張　瑞

(首都師范大學(xué)，北京　100048)

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思想政治教育接受障礙成因分析

張瑞

(首都師范大學(xué)，北京100048)

[摘要]思想政治教育低效的一個(gè)重要原因就是，以往的思想政治教育側(cè)重從教育者視角出發(fā)，忽視了受教育者的“接受”研究。文章試從接受主體、教育者、接受環(huán)境和接受反饋四個(gè)方面對(duì)受教者接受障礙進(jìn)行成因分析，以期撥開(kāi)云霧，化解接受障礙。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育；接受障礙

一、思想政治教育接受障礙釋義

思想政治教育接受是指接受主體出于某種需要對(duì)接受客體的反映、擇取、理解、解釋、整合、內(nèi)化以及外化踐行的過(guò)程。也就是說(shuō)，思想政治教育接受是接受主體與接受客體相互作用、相互建構(gòu)，是接受主體將接受客體內(nèi)化于心、外化于行的過(guò)程。思想政治教育接受障礙是發(fā)生在思想政治教育接受過(guò)程中的、對(duì)思想政治教育接受效果起抵消作用的不利因素，致使接受主體與教育者的隔閡，接受主體情感拒斥、知行不一，教育預(yù)期效果收效甚微。

二、思想政治教育接受障礙成因分析

筆者認(rèn)為，思想政治教育活動(dòng)會(huì)對(duì)人的態(tài)度、思想、觀點(diǎn)、信念、行為和文化品位等造成影響。思想政治教育接受障礙，從空間上看，它發(fā)生在思想政治教育接受運(yùn)行機(jī)制的全過(guò)程，也可能發(fā)生在某一個(gè)環(huán)節(jié)；從致因因素分析，分為內(nèi)障礙和外障礙。內(nèi)障礙主要從接受主體視角分析，外障礙從教育者、接受環(huán)境分析，接受反饋障礙則體現(xiàn)了接受主體與教育者之間的互動(dòng)關(guān)系存在的缺陷。

(一)接受主體

思想政治教育的“階級(jí)性”“意識(shí)形態(tài)性”“政治性”決定了思想政治教育活動(dòng)的基本價(jià)值取向，即以社會(huì)為本位。“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)資料，統(tǒng)治階級(jí)會(huì)調(diào)動(dòng)一切思想政治教育資源為階級(jí)統(tǒng)治服務(wù)。”社會(huì)本位的工具性價(jià)值取向讓受教育者對(duì)教育者領(lǐng)導(dǎo)權(quán)產(chǎn)生質(zhì)疑而拒斥。受教育者主體權(quán)利被尊重才有促成積極接受的可能。下文將從接受主體視角分析思想政治教育接受障礙的原因。

1．接受主體的主體性被漠視而導(dǎo)致認(rèn)知障礙

從傳播學(xué)視角看，思想政治教育活動(dòng)中的受教育者是傳播信息的接受者，即受眾。傳播效果從微觀層面看是探究帶有一定動(dòng)機(jī)的傳播信息是否會(huì)對(duì)受教育者的思想、態(tài)度、心理、行為產(chǎn)生影響以及會(huì)產(chǎn)生多大影響，概言之，即傳播者在多大程度實(shí)現(xiàn)了自己的傳播動(dòng)機(jī)；從宏觀層面看是研究傳播活動(dòng)對(duì)個(gè)人及社會(huì)產(chǎn)生的一切影響的總體。傳播效果研究的歷史也是受傳者不斷被發(fā)現(xiàn)、受傳者的獨(dú)立性和主動(dòng)性越來(lái)越被重視的歷史。20世紀(jì)70年代，隨著時(shí)代的演進(jìn)和信息社會(huì)的到來(lái)，傳播效果研究理論一方面從個(gè)體微觀層面深化對(duì)受眾心理和認(rèn)知過(guò)程分析，另一方面從社會(huì)宏觀層面，深化對(duì)受眾所處的人際、單位等群體關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系分析。從本質(zhì)上講，傳播效果研究的正是處于特定社會(huì)、特定時(shí)代背景之下的人與具有社會(huì)建構(gòu)意義的大眾傳播之間的互動(dòng)關(guān)系。對(duì)這種關(guān)系的處理在很大程度上依賴于對(duì)受眾認(rèn)識(shí)視角的轉(zhuǎn)換來(lái)實(shí)現(xiàn)。傳播學(xué)與思想政治教育具有可通約性，傳播效果研究對(duì)受眾的發(fā)現(xiàn)這一線索對(duì)思想政治教育接受研究具有啟發(fā)意義。從人口統(tǒng)計(jì)學(xué)上看，思想政治教育接受主體的背景有年齡、性別、職業(yè)、籍貫、民族、教育程度等區(qū)別；從社會(huì)關(guān)系意義上看，思想政治教育接受主體的家庭教養(yǎng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、隸屬的階層、群體價(jià)值和規(guī)范、宗教信仰、所處的時(shí)代背景各異。思想政治教育傳播活動(dòng)必須考慮接受主體的背景特征：需要、動(dòng)機(jī)、期待、興趣、個(gè)性心理、認(rèn)知機(jī)制、既有的經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、選擇性；扮演的角色、人際交往、同輩團(tuán)體、群體規(guī)范和壓力等，認(rèn)識(shí)到受教育者是個(gè)體的“人”，也是處于一定群體、社會(huì)圈子的“人”，更是特定文化模式中的“人”，充分尊重主體的主動(dòng)性和能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)視角的革新。這樣，主體的接受活動(dòng)才能更積極、更主動(dòng)，從而更有效。思想政治教育接受障礙原因之一就在于漠視思想政治教育接受主體的主體性、能動(dòng)性和差異性，將接受主體假設(shè)成無(wú)差別的一般受眾，看成是被動(dòng)的受傳者，致使接受主體的能動(dòng)性和主動(dòng)性受限，陷入被動(dòng)消極的境地，缺乏積極互動(dòng)和主動(dòng)建構(gòu)意愿。思想政治教育接受主體只被設(shè)定為思想政治教育傳播信息的接受者，而不是參與者、建議者、建構(gòu)者。教育者的良好初衷和“苦口婆心”在接受主體看來(lái)是外在于個(gè)人的，已沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義的約束。思想政治教育的社會(huì)秩序需要與受教育者個(gè)人的內(nèi)在需要發(fā)生斷裂，受教育者僅僅把思想政治教育資源看作是維護(hù)社會(huì)秩序的需要而難以內(nèi)化于心，思想政治教育接受活動(dòng)也會(huì)流于形式，進(jìn)而阻礙預(yù)期效果的實(shí)現(xiàn)。

2．理想與現(xiàn)實(shí)的落差引發(fā)情感障礙

隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，人們的價(jià)值觀念、態(tài)度和期望發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，城市化、工業(yè)化、識(shí)字率、教育和接觸傳播媒介的水平也大幅度提高。人們的生活方式發(fā)生改變，健康水平提升、地域性流動(dòng)增長(zhǎng)，城市人口迅猛增長(zhǎng)。這片新天地也相應(yīng)地大大提高了人們對(duì)社會(huì)的期望。伴隨著中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，形成了不同于傳統(tǒng)社會(huì)的新質(zhì)社會(huì)結(jié)構(gòu)。然而，我國(guó)的當(dāng)代社會(huì)，應(yīng)該說(shuō)既不同于傳統(tǒng)社會(huì)，也尚未完全進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，是一種“過(guò)渡型”的社會(huì)形態(tài)?，F(xiàn)實(shí)卻是過(guò)渡型社會(huì)滿足這些新渴望的能力的增進(jìn)要比這些渴望本身的增進(jìn)要緩慢得多，結(jié)果就造成不斷增長(zhǎng)的需要與滿足能力之間的差距。社會(huì)成員普遍感受到、體驗(yàn)到理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差，也就衍生出了各種馬克思主義的負(fù)面標(biāo)簽，認(rèn)為馬克思主義沒(méi)有現(xiàn)實(shí)解釋力了，無(wú)用了，過(guò)時(shí)了，引發(fā)情感拒斥和逆反心理。加上過(guò)去采取抽象說(shuō)教和灌輸?shù)慕逃绞?，將思想政治教育?nèi)容以知識(shí)化的方式像自然科學(xué)一樣授受，將受教育者看作是“知識(shí)接收器”“美德袋子”，完全不考慮接受主體的心理需要和情趣。思想政治教育信息和接受主體之間未發(fā)生真正意義上的關(guān)聯(lián)，認(rèn)同感、信任感無(wú)從談起，這無(wú)疑是給思想政治教育接受活動(dòng)雪上加霜。

(二)教育者

中國(guó)的現(xiàn)代化涉及價(jià)值觀的改變，即“意味著社會(huì)內(nèi)部集團(tuán)會(huì)逐漸接受天下平等和以成就量人的那些規(guī)范”，傳統(tǒng)宗法社會(huì)表現(xiàn)出的累積性不平等逐漸被假定的人人平等的現(xiàn)代價(jià)值觀念所取代。然而特權(quán)、關(guān)系、金錢比規(guī)范制度更管用的某些現(xiàn)實(shí)踐踏著社會(huì)成員秉持的信念信仰，摧毀人們的價(jià)值觀。公正、平等、階層固化、貧富差距擴(kuò)大、犯罪、腐敗、環(huán)境污染、食品安全等社會(huì)問(wèn)題凸顯。社會(huì)亂象自然有“渴望和指望之間差距的效應(yīng)”，與領(lǐng)導(dǎo)者也有必然的關(guān)系。思想政治教育接受主體渴望個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)均等和自身發(fā)展空間，希望看到社會(huì)公平公正和政府清廉。

(三)接受環(huán)境

尼采曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我們都是歷史的人質(zhì)”。特定的社會(huì)環(huán)境因素形塑著思想政治教育接受主體的接受心理和接受行為。思想政治教育接受環(huán)境由社會(huì)層、群體層組成。社會(huì)層是指社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化層面；群體層是群體規(guī)范、觀念和制度等。處于現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，一方面受教育水平提高、媒介接觸更加便捷和都市化、工業(yè)化迅速推進(jìn)，另一方面現(xiàn)代化開(kāi)辟了新的財(cái)富和權(quán)力來(lái)源，“刺激和鼓噪起了社會(huì)成員對(duì)權(quán)力、財(cái)富和聲望等的強(qiáng)烈欲求，加之權(quán)力、財(cái)富和聲望的高度相關(guān)性及其壟斷性與變動(dòng)性的矛盾，常會(huì)引致社會(huì)沖突?！边@些沖突和混亂不可避免地反映到人們的思想層面，接受主體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的模糊和混亂也不足為怪了。

隨著信息社會(huì)的到來(lái)，信息傳播的方式將人們置于一個(gè)由大眾傳播塑造的“擬態(tài)環(huán)境”中。傳播學(xué)課程設(shè)置理論相關(guān)研究證明，大眾傳播可以引導(dǎo)和操縱公眾關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，“即傳媒通過(guò)有選擇地報(bào)道新聞來(lái)把社會(huì)注意力和社會(huì)關(guān)心引導(dǎo)到特定的方向”。培養(yǎng)分析理論的相關(guān)研究也證明了大眾傳播含有特定的意識(shí)形態(tài)傾向，在引導(dǎo)社會(huì)成員對(duì)環(huán)境的認(rèn)知上，引導(dǎo)輿論、價(jià)值觀的形成方面起到潛移默化的作用。信息技術(shù)革命使世界越來(lái)越成為地球村，經(jīng)濟(jì)全球化的同時(shí)，各國(guó)之間政治文化的交流越來(lái)越廣泛，也必然伴隨著價(jià)值觀的碰撞。思想政治教育接受主體身處信息社會(huì)歷史之維，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、交流的頻繁、媒介接觸的便捷，涉及生活方式、思維方式各方面的變革，也衍生了多元價(jià)值觀，沖擊以馬克思主義為主導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)。

(四)接受反饋

由于思想政治教育者持有傳統(tǒng)價(jià)值理念，對(duì)受教育者缺乏明確的主體意識(shí)，在思想政治教育傳播活動(dòng)中更多見(jiàn)的是單向傳播，即教育者通過(guò)各種載體將思想政治教育內(nèi)容傳達(dá)給接受者的單向過(guò)程，缺乏反饋和互動(dòng)，即便有互動(dòng)和交流，也缺乏及時(shí)性和靈活性。事實(shí)上，在接受過(guò)程結(jié)束后，對(duì)這個(gè)過(guò)程和結(jié)果本身進(jìn)行評(píng)價(jià)、反饋，既有可能強(qiáng)化原有價(jià)值信念，繼而增加后續(xù)行為發(fā)生的概率，也有可能是對(duì)原有價(jià)值觀和行為方式的修正。思想政治教育接受活動(dòng)中的反饋包括社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)。社會(huì)評(píng)價(jià)是以教育者為主導(dǎo)，家庭、同輩團(tuán)體為輔，對(duì)接受者思想道德等方面的了解、評(píng)價(jià)和幫助。自我評(píng)價(jià)則以社會(huì)評(píng)價(jià)為參照。美國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖谒摹渡鐣?huì)組織》一書(shū)中提出“鏡中我”理論，認(rèn)為個(gè)人關(guān)于自我的感覺(jué)是以群體為參照鏡，在與他人的交往互動(dòng)中想象別人對(duì)自己的印象和評(píng)價(jià)，借他人之眼形成自我觀念。接受主體在與教育者、家庭、同輩團(tuán)體進(jìn)行交流溝通的過(guò)程，其實(shí)就是一種潛在的反饋和評(píng)價(jià)，對(duì)接受主體的觀念形成有潛移默化的作用。單向傳播的思想政治教育活動(dòng)，缺乏互動(dòng)、溝通、交流、反饋和評(píng)價(jià)，思想政治教育接受活動(dòng)的順暢運(yùn)行自然會(huì)受阻。

綜上，思想政治教育低效的原因是多方面的，其中的一個(gè)重要原因就是，以往的思想政治教育側(cè)重從教育者視角出發(fā)，忽視了受教育者的“接受”研究。通過(guò)對(duì)接受主體、教育者、接受環(huán)境和接受反饋四個(gè)方面對(duì)受教者接受障礙進(jìn)行成因分析，有助于從思維模式方面提供價(jià)值參考，從而化解接受障礙。

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責(zé)任編輯：谷曉紅

Cause Analysis for Accepting Difficulties of

Ideological and Political Education

ZHANG Rui

(Capital Normal University，Beijing 100048，China)

Abstract：One of the most important reasons for the low efficiency of ideological and political education is that previous education is educator-perspective-oriented and hence ignores the educatees’ “acceptance”. The cause analysis is made from the aspects of the subject of acceptance，educator，environment and response to reveal the reasons for acceptance difficulties.

Key words：the ideological and political education；acceptance difficulties

[中圖分類號(hào)]D64

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

doi：10.3969/j.issn.1004-5856.2015.12.027

[文章編號(hào)]1004—5856(2015)12—0123—03

[作者簡(jiǎn)介]張瑞(1989-)，女，湖北棗陽(yáng)人，碩士研究生，主要從事思想政治教育原理與方法研究。

[收稿日期]2015-03-10