間擴(kuò)大,學(xué)習(xí)者由被動(dòng)地接受變?yōu)橹鲃?dòng)地思考。[10]教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)要對(duì)學(xué)習(xí)者負(fù)責(zé),把學(xué)習(xí)者必須學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)技能囊括于教學(xué)設(shè)計(jì)之中;學(xué)習(xí)者必須對(duì)自己負(fù)責(zé),認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容,以便盡快將其應(yīng)用于工作中。
韋拉提出,問責(zé)制在培訓(xùn)工作中非常必要,在團(tuán)體的培訓(xùn)中要講究問責(zé)的時(shí)效性。每日的評(píng)估結(jié)果可以給培訓(xùn)課程的整體設(shè)計(jì)提供更多可參考的信息,教師需要根據(jù)評(píng)估結(jié)果不斷修訂課程設(shè)計(jì),提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率。在評(píng)估中可以提出開放性問題,如“今天的課程哪一部分對(duì)你最有用,明天我們應(yīng)該做哪些改進(jìn)”,讓學(xué)習(xí)者自由發(fā)表意見,并提出改進(jìn)建議。
(一)構(gòu)建新型師生關(guān)系
韋拉提出,作為一名成人教育工作者,如果在學(xué)習(xí)需求與資源評(píng)估過程中,能夠做到主動(dòng)與學(xué)習(xí)者溝通對(duì)話,尊重他們,對(duì)他們提出的問題給出反饋意見,確保有一個(gè)安全的學(xué)習(xí)環(huán)境,那么就能建立健全的師生關(guān)系。[11]韋拉認(rèn)為師生關(guān)系的異化是制約成人教學(xué)發(fā)展的重要因素。只有師生平等對(duì)話,創(chuàng)建新型的師生關(guān)系,才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。在對(duì)話教學(xué)中,教師的職責(zé)發(fā)生改變。正如《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》所說(shuō):“從終身教育的立場(chǎng)和當(dāng)前人類知識(shí)的現(xiàn)狀來(lái)看……教師的職責(zé)表現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí),而越來(lái)越多地激勵(lì)思考。除了他的正式職能外,他將越來(lái)越成為一位顧問,一位交換意見的參加者,一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人?!保?2]對(duì)話教學(xué)不是規(guī)定學(xué)習(xí)者順從教師,而是鼓勵(lì)他們敢于質(zhì)疑權(quán)威并學(xué)會(huì)思考,這給教師的教學(xué)帶來(lái)挑戰(zhàn)。
第一,對(duì)話教學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)模式具有較大的靈活性,學(xué)習(xí)者的思維會(huì)隨著教師的引導(dǎo)而擴(kuò)展,這不僅要求教師具有豐富的理論知識(shí),而且要做好充分的準(zhǔn)備,提前了解他們的學(xué)習(xí)需求,準(zhǔn)備與學(xué)習(xí)者切實(shí)相關(guān)又能引發(fā)其思考的問題,即教師在授課前要進(jìn)行課堂想象。教師的課堂想象就是關(guān)于課堂各種可能性的想象,包括關(guān)于他所教學(xué)生的知識(shí),以及學(xué)生可能以何種反應(yīng)參與教師計(jì)劃的教學(xué)過程等;也包括對(duì)學(xué)生可能在哪些方面混淆不清,應(yīng)該如何避免和澄清。[13]第二,有效控制課堂。對(duì)話教學(xué)實(shí)施過程中,學(xué)習(xí)者會(huì)提出各種問題,這些問題可能會(huì)偏離教學(xué)軌道,教師要有把控全局的能力,及時(shí)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的思維。第三,鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者從不同視角思考問題。當(dāng)學(xué)習(xí)者提出質(zhì)疑時(shí),教師要欣賞并鼓勵(lì)他們用不同的思維方式思考問題,并及時(shí)強(qiáng)化。這種對(duì)話的意識(shí)一旦產(chǎn)生“極有可能曇花一現(xiàn),稍縱即逝,也有可能伴隨情境而得以維持,最終轉(zhuǎn)化為外顯形式。而保證后一種情況能夠?qū)崿F(xiàn),教師的期望和學(xué)生的自我效能感起著很大的作用”。[14]在對(duì)話教學(xué)中,教師要增加課堂互動(dòng)行為,利用多種教學(xué)方式激發(fā)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性,唯此才能做到師生共同受益,共同合作成長(zhǎng),才能更好地構(gòu)建和諧的新型師生關(guān)系,實(shí)現(xiàn)成人教育的目的。
(二)優(yōu)化成人教學(xué)過程
韋拉認(rèn)為對(duì)話教學(xué)應(yīng)該遵循定位與實(shí)踐的教學(xué)原則,即教師在設(shè)計(jì)課程之前進(jìn)行需求評(píng)估,在教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者知、情、行的統(tǒng)一,在課程結(jié)束之后引導(dǎo)他們反思。這一教學(xué)原則貫穿對(duì)話教育的始終,有助于優(yōu)化教學(xué)過程,提高教學(xué)質(zhì)量。
在對(duì)話中,學(xué)習(xí)者不是單純的對(duì)話個(gè)體,而是文化的合成體。[15]由于文化背景不同,他們的學(xué)習(xí)需求各異。一方面,教師要采取多種途徑與學(xué)習(xí)者建立聯(lián)系。在教學(xué)活動(dòng)開始之前,通過問卷調(diào)查、電話訪談、非正式談話以及觀察等方式獲取資料,盡可能多地了解他們的生活背景和工作經(jīng)歷,因材施教;另一方面,教師要根據(jù)不同學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)不斷豐富課程內(nèi)容。如適當(dāng)增加心理學(xué)內(nèi)容,幫助學(xué)習(xí)者提高職業(yè)自信,學(xué)會(huì)處理各種社會(huì)問題。
在教學(xué)過程中,教師要注重學(xué)習(xí)者知、情、行的統(tǒng)一,使他們?nèi)硇耐度氲綄W(xué)習(xí)中。知、情、行的統(tǒng)一,是指既注重知識(shí)的傳授,又重視行為的養(yǎng)成和情感的培育,使教學(xué)內(nèi)容能有效運(yùn)用到實(shí)際工作中,引起情感共鳴,為培養(yǎng)身心和諧的學(xué)習(xí)者服務(wù)。一方面,教育要回歸生活。教育的最終目標(biāo)旨在促進(jìn)學(xué)習(xí)者的自我實(shí)現(xiàn),課程設(shè)置應(yīng)該與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái),開設(shè)實(shí)踐性較強(qiáng)的課程。另一方面,將課堂話語(yǔ)權(quán)交給學(xué)習(xí)者。教師要有意識(shí)地將知、情、行三者結(jié)合,引發(fā)學(xué)習(xí)者的共鳴,引導(dǎo)學(xué)習(xí)者思考,幫助他們將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐操作中。教師要聯(lián)系學(xué)習(xí)者的工作實(shí)際,設(shè)置相關(guān)場(chǎng)景,采用角色扮演、小組辯論等不同教學(xué)形式,引導(dǎo)他們將理論付諸于實(shí)踐。
教學(xué)結(jié)束后,教師要鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者反思。知識(shí)的掌握不是單靠課堂教學(xué)就能實(shí)現(xiàn)的,而是需要通過實(shí)踐不斷鞏固和思考。之所以強(qiáng)調(diào)鞏固和思考,是因?yàn)椤皩W(xué)習(xí)不是實(shí)踐,而是應(yīng)用。成年人是通過做來(lái)學(xué)習(xí)的,不管學(xué)習(xí)的內(nèi)容是知識(shí)、技能還是態(tài)度。實(shí)際應(yīng)用就是用內(nèi)在的思想行事”。[16]一方面,提供課后相關(guān)輔導(dǎo),確保學(xué)習(xí)者及時(shí)鞏固。如建立網(wǎng)絡(luò)討論小組,搭建學(xué)習(xí)交流平臺(tái),小組成員通過網(wǎng)上交流可以分享自己的體會(huì),還可以上傳相關(guān)的學(xué)習(xí)資料。另一方面,營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍,鼓勵(lì)思考。如定期舉行專題講座,開展職業(yè)技能培訓(xùn)活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者參加,在學(xué)習(xí)中反思,不斷提升批判性反思能力。
(三)倡導(dǎo)成人主動(dòng)學(xué)習(xí)
韋拉在對(duì)話教育中強(qiáng)調(diào)主動(dòng)參與的作用,指出主動(dòng)參與不僅使學(xué)習(xí)者參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中,還能使他們主動(dòng)地把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活。主動(dòng)參與要求注重師生之間的雙向交流、突顯學(xué)習(xí)者的主體地位。因此,在教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力,使他們學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)思考。
首先,尊重學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)者因個(gè)體社會(huì)經(jīng)歷和職業(yè)需求的不同,思維方式也不同,教師要“懸置”個(gè)人的主觀思維,從學(xué)習(xí)者的角度思考問題,尊重他們的活動(dòng)意愿。學(xué)習(xí)者的思維是結(jié)合自身情況進(jìn)行的,如果教師不斷糾正他們的結(jié)論,他們就會(huì)失去信心,這會(huì)成為他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的障礙。其次,學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。這里的獨(dú)立不是盲目地思考而不接受別人的觀點(diǎn),是指不要一味地尊崇教師的權(quán)威,對(duì)問題要有自己的思考和獨(dú)立的見解。教師要回歸學(xué)習(xí)者主體,變教師中心為學(xué)習(xí)者中心,變灌輸為合作學(xué)習(xí)。教師要讓學(xué)習(xí)者積極參與教學(xué)過程,調(diào)動(dòng)獨(dú)立思考的積極性,提高學(xué)習(xí)熱情。再次,提供支持性的指導(dǎo)策略。學(xué)習(xí)者具有獨(dú)立的思想和人格,在對(duì)話教學(xué)中,教師應(yīng)做到在尊重他們意愿的前提下進(jìn)行指導(dǎo)。如,觀察學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)是否需要指導(dǎo),若需要?jiǎng)t選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行指導(dǎo),不要代替他們解決問題;當(dāng)學(xué)習(xí)者遇到困難時(shí),應(yīng)及時(shí)給予啟發(fā)和建議,協(xié)助他們繼續(xù)活動(dòng)。
(四)創(chuàng)新教學(xué)問責(zé)機(jī)制
近年來(lái),我國(guó)成人教育的狀況得到很大改善,各類型的成人學(xué)校在課程安排和專業(yè)設(shè)置上也相對(duì)更加優(yōu)化。但是,多數(shù)成人學(xué)校在學(xué)習(xí)問責(zé)和評(píng)價(jià)方面未能全面考慮,對(duì)學(xué)習(xí)者的評(píng)價(jià)僅依據(jù)考試結(jié)果,這在一定程度上影響了學(xué)習(xí)者對(duì)自我的了解與優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。韋拉認(rèn)為在成人教學(xué)評(píng)價(jià)中需要采用量子思維方式,要對(duì)學(xué)習(xí)高度問責(zé)。韋拉用量子思維解釋了學(xué)習(xí)者設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容大大超出教師教學(xué)計(jì)劃的原因,并進(jìn)一步提出學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)問責(zé)制可以參與課程設(shè)計(jì),增加學(xué)習(xí)的有用性,有利于為下一階段的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。
鑒于此,成人教育應(yīng)該針對(duì)不同的教育主體,采取不同的評(píng)價(jià)方式。一方面,學(xué)習(xí)者應(yīng)該對(duì)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)價(jià),通過與教師交流,促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容不斷改進(jìn),使教學(xué)更具針對(duì)性和實(shí)效性;學(xué)習(xí)小組成員之間應(yīng)當(dāng)采取自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合的方式,更好地了解自己;學(xué)習(xí)者對(duì)教師的教學(xué)方法、課程安排進(jìn)行評(píng)價(jià),促進(jìn)教學(xué)更好開展。另一方面,教師應(yīng)在每個(gè)階段教學(xué)結(jié)束后進(jìn)行反思,對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行各種形式的測(cè)評(píng),如隨堂測(cè)試、情景設(shè)置等,了解學(xué)習(xí)者接受程度以及教學(xué)效果,以改進(jìn)教學(xué)。
[1]李鎮(zhèn)西.對(duì)話:平等中的引導(dǎo)[J].人民教育,2004(3):45-47.
[2]舒艷.當(dāng)代對(duì)話教育理論探究[D].上海:華東師范大學(xué),2009:22.
[3][5][6][9][10][11][美]簡(jiǎn)·韋拉.如何傾聽,怎樣溝通——成人對(duì)話教育的原理與實(shí)踐[M].北京:教育科學(xué)出版社,2007:45,212,46,68,105,29.
[4][7][8][16]朱亞萍.成人對(duì)話教育論略[J].職教論壇,2013(12):40-43.
[12]聯(lián)合國(guó)教科文組織.學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天[M].北京:教育科學(xué)出版社,1999:131.
[13]耿涓涓.教育信念:一位初中女教師的敘事研究[A].中國(guó)教育:教育研究與評(píng)論(第2輯)[C].北京:教育科學(xué)出版社,2002:46.
[14]朱德全,王梅.對(duì)話教育的模式與策略探析[J].高等教育研究,2003(2):82-86.
[15]蔡文文.論弗萊雷的對(duì)話式教育思想及啟示[D].濟(jì)南:山東師范大學(xué),2011:16.
Theory and Revelation of Jane Vera’s Adult Dialogue Education
Lv Di
Jane Vera proposed adult dialogue education theory.She believed that dialogue exists not only between teachers and students,but also occurs among students.She encouraged to establish an equal and harmonious relationship between teachers and students.“Listening”and“communication”are the core of dialogue education.This theory has a referential significance to us to establish new-type teacher-student relationship,to rational choice and organize teaching contents and to innovate teaching evaluation mechanism.
Jane Vera;adult dialogue education;revelation
G720
A
1008-6471(2015)04-0018-05
(責(zé)任編輯:劉奉越)
2015-07-24
呂荻(1993-),女,安徽宣城人,浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院成人教育學(xué)專業(yè)2014級(jí)碩士研究生,研究方向?yàn)槌扇私逃驹怼?/p>