內(nèi)化與外化的辨證統(tǒng)一——談大學(xué)生“中國(guó)夢(mèng)”教育的基本路徑

張波

(西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 四川 南充 637000)

摘要：中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)，民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)人的夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的主力軍，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的責(zé)任與義務(wù)。因此，對(duì)大學(xué)生開(kāi)展行之有效的中國(guó)夢(mèng)教育是十分必要，也是極為重要的。要通過(guò)各種方法和手段促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)理論的內(nèi)化認(rèn)同與外化踐行，才能真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育的價(jià)值和意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；中國(guó)夢(mèng)；內(nèi)化與外化；路徑

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-9743(2015)01-0053-04

Abstract：Chinese dream is a national dream,an ethnic dream and also everyone’s dream.The Chinese dream of the great rejuvenation of the Chinese nation is every Chinese people’s common hope.As the main force of the development of our country in the future,college students are shouldering the responsibility and obligation of realizing the great Chinese dream.Therefore,it’s necessary and of great importance to carry out an effective“Chinese dream”education for college students.To realize the great significance and values of“Chinese dream”education for college students,we should resort to all sorts of methods in order to promote the internalization of identity and the externalization of practice for the theory of the Chinese dream.

收稿日期：2014-10-27

基金項(xiàng)目：西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院科研課題“當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值認(rèn)同和培育機(jī)制”(xhmks1402)。

作者簡(jiǎn)介：張波，1991年生，男，陜西咸陽(yáng)人，碩士研究生，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。

Dialectic Unity of Internalization and Externalization

——On the Basic Method in the Study of“Chinese Dream”Education for College Students

ZHANG Bo

(SchoolofMarxism,ChinaWestNormalUniversity,Nanchong,Sichuan637000)

Key words：college students;Chinese dream;internalization and externalization;path

2012年11月29日，習(xí)近平同志首次向世界宣告“中國(guó)夢(mèng)”，即“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”[1]。由此引發(fā)了廣受社會(huì)關(guān)注的“中國(guó)夢(mèng)”話題。2013年3月17日，新一屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人換屆完成，習(xí)近平同志再次暢談“中國(guó)夢(mèng)”提出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！蓖瑫r(shí)指出：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng),必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！盵2]所以說(shuō)，每一個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)……少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！盵3]高校大學(xué)生作為社會(huì)成員中的高知群體，最富激情和活力，最具進(jìn)取精神和創(chuàng)新能力，他們是祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的希望。習(xí)近平同志在2013年五四青年節(jié)講話中也明確提出：“中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！盵4]習(xí)近平同志這一論斷明確表達(dá)了大學(xué)生群體是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”戰(zhàn)略構(gòu)想的重要參與者和中堅(jiān)力量。因此，我們必須要高度重視和積極開(kāi)展對(duì)大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)教育。不僅要讓大學(xué)生形成對(duì)中國(guó)夢(mèng)理論的高度認(rèn)同，還要引導(dǎo)其在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中自覺(jué)踐行中國(guó)夢(mèng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

一、大學(xué)生“中國(guó)夢(mèng)”教育的邏輯基礎(chǔ)——內(nèi)化認(rèn)同

大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育的有效實(shí)施集中體現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)中國(guó)夢(mèng)的高度認(rèn)同與自覺(jué)踐行，對(duì)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)化認(rèn)同也自然成為中國(guó)夢(mèng)教育所首要解決的問(wèn)題。所謂內(nèi)化是指人們?cè)谒枷胝谓逃^(guò)程中，將社會(huì)發(fā)展要求的思想、觀念、規(guī)范納入自己的態(tài)度體系，成為自己意識(shí)體系有機(jī)組成部分的過(guò)程[5]。中國(guó)夢(mèng)教育的首要目標(biāo)就是要讓中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵意義轉(zhuǎn)化成為大學(xué)生自身思想體系的重要組成部分。也就是要通過(guò)各種方式方法讓中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵深入人心，內(nèi)化成為每一個(gè)大學(xué)生內(nèi)心堅(jiān)定的思想意識(shí)和理想信念。內(nèi)化是外化的前提和基礎(chǔ)，高度的認(rèn)同才能衍生出高度的行為自覺(jué)。因此，要真正有效實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)教育的價(jià)值，就必須重視內(nèi)化認(rèn)同在教育過(guò)程中的基礎(chǔ)性作用。

首先，要加強(qiáng)理論研究，增強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)理論的吸引力。2013年3月17日，習(xí)近平同志在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！盵2]這是對(duì)中國(guó)夢(mèng)本質(zhì)內(nèi)涵的高度概括。同年5月4日，習(xí)近平同志在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們與中國(guó)夢(mèng)從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣接近過(guò)。我們談到‘兩個(gè)一百年’是有時(shí)間表的。第一個(gè)‘一百年’在2021年實(shí)現(xiàn)，第二個(gè)‘一百年’在2049年實(shí)現(xiàn)?！盵4]這是對(duì)中國(guó)夢(mèng)目標(biāo)的具體描述。如何去理解“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵？“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這是中國(guó)夢(mèng)所追求的總目標(biāo)；“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！笔侵袊?guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的本質(zhì)要求；“兩個(gè)一百年”是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的具體奮斗目標(biāo)。這就需要我們進(jìn)一步深化理論研究，全面深刻地闡釋中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵意義。不僅是理論研究的現(xiàn)實(shí)需要，更是增強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)理論說(shuō)服力、吸引力的必然要求。對(duì)中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵的有效解讀，很大程度上有利于大學(xué)生更加自覺(jué)、有效地接受和認(rèn)同中國(guó)夢(mèng)理論。對(duì)中國(guó)夢(mèng)本質(zhì)要求的研究，首先要讓青年學(xué)生形成正確的價(jià)值判斷，即分別從國(guó)家、民族和人民三個(gè)層次對(duì)中國(guó)夢(mèng)進(jìn)行解讀，得出中國(guó)夢(mèng)是可以實(shí)現(xiàn)的，不是虛無(wú)縹緲的美麗幻想；其次要清楚地認(rèn)識(shí)到：中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)，民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)人的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與每個(gè)人息息相關(guān)，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)為之努力奮斗。最后，對(duì)中國(guó)夢(mèng)理論的內(nèi)涵闡釋要與大學(xué)生思想實(shí)際相結(jié)合，要注重不同地區(qū)、不同民族、不同性別和受教育背景的差異性，提高教育內(nèi)容的針對(duì)性。同時(shí)，要將“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)與大學(xué)生的生活實(shí)際有效結(jié)合，切實(shí)提升中國(guó)夢(mèng)理論對(duì)大學(xué)生的吸引力。

其次，要注重多管齊下，努力拓展中國(guó)夢(mèng)理論宣教渠道。在中國(guó)夢(mèng)教育的過(guò)程中要充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，將中國(guó)夢(mèng)教育與大學(xué)生思想政治教育過(guò)程緊密結(jié)合。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育，教育者自身在系統(tǒng)掌握中國(guó)夢(mèng)的理論內(nèi)涵后，就要積極創(chuàng)新教學(xué)方式與方法，切實(shí)提升思想政治理論課宣傳教育中國(guó)夢(mèng)的有效性。中國(guó)夢(mèng)教育進(jìn)課堂這是大學(xué)生思想政治教育的必然要求，但是在推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”教育進(jìn)課堂的時(shí)候，所講知識(shí)要緊貼社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生的思想實(shí)際，達(dá)到啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考的目的。同時(shí)，在注重系統(tǒng)化、規(guī)范化的課堂教育模式外，還要積極發(fā)揮課外教育活動(dòng)的重要輔助作用。通過(guò)校園文化建設(shè)、校園網(wǎng)站建設(shè)以及各種社團(tuán)活動(dòng)等載體，多方位、多角度對(duì)大學(xué)生進(jìn)行宣傳教育。特別是中國(guó)夢(mèng)教育在學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)以及班級(jí)日?；顒?dòng)中要有所體現(xiàn)，要通過(guò)學(xué)校教育的多維立體教育方法，幫助大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)和系統(tǒng)掌握中國(guó)夢(mèng)的思想內(nèi)涵和價(jià)值意義，從而促使大學(xué)生更加有效地接受和認(rèn)同中國(guó)夢(mèng)理論。

最后，要?jiǎng)?chuàng)新教育方法，真正確保中國(guó)夢(mèng)理論深入人心。在中國(guó)夢(mèng)理論的宣傳教育過(guò)程中要充分尊重學(xué)生的主體地位，根據(jù)學(xué)生的思想實(shí)際和心理特點(diǎn)，準(zhǔn)確把握大學(xué)生思想領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)狀況。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育“必須找到中國(guó)夢(mèng)與大學(xué)生成長(zhǎng)成才的‘個(gè)人夢(mèng)’的結(jié)合點(diǎn)，將這些結(jié)合點(diǎn)作為思想政治教育的作用點(diǎn)。”[6]首先，在中國(guó)夢(mèng)教育內(nèi)容的選擇上要有層次性，要參照不同群體大學(xué)生的理解力和思維水平，循序漸進(jìn)地提升理論深度，有針對(duì)性地開(kāi)展宣傳教育。其次，在中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育方法上，要注意貼近大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和接受習(xí)慣，要找準(zhǔn)中國(guó)夢(mèng)理論與大學(xué)生思想的契合點(diǎn)、共鳴點(diǎn)，做到中國(guó)夢(mèng)理論宣傳教育的“三貼近”原則，尋找更多貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實(shí)際的教育方法。最后，學(xué)校教育要善于通過(guò)微博、論壇、貼吧等大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的自媒體平臺(tái)積極宣傳中國(guó)夢(mèng)理論，做好和大學(xué)生的有效互動(dòng)，積極構(gòu)筑大學(xué)生樂(lè)于參與的教育平臺(tái)，切實(shí)提升中國(guó)夢(mèng)教育的吸引力。

二、大學(xué)生“中國(guó)夢(mèng)”教育的邏輯目標(biāo)——外化踐行

中國(guó)夢(mèng)教育有效實(shí)現(xiàn)的前提是內(nèi)化于心，但我們所追求的最終目標(biāo)是外化于行。所謂外化是指將個(gè)體品德意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為表現(xiàn)和行為習(xí)慣的過(guò)程[5]。外化踐行是中國(guó)夢(mèng)教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志和體現(xiàn)，同時(shí)也是有效實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)教育的重要途徑。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育，不僅僅是讓大學(xué)生在思想層面上產(chǎn)生高度的心理認(rèn)同，更重要的是讓中國(guó)夢(mèng)理論成為其自身在實(shí)際生活中的奮斗目標(biāo)和行為指南。中國(guó)夢(mèng)教育不是簡(jiǎn)單的理論宣傳和思想動(dòng)員，而是讓每一個(gè)人都能夠自覺(jué)、積極地投身實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐之中。

首先，要規(guī)范大學(xué)生的日常行為，以中國(guó)夢(mèng)理論為導(dǎo)向。中國(guó)夢(mèng)不僅是理想和目標(biāo)，更是每個(gè)人日常生活中的行為導(dǎo)向。思想是行為的先導(dǎo)，行為是思想的體現(xiàn)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育，就是要將中國(guó)夢(mèng)的思想理論轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的行為實(shí)踐，具體于大學(xué)生來(lái)講在日常生活中的良好品行和積極心態(tài)正是教育效果的集中體現(xiàn)。因此，要注重通過(guò)各種方式和手段，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活中不良行為的有效規(guī)范。首先是樹(shù)立崇高的理想信念，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)。健全的人格、良好的品質(zhì)是有效保證受教育者主體自覺(jué)踐行中國(guó)夢(mèng)的思想基礎(chǔ)。其次是引導(dǎo)大學(xué)生知行合一，以中國(guó)夢(mèng)理論為導(dǎo)向，不斷提升自身的能力水平，在學(xué)習(xí)和生活中做中國(guó)夢(mèng)理論的自覺(jué)踐行者；最后是引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)遵守社會(huì)基本行為規(guī)范，遵紀(jì)守法，從一點(diǎn)一滴做起，培養(yǎng)良好的公德意識(shí)和法治觀念。

其次，要注重實(shí)踐養(yǎng)成，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)，民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)人的夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是每一個(gè)中華兒女義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，作為新時(shí)期的大學(xué)生更是要擔(dān)當(dāng)起這份時(shí)代所賦予的責(zé)任。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生自覺(jué)踐行中國(guó)夢(mèng)理論的重要途徑，也是增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要方法。高度的社會(huì)責(zé)任感能更好的激發(fā)大學(xué)生自覺(jué)為中國(guó)夢(mèng)不斷努力奮斗的精神動(dòng)力。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐能夠使大學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)國(guó)情，親身感受社會(huì)發(fā)展的脈搏，真正認(rèn)識(shí)到自身所肩負(fù)的歷史使命，切實(shí)提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。因此，要定期組織大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如：去紅色革命圣地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育；去貧困落后地區(qū)“支農(nóng)支教”；利用暑期深入社區(qū)、農(nóng)村、企業(yè)等開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)等，注重在實(shí)踐中養(yǎng)成同學(xué)們自覺(jué)踐行中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，要重視各種重大節(jié)慶活動(dòng)的重要教育意義，積極探索傳統(tǒng)節(jié)日和各種大型社會(huì)活動(dòng)與中國(guó)夢(mèng)教育的有效結(jié)合點(diǎn)，融中國(guó)夢(mèng)教育于豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，使大學(xué)生在參與過(guò)程中親身感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神的感召與激勵(lì)，進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生自覺(jué)踐行中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感。

最后，要堅(jiān)持示范引導(dǎo)，發(fā)揮榜樣示范的力量。在中國(guó)夢(mèng)的宣傳教育過(guò)程中，要讓大學(xué)生積極、主動(dòng)地踐行中國(guó)夢(mèng)理論，不僅要增強(qiáng)理論上的說(shuō)服力，更要注重發(fā)揮行為示范的引導(dǎo)作用。用現(xiàn)實(shí)的行為表現(xiàn)去教育引導(dǎo)大學(xué)生，更具影響力和說(shuō)服力。因此，作為教育者主體的思想政治教育者應(yīng)以身作則、率先垂范，努力踐行自己所宣傳倡導(dǎo)的中國(guó)夢(mèng)理論。要讓同學(xué)們認(rèn)同并踐行中國(guó)夢(mèng)理論，教育者既要認(rèn)真宣傳中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵意義，還要努力去積極踐行，力求將言教與身教結(jié)合起來(lái)。也就是說(shuō)，教育者要以身作則，言行一致，用自己的模范行為去影響學(xué)生，從而引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)的踐行中國(guó)夢(mèng)。同時(shí)，要善于發(fā)揮學(xué)生中先進(jìn)分子和模范典型的示范引導(dǎo)作用。在現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)中要結(jié)合實(shí)際，樹(shù)立大學(xué)生群體內(nèi)部學(xué)習(xí)踐行中國(guó)夢(mèng)理論的先進(jìn)典型，發(fā)揮班干部和優(yōu)秀學(xué)生代表的先鋒模范作用。在同輩群體的特殊環(huán)境下，其教育影響會(huì)更具說(shuō)服力和感染力。此外，教育者要做好積極的教育引導(dǎo)，對(duì)于表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生典型要及時(shí)予以肯定和鼓勵(lì)，對(duì)誤入歧途的學(xué)生更要及時(shí)批評(píng)和加以指正，從而引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)、有效地踐行中國(guó)夢(mèng)。

三、大學(xué)生“中國(guó)夢(mèng)”教育的邏輯過(guò)程——內(nèi)化認(rèn)同與外化踐行的辨證統(tǒng)一

內(nèi)化認(rèn)同是中國(guó)夢(mèng)教育的前提和基礎(chǔ)，外化踐行是中國(guó)夢(mèng)教育的追求和目標(biāo)。沒(méi)有內(nèi)化就無(wú)所謂外化，沒(méi)有外化也就沒(méi)有真正的內(nèi)化。中國(guó)夢(mèng)教育就是內(nèi)化認(rèn)同與外化踐行相互交織的過(guò)程，辯證統(tǒng)一于大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育過(guò)程的始終。從中國(guó)夢(mèng)教育的內(nèi)化過(guò)程看，對(duì)中國(guó)夢(mèng)理論的內(nèi)化認(rèn)同不是一朝一夕就能形成的，對(duì)已經(jīng)形成認(rèn)識(shí)的也難以保證不再反復(fù)。從中國(guó)夢(mèng)教育的外化過(guò)程來(lái)看，外部教育環(huán)境的變化,也必然對(duì)大學(xué)生個(gè)體的思想狀況產(chǎn)生影響,直接影響著大學(xué)生能否自覺(jué)、有效踐行中國(guó)夢(mèng)。因此，必須清醒地認(rèn)識(shí)到對(duì)大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)教育是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、循環(huán)反復(fù)的教育過(guò)程，不是一蹴而就的。在中國(guó)夢(mèng)教育的過(guò)程中要綜合運(yùn)用各種有利因素，構(gòu)筑大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育的長(zhǎng)效機(jī)制。

首先，要構(gòu)建大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育宣傳的常態(tài)化機(jī)制，鞏固中國(guó)夢(mèng)教育的前提和基礎(chǔ)。每個(gè)受教育者對(duì)中國(guó)夢(mèng)理論的理解與認(rèn)同不是簡(jiǎn)單的一次活動(dòng)、一個(gè)報(bào)告就能實(shí)現(xiàn)的，這需要我們不斷地進(jìn)行大量的宣傳教育，要充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)教育的長(zhǎng)期性和反復(fù)性。只有將中國(guó)夢(mèng)教育有效融入大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的方方面面，貫穿于日常管理服務(wù)的始終，才能讓大學(xué)生在反復(fù)的教育宣傳過(guò)程中形成對(duì)中國(guó)夢(mèng)理論的最終認(rèn)同。因此，必須要將中國(guó)夢(mèng)教育與大學(xué)生的日常生活和管理過(guò)程結(jié)合起來(lái)，定期、定量、定點(diǎn)地開(kāi)展豐富多樣的教育實(shí)踐活動(dòng)，形成一種常態(tài)性的學(xué)習(xí)和宣傳中國(guó)夢(mèng)的教育機(jī)制?？傊?，就是要“通過(guò)制定一系列的宣傳教育制度，保證中國(guó)夢(mèng)宣傳教育活動(dòng)的制度化、常態(tài)化”[7]。

其次，要構(gòu)建大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育有效性的評(píng)估反饋機(jī)制。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育，只有構(gòu)建良好的評(píng)估反饋機(jī)制，才能完整準(zhǔn)確地反映出教育活動(dòng)的有效性，也有利于教育者不斷改進(jìn)教育方法，真正提高大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育的時(shí)效性。評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的制定一方面要充分反映大學(xué)生的主體性地位，教育目標(biāo)要突出層次性、針對(duì)性和客觀性，要尊重不同受教育者主體的差異性和特殊性；另一方面要突出教育效果的時(shí)效性，既要有短期努力便可實(shí)現(xiàn)的階段性教育目標(biāo)，也要有需長(zhǎng)期努力奮斗的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。評(píng)估體系的建立應(yīng)該是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)調(diào)整過(guò)程，在實(shí)踐過(guò)程中不斷充實(shí)和完善。同時(shí)，教育者要通過(guò)評(píng)估反饋的結(jié)果，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和改進(jìn)不足。對(duì)行之有效的方式方法要大力推廣和宣傳，反之則要及時(shí)作出調(diào)整和改進(jìn)，真正確保中國(guó)夢(mèng)教育活動(dòng)的有效開(kāi)展和順利實(shí)施。

再次，要營(yíng)造良好的育人環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育從理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。良好的育人環(huán)境，具有潛移默化的感染性、約束性和激勵(lì)性，能夠有效地促成教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育，要善于營(yíng)造良好的教育環(huán)境，從宏觀層面講有社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和傳播媒介的影響；從微觀層面講有家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)組織和同輩群體的影響，可以說(shuō)任何一個(gè)部分對(duì)大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育的成效都有或多或少的影響。大的社會(huì)環(huán)境我們不能輕易去改變，但是我們可以營(yíng)造良好的微觀環(huán)境。對(duì)于大學(xué)生來(lái)講影響最大的莫過(guò)于學(xué)校環(huán)境的影響，因此，我們可以有目的地營(yíng)造良好的校園環(huán)境，如：營(yíng)造良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)，為大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍。這不僅有利于大學(xué)生理解和認(rèn)同中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵意義，更有利于其從內(nèi)化認(rèn)同向外化踐行的轉(zhuǎn)變，變中國(guó)夢(mèng)理論為現(xiàn)實(shí)生活中的奮斗目標(biāo)和行為表現(xiàn)。

最后，要協(xié)調(diào)好中國(guó)夢(mèng)教育與大學(xué)生思想政治教育其它內(nèi)容的關(guān)系，構(gòu)筑有效的大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容整合機(jī)制。大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容在過(guò)去幾十年間不斷豐富和完善，可以說(shuō)至今依然在發(fā)生著日新月異的變化。黨和國(guó)家在每一時(shí)期都會(huì)對(duì)大學(xué)生提出相應(yīng)的思想政治教育階段性目標(biāo)，這固然是與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)，但也導(dǎo)致了思想政治教育內(nèi)容重心的階段性轉(zhuǎn)移，對(duì)大學(xué)生思想政治教育的穩(wěn)定性和延續(xù)性產(chǎn)生些許不利影響。一方面，當(dāng)前一個(gè)時(shí)期，除了思想政治教育的傳統(tǒng)內(nèi)容，中國(guó)夢(mèng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、依法治國(guó)教育已然充斥于大學(xué)生思想政治教育的方方面面，這就要求我們?cè)诮逃^(guò)程中協(xié)調(diào)好不同內(nèi)容在教育過(guò)程中的所占比重，要有效協(xié)調(diào)好其教育內(nèi)容階段性的主次關(guān)系。另一方面，我們也需要把這種因國(guó)家重視而重視的階段性教育活動(dòng)有機(jī)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生思想政治教育的長(zhǎng)期性活動(dòng)。同時(shí)，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的日益豐富，也增加了大學(xué)生思想政治教育過(guò)程的復(fù)雜性，不僅對(duì)教育者是個(gè)考驗(yàn)，更直接影響到教育效果的順利實(shí)現(xiàn)。因此，當(dāng)前我們進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育需要探討和構(gòu)建一種合理的機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)教育與大學(xué)生思想政治教育基本內(nèi)容的有效整合，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生中國(guó)夢(mèng)教育效果的長(zhǎng)期性和有效性。

總而言之，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)夢(mèng)教育的過(guò)程中，我們要始終遵循思想政治教育的基本規(guī)律。在教育實(shí)踐中，既要重視中國(guó)夢(mèng)理論內(nèi)化認(rèn)同的基礎(chǔ)性作用，也要注重其向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)性要求，在內(nèi)化與外化的辨證統(tǒng)一過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)教育的價(jià)值和意義。古人云：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)需要每一個(gè)人的努力，特別是作為祖國(guó)未來(lái)發(fā)展希望的當(dāng)代大學(xué)生，更加有責(zé)任和義務(wù)為之努力奮斗。因此，在今后一個(gè)時(shí)期，我們要繼續(xù)加強(qiáng)和深入推進(jìn)對(duì)廣大青年大學(xué)生的中國(guó)夢(mèng)教育。

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