郭 根 山

(海南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，海南 海口 571158)

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毛澤東探索社會主義商品經(jīng)濟(jì)理論未果的原因新探

郭 根 山

(海南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，海南 ?？?571158)

毛澤東探索社會主義商品經(jīng)濟(jì)的理論未果的原因有三：第一，毛澤東對馬克思主義經(jīng)典作家一定程度上存在著理論崇拜和理論依賴，對理論創(chuàng)新不自覺、不自信，使他沒有能夠沿著正確的理論探索繼續(xù)前進(jìn)，沒能把關(guān)于社會主義商品生產(chǎn)和價值規(guī)律等問題的理論探索深化一步；第二，社會主義建設(shè)實(shí)踐展開得不充分，毛澤東對計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的屬性了解不深，他僅僅能夠認(rèn)識到商品生產(chǎn)、商品經(jīng)濟(jì)是能夠?yàn)樯鐣髁x服務(wù)的工具，而不能認(rèn)識到它們是社會主義的一部分；第三，時代主題轉(zhuǎn)換展現(xiàn)得不明顯、不充分，毛澤東沒有能夠認(rèn)識到蘇聯(lián)模式在中國暴露出來的問題不僅是因?yàn)樗c中國國情不適，而且更是因?yàn)樗呀?jīng)開始不適應(yīng)時代主題轉(zhuǎn)換的要求。

毛澤東；社會主義；商品經(jīng)濟(jì)；時代主題轉(zhuǎn)換

上世紀(jì)50年代中期，隨著重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的大規(guī)模展開，新中國建立了工業(yè)化和國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)生了巨大變化，全社會都處于昂揚(yáng)向上的積極狀態(tài)。然而，正是在此時，善于觀察、勤于思考的毛澤東發(fā)現(xiàn)了問題，“心情不舒暢”，認(rèn)為蘇聯(lián)“片面地注重重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)”，犯了原則性的錯誤，中國要正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)間的相互關(guān)系，要運(yùn)用價值規(guī)律，大力發(fā)展社會主義商品生產(chǎn)，可以消滅了資本主義又要搞資本主義，等等。中國其他領(lǐng)導(dǎo)人也對蘇聯(lián)在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的同時忽視人民當(dāng)前利益的做法提出質(zhì)疑和批評，認(rèn)為中國必須走適合國情的工業(yè)化道路，對發(fā)展商品生產(chǎn)提出了有益的理論探索。然而，在以后幾十年的中國工業(yè)化進(jìn)程中，我們既沒有超越蘇聯(lián)工業(yè)化的基本做法，又沒有擺脫蘇聯(lián)模式帶來的諸如片面地優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)、高速度、過度剝奪農(nóng)業(yè)等消極影響，更沒有改變單一計劃的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。

過去，學(xué)術(shù)界對毛澤東探索社會主義商品經(jīng)濟(jì)的理論及其貢獻(xiàn)論述得較多，但對于理論探索中斷的原因，討論得卻并不充分。本文認(rèn)為，中斷的原因有以下三個方面：第一，第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，特別是毛澤東對理論創(chuàng)新的不自信、不自覺；第二，社會主義建設(shè)實(shí)踐展開得不充分，毛澤東對計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的屬性了解不深；第三，時代主題轉(zhuǎn)換的特征展現(xiàn)得不明顯，毛澤東沒有認(rèn)識到蘇聯(lián)模式的式微與時代主題轉(zhuǎn)換之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

原因之一，毛澤東對馬克思主義經(jīng)典作家在一定程度上存在著理論崇拜和理論依賴，對理論創(chuàng)新不自覺、不自信，使他沒有能夠沿著正確的理論探索繼續(xù)前進(jìn)，沒能把關(guān)于社會主義商品生產(chǎn)和價值規(guī)律等問題的理論探索深化一步。

1871年7月，恩格斯在《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》1870年第二版序言的補(bǔ)充中留下一段名言：“領(lǐng)袖們有責(zé)任越來越多地理解種種理論問題，越來越多地擺脫那些屬于舊世界觀的傳統(tǒng)言辭的影響，而時時刻刻地注意到：社會主義自從成為科學(xué)以來，就要求人們把它當(dāng)做科學(xué)看待，就是說，要求人們?nèi)パ芯克??！盵1]馬克思主義是科學(xué)，科學(xué)的最大特點(diǎn)就是要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，不能成為一成不變的教條。毛澤東是一個偉大的馬克思主義者，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，為發(fā)展馬克思主義做出了獨(dú)特的、重大的貢獻(xiàn)。在他的帶領(lǐng)下，中國共產(chǎn)黨不僅成功地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國革命實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，而且把馬克思主義過渡理論與新中國成立初期的社會實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地完成了生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，實(shí)現(xiàn)了由新民主主義革命向社會主義革命的轉(zhuǎn)變，“使中國這個占世界四分之一人口的東方大國進(jìn)入了社會主義社會，成功實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的確立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全面開始以后，毛澤東又“以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒戒，提出要創(chuàng)造新的理論、寫出新的著作，把馬克思列寧主義基本原理同中國實(shí)際進(jìn)行‘第二次結(jié)合’，找出在中國進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的正確道路，制定把我國建設(shè)成為一個強(qiáng)大的社會主義國家的戰(zhàn)略思想”[2]。

雖然如此，在社會主義建設(shè)這個重大課題上，特別是關(guān)于社會主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的理論問題上，毛澤東在某種程度上還是表現(xiàn)出了不自信、不自覺。毛澤東對馬克思恩格斯等經(jīng)典作家存在著一定程度上的理論崇拜和理論依賴。“對馬克思、恩格斯、列寧、斯大林正確的東西，我們必須崇拜，永遠(yuǎn)崇拜，不崇拜不得了。真理在他們手里，為什么不崇拜呢？我們相信真理，真理是客觀存在的反映?！盵3]對中國革命和建設(shè)的重大理論問題，毛澤東一生自信、自覺，但在這個問題上卻表現(xiàn)出少有的不自信。因?yàn)椴蛔孕?，他沒有能夠沿著正確的理論探索繼續(xù)前進(jìn)，沒能把關(guān)于社會主義商品生產(chǎn)和價值規(guī)律等問題的理論探索深化一步。

原因之二，社會主義建設(shè)實(shí)踐展開得不充分，毛澤東對計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的屬性了解不深，他僅僅能夠認(rèn)識到商品生產(chǎn)、商品經(jīng)濟(jì)可以為社會主義服務(wù)，而不能認(rèn)識到商品生產(chǎn)、商品經(jīng)濟(jì)是社會主義的一部分。

理論不自信、不自覺，是主觀方面的，但這種主觀的因素，卻產(chǎn)生于實(shí)踐環(huán)境，也受歷史的局限。因?yàn)閷?shí)踐沒有完全展開，問題還沒有充分暴露，對理論家的視野形成局限，沒有產(chǎn)生新思想、新理論的實(shí)踐環(huán)境和時間、空間條件。在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上，無論對于什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這樣重大的理論與實(shí)踐問題，還是這一重大問題之下的具體問題，從列寧到毛澤東都沒有能夠很好地解決，原因就在于此。列寧和斯大林參加了社會主義建設(shè)的實(shí)踐，產(chǎn)生了許多新理論，但“又應(yīng)該看到，列寧和斯大林的理論發(fā)展并沒有解決在當(dāng)時社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的所有問題，理論發(fā)展的本身也存在著局限性和不徹底性，這又使實(shí)踐中不可避免地存在著各種矛盾。其中，最突出的矛盾就是社會主義經(jīng)濟(jì)在實(shí)踐中是按照商品經(jīng)濟(jì)的道路來發(fā)展的，但在理論上卻不能徹底地承認(rèn)社會主義經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)。所以，一方面在實(shí)踐中要發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換；另一方面，又要對商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)行限制。實(shí)踐中的這一矛盾，突出地表現(xiàn)在高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制中，具體表現(xiàn)為計劃與市場的關(guān)系”[4]。

實(shí)踐的不完備、不充分，反過來又導(dǎo)致了理論的不徹底、有局限。列寧、斯大林是這樣，毛澤東也是這樣。蘇聯(lián)社會主義建設(shè)形成于準(zhǔn)戰(zhàn)時和戰(zhàn)時環(huán)境，發(fā)展于戰(zhàn)后社會主義與資本主義對峙的冷戰(zhàn)時期。在東西方都秉持非此即彼的思維模式的條件下，蘇聯(lián)把計劃與市場對立起來，視同水火。毛澤東在發(fā)現(xiàn)了蘇聯(lián)工業(yè)化模式的弊端之后，以一個偉大的馬克思主義理論家的勇氣，開始了積極的探索，但受上述客觀條件的局限，也沒能對計劃與市場的問題做出新的解答。由于他從心底里認(rèn)為，只有計劃經(jīng)濟(jì)才是社會主義的，所以，價值規(guī)律和商品經(jīng)濟(jì)都只能是為社會主義服務(wù)的，為計劃經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，只能是配角，而非主角。毛澤東提出“消滅了資本主義又要搞資本主義”，一方面是指，商品生產(chǎn)、商品經(jīng)濟(jì)、市場調(diào)節(jié)是資本主義的，這樣的定性和歸類是前提?！氨荛_使用還有積極意義的資本主義范疇——商品生產(chǎn)、商品流通、價值法則等為社會主義服務(wù)……這是對馬克思主義不徹底、不嚴(yán)肅的態(tài)度”。另一方面是指，社會主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)足夠強(qiáng)大，足以影響和控制這些資本主義因素的存在和發(fā)展，“不要怕，不會引導(dǎo)到資本主義，因?yàn)橐呀?jīng)沒有了資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，商品生產(chǎn)可以乖乖地為社會主義服務(wù)”[5]。毛澤東僅僅能夠認(rèn)識到商品生產(chǎn)、商品經(jīng)濟(jì)能夠?yàn)樯鐣髁x服務(wù)，而不能認(rèn)識到商品生產(chǎn)、商品經(jīng)濟(jì)是社會主義的一部分，這都是實(shí)踐和時間的局限造成的，我們不能苛求于他。

原因之三，時代主題轉(zhuǎn)換展現(xiàn)得不明顯、不充分，毛澤東沒有能夠認(rèn)識到蘇聯(lián)模式在中國暴露出來的問題不僅是因?yàn)樗c中國國情不適，而且更是因?yàn)樗呀?jīng)開始不適應(yīng)時代主題轉(zhuǎn)換的要求。

處于兩次世界大戰(zhàn)之間，處于資本主義的包圍之中，蘇聯(lián)急需快速發(fā)展，以應(yīng)對不測。要快速發(fā)展就不能走傳統(tǒng)的依靠市場調(diào)節(jié)從農(nóng)業(yè)輕工業(yè)起步的工業(yè)化道路，必須在發(fā)展模式和發(fā)展道路上創(chuàng)新。所以，蘇聯(lián)選擇了重工業(yè)優(yōu)先增長的工業(yè)化道路，這條道路要求集中一切力量保證重點(diǎn)，把有限的資源配置到與國防相關(guān)的重工業(yè)上來，而全面的國家經(jīng)濟(jì)計劃則是達(dá)到上述目的的唯一有效的手段。重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略和計劃經(jīng)濟(jì)體制都是戰(zhàn)時和準(zhǔn)戰(zhàn)時特定條件的產(chǎn)物，是對革命和戰(zhàn)爭時代主題的回應(yīng)。

過去，學(xué)界一般認(rèn)為，中國選擇計劃經(jīng)濟(jì)，是因?yàn)榛谏鐣髁x制度的考慮?，F(xiàn)在看來，這只是表面問題，雖然蘇聯(lián)幫助中國實(shí)施以重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展為核心的“一五”計劃，是為了滿足社會主義陣營的鞏固或者蘇聯(lián)外圍安全的需要，但客觀而論，中國選擇計劃經(jīng)濟(jì)不僅僅因?yàn)樗鼇碜蕴K聯(lián)，它是榜樣，而且因?yàn)樾轮袊闪⒊跗谂c蘇聯(lián)工業(yè)化模式形成時期有著幾乎相同的國際、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)政治背景，“排斥市場與其說是推行蘇聯(lián)社會主義理論的結(jié)果，不如說是當(dāng)時中國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、發(fā)展要求和國際環(huán)境促成的”[6]。由此可見，計劃經(jīng)濟(jì)與社會主義制度并沒有直接的邏輯關(guān)系，更不是社會主義的根本特征。蘇聯(lián)之所以選擇計劃經(jīng)濟(jì)，是因?yàn)樗軌虮ＷC重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的工業(yè)化戰(zhàn)略，戰(zhàn)后包括中國在內(nèi)的許多新獨(dú)立國家大多采用計劃經(jīng)濟(jì)的方式安排國民經(jīng)濟(jì)計劃(當(dāng)然，計劃的嚴(yán)密程度有所不同，經(jīng)濟(jì)計劃對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的控制程度也不同)，不是說因?yàn)橛媱澖?jīng)濟(jì)是社會主義的，而是說計劃經(jīng)濟(jì)能夠解決它們面臨的共同問題——快速發(fā)展，以保證本國在激烈的國際競爭中處于有利地位。蘇聯(lián)工業(yè)化和計劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式給落后國家提供了范例和榜樣*林毅夫等指出：“由于有這樣一些共同因素的影響，無論是中國、蘇聯(lián)和東歐這些實(shí)行社會主義制度的國家，還是亞洲和中南美洲的非社會主義發(fā)展中國家，都通過發(fā)展戰(zhàn)略的選擇、宏觀政策環(huán)境的推行、資源配置制度和微觀經(jīng)營機(jī)制的建立，形成了大致相同的三位一體的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制?！?《中國的奇跡：發(fā)展戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)改革》，上海三聯(lián)書店、上海人民出版社2012年版，第57頁。)，對第二次世界大戰(zhàn)后包括中國在內(nèi)的許多國家特別是社會主義國家產(chǎn)生極其重大的影響?？梢姡醒胗媱濗w制的形成與強(qiáng)化，與其說是照搬蘇聯(lián)模式的結(jié)果，倒不如說是重工業(yè)優(yōu)先增長的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略對經(jīng)濟(jì)體制的必然要求，而這種發(fā)展戰(zhàn)略又是革命與戰(zhàn)爭時代主題的必然要求。我們相信它能夠解決中國的問題。

戰(zhàn)后，隨著時代主題由革命與戰(zhàn)爭向和平與發(fā)展逐步轉(zhuǎn)換，世界經(jīng)濟(jì)政治走向常態(tài)發(fā)展之時，蘇聯(lián)模式越來越顯示出它的不適應(yīng)性，光華逐漸不再，其功力在逐步下降，其能量在衰減?！耙詺v史的眼光看，斯大林模式無疑有其存在的歷史合理性，在理論上也不失為獨(dú)樹一幟和自成體系。其歷史合理性在于，它是特殊歷史條件下的產(chǎn)物，是一種非常態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。也正因?yàn)槿绱耍厝浑S著經(jīng)濟(jì)發(fā)展由非常態(tài)步入常態(tài)而喪失生命力”[7]。第二次世界大戰(zhàn)后的20多年間，隨著東西南北四方、兩對矛盾的演變，時代主題開始悄悄地轉(zhuǎn)變。

時代主題在悄悄轉(zhuǎn)換，各國領(lǐng)導(dǎo)人是否捕捉到這一重要信息？實(shí)踐證明，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中，無論蘇聯(lián)還是中國的領(lǐng)導(dǎo)人，都沒有及時注意到。在中共八大前后，毛澤東看到了問題，但也只是發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式與中國的國情不合，而沒有認(rèn)識到是因?yàn)闀r代主題的轉(zhuǎn)變帶來了傳統(tǒng)模式的不適應(yīng)。從上個世紀(jì)60年代開始，蘇聯(lián)東歐和中國都不同程度地開始了經(jīng)濟(jì)體制改革，但是基本上都是不成功的。根本原因就在于，沒有搞清楚原來的一套建設(shè)方法已經(jīng)不適應(yīng)新的歷史條件，而一味地對傳統(tǒng)模式修修補(bǔ)補(bǔ)。蘇聯(lián)歷經(jīng)幾屆領(lǐng)導(dǎo)人的更替，都沒有形成系統(tǒng)的理論，沒有改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長方式和經(jīng)濟(jì)體制與機(jī)制，最后在戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”指導(dǎo)下，最終回歸“歐洲大廈”。在中國，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人開始對蘇聯(lián)模式提出反思和改革，但由于理論的不系統(tǒng)、不徹底、不堅(jiān)定，道路的探索誤入歧途，最終發(fā)生“文化大革命”的悲劇。只是在改革開放后，鄧小平開始深入觀察國際形勢以后，才逐步形成了時代主題已經(jīng)轉(zhuǎn)換的正確判斷，并在此基礎(chǔ)上開始探討市場與計劃的關(guān)系問題，最終形成社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論。

因?yàn)樯鲜鲈?，計劃?jīng)濟(jì)運(yùn)行體制形成并固化，計劃經(jīng)濟(jì)被看作帶有制度屬性的一種存在，“計劃就是法律”是這個時期特征的高度提煉。當(dāng)然，“這時也有市場，但它已失去資源配置功能和作為經(jīng)濟(jì)體制的獨(dú)立品格，淪為計劃經(jīng)濟(jì)體制的附庸”[8]。計劃經(jīng)濟(jì)體制的建立和強(qiáng)化體現(xiàn)了國家統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的意志，成為高效地動員有限的社會資源，投入社會主義工業(yè)化建設(shè)的制度保障，計劃經(jīng)濟(jì)體制在新中國工業(yè)化的歷史進(jìn)程中功不可沒，“原有經(jīng)濟(jì)體制有它的由來，起過重要的積極作用”[9]。問題在于，在經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)基本上適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的要求之后，還要不斷地提高所有制程度，求大、求公、求純，這則是出于對馬克思主義理論的誤解。

[1]馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京：人民出版社,1995:636.

[2]習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[N].人民日報,2013-12-27.

[3]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東傳(1949-1976)：上卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2003:793.

[4]顧鈺民.社會主義市場經(jīng)濟(jì)論[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社,2004:38.

[5]毛澤東文集:第7卷[M].北京：人民出版社，1997:437,440.

[6]劉國光.中國十個五年計劃研究報告[M].北京：人民出版社，2006:50,44.

[7]龔唯平.工業(yè)化范疇論[M].北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社,2001:2.

[8]趙德馨.市場化與工業(yè)化：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的兩個主要層次[J].中國經(jīng)濟(jì)史研究,2001(1).

[9]江澤民文選:第1卷[M].北京：人民出版社,2006:212.

The Latest Analysis on the Causes of MAO Zedong’s Failure in the Exploration on the Theory Socialist Commodity Economy

GUO Gen-shan

(Hainan Normal University,Haikou 571158,China)

The reason for Mao Zedong’s failure in the exploration to the theory of socialist commodity economy lies in the following three. Firstly, to a certain degree, Mao had a theory worship and the theory dependence on Marxist classics; Secondly, the socialist construction practice in China just began, it was difficult for Mao to understand the attribute of planned economy and market economy, thus he could merely realize that the commodity production and the commodity economy was a tool which served for the socialism, but could not realize that they should be a part of socialism; Thirdly, the transformation of themes of the times was not obvious, nor full, Mao was not been able to realize that the problems of the Soviet Model revealed in China were not only because it could not fit the Chinese national condition, moreover it already could not fit the transformation of the theme of the times.

Mao Zedong;socialism;commodity economy;the transformation of themes of the times

2015-07-12

教育部人文社會科學(xué)項(xiàng)目(11YJA710009)，海南省哲學(xué)社會科學(xué)博士點(diǎn)建設(shè)專項(xiàng)(HNSK12-48)

10.16366/j.cnki.1000-2359.2015.06.002

A84

A

1000-2359(2015)06-0007-04

郭根山(1963—)，男，河南洛陽人，海南師范大學(xué)馬克思主義教授，研究方向?yàn)槊珴蓶|生平與思想、近現(xiàn)代中國社會發(fā)展道路。