丁晨玥

(常州博物館開放部，江蘇常州 213022)

博物館教育:成人教育的重要方式

丁晨玥

(常州博物館開放部，江蘇常州 213022)

博物館教育作為成人教育的重要方式，有其自身的優(yōu)勢，即理念的創(chuàng)新化、方式的多元化、內(nèi)容的惠民化、素養(yǎng)的全面化和選擇的自由化。在成人教育快速發(fā)展的背景下，博物館教育勢必要采取新的發(fā)展策略，體現(xiàn)在樹立全面的服務(wù)理念、關(guān)注弱勢群體、運(yùn)用多元化的方式、注重教育內(nèi)容的生活化、整教育資源和營造優(yōu)雅的教育環(huán)境六個方面。

博物館教育;成人教育;方式

19世紀(jì)，隨著博物館陳列展示現(xiàn)象的蔓延，博物館教育孕育而生。20世紀(jì)爆發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)，促使“宣揚(yáng)民族主義、愛國主義”成為時代的思想教育主題。由此，博物館作為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、凝聚民族向心力的場所，日益發(fā)揮著備受重視的教育功能。自成人教育普遍被人們接受以來，各國都積極制定相關(guān)政策，利用現(xiàn)有設(shè)施，采用多種渠道和形式支持成人教育的發(fā)展。博物館作為現(xiàn)成的成人教育基地之一，扮演著舉足輕重的角色。

一、博物館教育概述

在社會發(fā)展日新月異的今天，越來越多的公共機(jī)構(gòu)在承擔(dān)著成人教育的重任，博物館就是其中的一員。顧名思義，博物館就是收納眾物的場所。隨著社會的變革和需求，博物館的意義已不止于此。從19世紀(jì)末開始，它的重心從最初對物的關(guān)注逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ说年P(guān)注，并在兩次世界大戰(zhàn)期間得到進(jìn)一步強(qiáng)化。由此，博物館的教育功能日益突出，成為博物館工作的中心。

(一)博物館教育的起源

一般來說，博物館的基本功能可分為收藏、教育和研究。博物館的教育功能隨著社會變革的需要應(yīng)運(yùn)而生。19世紀(jì)，少數(shù)博物館單獨(dú)設(shè)立陳列室，有目的地陳列館內(nèi)藏品，并通過展品影響公眾的感官和言行，這種明顯的教育行為使得博物館教育開始進(jìn)入人們的視野。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，如何向世人展示科技成果成為當(dāng)時人們思考的問題。在1851年舉辦的倫敦萬國博覽就會成為一個很好的契機(jī)、場所及媒介，它展出了歐洲各國先進(jìn)的工業(yè)成果，促使人們互相交流和學(xué)習(xí)，具有明顯的宣教目的，至此博物館教育逐漸被更多的人所認(rèn)識，博物館的功能也得到拓展。重視博物館收藏、研究功能而輕視博物館教育功能的觀念逐漸發(fā)生了巨大的改變，越來越多的人認(rèn)識到博物館教育在教育體系中的重要性。

(二)博物館教育的內(nèi)涵及特點(diǎn)

教育有廣義與狹義之分?！胺彩窃鲞M(jìn)人們的知識和技能、影響人的思想品德的活動，都是教育”。［1］這是廣義的教育;狹義的教育主要指學(xué)校教育。博物館教育就是廣義教育的一種。對于它的定義，許多國際組織與研究者都有自己的理解。國際博協(xié)(ICOM)認(rèn)為，“博物館應(yīng)該抓住一切機(jī)會發(fā)展其作為教育資源為各階層人群服務(wù)的職能……博物館的一個重要職能就是吸引更多來自于各個階層、不同社區(qū)、地區(qū)以及團(tuán)體的目標(biāo)公眾，并應(yīng)該為一般社區(qū)、特殊人群及團(tuán)體提供機(jī)會，支持其特殊的目標(biāo)和政策?！保?］有研究者認(rèn)為，博物館教育不再像從前的展覽、講座、藏品、詮釋、項(xiàng)目服務(wù)那么單一和沒有關(guān)聯(lián)性，而是將教育理念植根于博物館的每一項(xiàng)工作中。［3］美國博物館學(xué)者托馬斯·福特(Thomas Ford)認(rèn)為，“所謂的博物館教育就是讓來博物館的人自由參觀、比較、提出問題、自己學(xué)習(xí)，而博物館按照每個來館者的需要、情趣，為其選擇最適當(dāng)?shù)慕逃?wù)?！保?］英國的博物館教育專家Eileen Hooper Greenhill認(rèn)為，“博物館教育是基于藏品、博物館場所和博物館的專業(yè)性工作的基礎(chǔ)上的一種終身性的、主動的、充滿活力的、參與式的、富有創(chuàng)造精神的教育方式，尤其特殊的一點(diǎn)是，博物館的教育角色還包括其用展覽有效地與目標(biāo)公眾交流?！保?］

雖然人們對博物館教育有自己獨(dú)到的見解，但是都承認(rèn)博物館教育為大眾服務(wù)這一根本宗旨。通過分析上述定義，不難看出，博物館教育所涉及的內(nèi)容范圍非常廣泛，展覽、研討、講座、出版物、教育活動等都可以使博物館成為學(xué)校教育外的第二課堂，普及公眾的科學(xué)歷史文化知識，提高他們的素養(yǎng)及品質(zhì)。博物館教育有著與其他教育所不同的特點(diǎn)，即社會性與直接性。社會性是指博物館教育面向全社會;直接性是指博物館教育陳列展覽的都是實(shí)物材料。

二、博物館教育的優(yōu)勢

我國博物館從正式建館之初，就是以教育公眾為目的。在2005年頒布的《博物館管理辦法》中，我國對博物館功能的認(rèn)識實(shí)現(xiàn)從功能主義向以人為本的轉(zhuǎn)變，博物館以滿足廣大人民群眾日益增長的文化需求為出發(fā)點(diǎn)，成為緊密聯(lián)系民生、惠及億萬民眾的公共服務(wù)機(jī)構(gòu)。［6］政策的頒布與措施的實(shí)施，迎來了博物館教育的新局面。博物館教育在發(fā)展過程中，具有獨(dú)特的優(yōu)勢。

(一)理念的創(chuàng)新化

一方面，博物館教育以民主公平為教育理念。博物館教育不同于傳統(tǒng)教育，對于受教育者的年齡、性別、工作、階層、家庭等條件沒有過多的要求與限制，這種寬容性給予成人更多增長能力、豐富知識的機(jī)會。另一方面，博物館教育將以成人為主體作為教育理念。目前，我國成人教育更多地傾向?qū)W歷教育，多采用傳統(tǒng)的教育方式。相對而言，博物館教育由于自身具備的客觀條件和發(fā)展特點(diǎn)等優(yōu)勢，更注重成人的學(xué)習(xí)需求，強(qiáng)調(diào)成人的主體參與性，尊重成人的學(xué)習(xí)差異性，重視成人的體驗(yàn)感。

(二)方式的多元化

博物館教育采用非正式的教育方式，沒有明確、固定、單一的學(xué)習(xí)目的與要求、教育模式與方式、評價思路與體系，具有多樣化的優(yōu)勢。除了固有的實(shí)物展示、影像傳媒、文字資料、講解導(dǎo)覽、書籍外，博物館教育越來越重視教育方式的實(shí)際操作性及真實(shí)體驗(yàn)性，有針對性地開展靈活多樣的教育活動，如新鮮有趣的野外實(shí)地觀察活動、充滿知識與趣味的科普活動、稀奇罕見的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)親手體驗(yàn)項(xiàng)目、靈活多變的流動展覽等。此外，博物館教育開拓新思路，圍繞“引進(jìn)來，走出去”的方針，舉辦各類講座、報告會、研討會、巡展，積極主動地普及成人的科學(xué)文化知識、提高他們的人文歷史涵養(yǎng)。

(三)內(nèi)容的惠民化

博物館教育的目的是與成人進(jìn)行良好的溝通與互動，達(dá)到惠民、親民、利民的效果。為此，博物館教育以具體學(xué)科、專業(yè)作為基礎(chǔ)，更多通過開展豐富有趣的主題性教育活動，將華夏博大精深的文化、知識、技藝等傳授給成人。如常州博物館開展的留青竹刻體驗(yàn)活動、剪紙活動、巧手繪梳篦活動等，既引起了成人強(qiáng)烈的好奇心，激發(fā)了他們濃厚的興趣，又將這些高端的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及高深的學(xué)科知識，以簡便易懂的方式傳授給成人，提供給他們主動親近博物館、了解博物館的契機(jī)。通過這些教育活動，讓博物館走進(jìn)成人，走進(jìn)生活，真正做到惠民、親民和利民。

(四)素養(yǎng)的全面化

無論是在客觀的硬件設(shè)施上，還是在主觀的教育需求上，博物館教育更傾向于素質(zhì)教育。博物館教育承擔(dān)的職責(zé)更多的是促進(jìn)成人素質(zhì)的全面發(fā)展。在博物館，成人接受的教育內(nèi)容絕大部分都是與他們的工作無關(guān)的知識、文化和技藝等。成人在潛移默化的學(xué)習(xí)活動中，一方面感受中國文化的精深與弘大，另一方面拓展視野，豐富生活，滿足自身的精神需求。這樣，博物館教育有助于培養(yǎng)成人的創(chuàng)造力，從道德、審美、傳統(tǒng)文化等方面全面提升他們的素養(yǎng)。

(五)選擇的自由化

蔡元培曾指出，“教育是幫助被教育的人給他發(fā)展自己的能力?！苯逃慕K極價值是使學(xué)習(xí)者學(xué)會尋找教育。相對于成人學(xué)歷教育對學(xué)科掌握程度的嚴(yán)格要求、對學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確指向，博物館教育則更為寬容。成人可以根據(jù)自己的興趣和時間選擇不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容及方式，身心愉悅地接受教育，感受知識的無窮魅力，極大的滿足自我求知的欲望。博物館教育是一種以自我為導(dǎo)向的教育方式，以民主、自由、開放為最高指導(dǎo)原則。成人每一次在接受教育時，都可以根據(jù)自己的認(rèn)知需求自行規(guī)定掌握程度，以此考慮某一主題內(nèi)容的學(xué)習(xí)是進(jìn)一步延伸還是停止。這一點(diǎn)充分體現(xiàn)了在博物館教育中學(xué)習(xí)者選擇的自由。

三、博物館教育的策略

在越來越重視提升人才素養(yǎng)及追求公眾精神的新時代，人們愈發(fā)重視教育的連貫性及廣闊性，追求一種盎然生命力的延續(xù)。如何更好地發(fā)揮博物館教育的功能，促使其在成人教育領(lǐng)域中彰顯作用，是值得深思的問題。

(一)樹立全面的服務(wù)理念

全面發(fā)展教育是為了促使“人”的全面和諧發(fā)展而實(shí)施的教育。作為博物館教育的主體機(jī)構(gòu)——博物館，在全新的社會教育需求下，一方面應(yīng)當(dāng)努力突破自身的地理空間位置及藏品資源限制，從成人的需求出發(fā)，舉辦各類教育活動，真正做到“以人為本”。另一方面要秉承全面發(fā)展教育的理念，充分利用自身綜合類、科技類、自然類、藝術(shù)類、歷史類等多樣化的優(yōu)勢，基于自身的專業(yè)性及館藏資源，通過導(dǎo)覽、講解、夏令營、巡展等方式，對成人進(jìn)行知識、道德、審美等多方面的教育?？傊?，博物館作為一個社會文化機(jī)構(gòu)，要在未來的發(fā)展中以更加人性化的、全面化的教育服務(wù)對待成人，真正走進(jìn)成人心中，為成人服務(wù)，促進(jìn)成人的全面發(fā)展。

(二)關(guān)注弱勢群體

弱勢群體是根據(jù)人的社會地位、生存狀況、生理特征和體能狀態(tài)來界定的，是社會中一些生活困難、能力不足或被邊緣化、受到社會排斥的散落的人的概稱。作為成人教育的重要方式，博物館教育應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對弱勢群體的教育，擴(kuò)大教育機(jī)會，改善教育條件。比如，針對老年人，可以走進(jìn)社區(qū)、居民區(qū)，通過流動展覽的方式，為老年人提供先進(jìn)、及時的教育信息;針對殘疾人，可以聯(lián)合殘疾人組織機(jī)構(gòu)，有目的有計劃地組織博物館參觀、體驗(yàn)等活動;針對外來務(wù)工者，可與學(xué)校合作，以展覽、講解、趣味活動等為載體更好地對他們進(jìn)行博物館教育;針對偏遠(yuǎn)山區(qū)的成人，博物館需要與有關(guān)部門協(xié)同合作，實(shí)施合理、有效的教育。

(三)運(yùn)用多元化的方式

隨著社會的發(fā)展，人們對教育的需求不斷增多，主流教育中出現(xiàn)了越來越多的非傳統(tǒng)教育形式。博物館教育作為國民教育領(lǐng)域的一部分，必然要為成人提供與時俱進(jìn)的教育方式，比較常見的有常規(guī)展覽、臨時展覽、流動展覽、講座、體驗(yàn)性活動等。除此之外，為更好地發(fā)揮博物館的教育功能，首先，建立人性化的虛擬博物館刻不容緩。虛擬博物館具有便捷性、開放性、交互性、自由性等特點(diǎn)，將不斷擴(kuò)大博物館的教育范圍，彌補(bǔ)傳統(tǒng)博物館的缺陷。其次，博物館憑借較為系統(tǒng)和完整的歷史文物、自然標(biāo)本等，應(yīng)更多的與各類學(xué)校合作，為成人提供良好的教育環(huán)境，幫助他們將直觀感受內(nèi)化為理論知識和真實(shí)情感，從而有助于輔助課堂。再次，博物館應(yīng)與高校及研究機(jī)構(gòu)的研究者加強(qiáng)合作，在促進(jìn)博物館發(fā)展的同時，為科研提供支持。最后，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，越來越多的博物館成為旅游服務(wù)定點(diǎn)單位，博物館應(yīng)加大與旅游業(yè)的合作，真正實(shí)現(xiàn)博物館休閑娛樂的教育功能。

(四)注重教育內(nèi)容的生活化

杜威的“教育即生活”、陶行知的“生活即教育”的觀點(diǎn)給我們?nèi)缦聠⑹?教育要真正走進(jìn)人們的心中，走進(jìn)人們的生活。“教育內(nèi)容生活化”并非僅指博物館組織一系列有趣的教育活動，而是通過研究成人的教育需求，聯(lián)系他們的生活，定期開展具有連貫性的教育活動，注重教育內(nèi)容的延續(xù)性，提高成人的學(xué)習(xí)興趣。第一，博物館開展科普類巡展，走進(jìn)社區(qū)、學(xué)校、公園等公共場合，普及科學(xué)知識，提升成人的科技素養(yǎng)。比如，提供以低碳環(huán)保為主題的教育內(nèi)容，不僅貼近生活，而且與成人息息相關(guān)。第二，博物館充分利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資源，有組織、有目的的開展以非遺體驗(yàn)為主題的教育活動，在豐富成人生活內(nèi)容的同時提升他們的精神素養(yǎng)，開拓視野。第三，博物館根據(jù)中國乃至世界豐富的傳統(tǒng)節(jié)日及新興節(jié)日，與時俱進(jìn)地開展以節(jié)日為主題的教育活動，加深成人對這些節(jié)日的認(rèn)識，同時配以有針對性的講座、動手體驗(yàn)活動等，幫助成人深刻了解節(jié)日的文化內(nèi)涵。此外，博物館還可通過問卷調(diào)查，深入了解成人的教育需求，有針對性地實(shí)施成人生活真正所需的教育。

(五)整合教育資源

博物館應(yīng)利用自身的平臺，加強(qiáng)與各單位、組織的聯(lián)系，進(jìn)行教育資源整合。第一，加大與社區(qū)、學(xué)校、機(jī)構(gòu)、家庭等的聯(lián)系，充分整合并合理利用彼此的教育資源。比如，聯(lián)合各大高校、教育機(jī)構(gòu)、教育組織等，開展更貼近成人生活的教育活動。第二，加強(qiáng)與各大城市博物館、紀(jì)念館的聯(lián)系，通過互展、巡展、學(xué)術(shù)交流、經(jīng)驗(yàn)分享等形式，構(gòu)建博物館的完整體系。第三，與世界各國博物館開展“館際合作”，實(shí)現(xiàn)全球化的資源共享，利用他國資源開展博物館教育，不斷拓展成人的知識面。

(六)營造優(yōu)雅的教育環(huán)境

博物館有良好的基礎(chǔ)設(shè)施，可與高校的圖書館、研究室共享資源，最大化地利用教育基礎(chǔ)設(shè)施，為成人提供優(yōu)雅、便捷的教育環(huán)境。為充分利用博物館設(shè)施，可以適當(dāng)在博物館內(nèi)部建立圖書館、咖啡廳、自習(xí)室、網(wǎng)上博物館等，形成多元化的博物館設(shè)施群，擴(kuò)大受眾，使成人在“享受”的過程中接受教育。此外，博物館應(yīng)考慮到絕大多數(shù)成人的教育需求，將文物、標(biāo)本文字說明制作得更為合理，提供人性化的教育環(huán)境，增強(qiáng)成人參觀的興趣?？傊?，在今后的建設(shè)中，博物館要重視自身軟硬設(shè)施的建設(shè)，營造優(yōu)雅的教育環(huán)境，吸引成人前來參觀與學(xué)習(xí)。

［1］馮麗娜．試論博物館教育職能的發(fā)展［D］．呼和浩特:內(nèi)蒙古大學(xué)，2012:3．

［2］ICOM(International Council of Museums)，ICOM Statutes:Code of Professional Ethics，1990:26．

［3］［5］陸芳芳．美國博物館教育研究［D］．杭州:浙江大學(xué)，2013:32，32．

［4］倉田公裕．論博物館教育［M］．博物館研究，1988(4):27．

［6］孟慶金．現(xiàn)代博物館功能演變研究［D］．大連:大連理工大學(xué)，2011:34．

Museum Education:the Important Way of Adult Education

Ding Chen－yue

The museum education as an important way of adult education has its own advantages．Innovative ideas，multiple ways，benefit contents，comprehensive qualities，free choices．Under the rapid development of adult education，it is necessary to take a new development strategy of museum education．This strategy is embodied in establish a comprehensive service concept，pay close attention to vulnerable groups，use various ways，focus on teaching contents of life，complete set of educational resources and build elegant educational environment．

museum education;adult education;way

G720

A

1008－6471(2015)04－0028－04

(責(zé)任編輯:劉奉越)

2015－01－23

本文為2010年全國教育科學(xué)規(guī)劃教育部青年專項(xiàng)課題“面向90后農(nóng)民工的社會教育體系研究”(編號:EKA100440)的研究成果。

丁晨玥(1986－)，女，江蘇常州人，常州博物館開放部工作人員，主要從事成人教育基本理論研究。