內(nèi)容摘要：大眾文化的滲透無孔不入，影響著人們生活的方方面面，校園生活也不例外。大眾文化正深刻地影響、改變著學(xué)生的學(xué)習(xí)生活方式，深刻地影響、改變著語(yǔ)文教育，如何面對(duì)大眾文化對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)帶來的沖擊，已成為語(yǔ)文教育工作者無法回避的問題。

關(guān)鍵詞：大眾文化 語(yǔ)文教育 隔膜 利弊 對(duì)接

語(yǔ)文源于生活，生活即語(yǔ)文。關(guān)注學(xué)生生活、回歸學(xué)生生活世界是基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念之一，也是語(yǔ)文課程面臨的迫切任務(wù)?！靶抡n標(biāo)”中規(guī)定：“關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重文化多樣化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)?！薄罢Z(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如：教科書、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、各種標(biāo)牌廣告等等。”新課標(biāo)中所說的“當(dāng)代文化”、“多樣文化”、“優(yōu)秀文化”既包括了主流精英文化，也包括了大眾文化。

要促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，回歸學(xué)生的生活世界，必須大膽引進(jìn)大眾文化，吸收優(yōu)秀大眾文化的有益營(yíng)養(yǎng)，使大眾文化不僅成為語(yǔ)文課程的文化背景，更成為語(yǔ)文課程不竭的文化資源。

語(yǔ)文教材容量有限，大眾文化能填補(bǔ)語(yǔ)文教材的空白，極大豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，使主流精英文化與現(xiàn)實(shí)生活世界實(shí)現(xiàn)對(duì)接，開拓學(xué)生的視野。如前些年中央電視臺(tái)《百家講壇》播出了劉心武的《揭秘紅樓夢(mèng)》專題講座后，社會(huì)上掀起了新一波“紅學(xué)熱”，以此為契機(jī)，語(yǔ)文教師可以開展系列讀書評(píng)書活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生閱讀名著的熱情，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，體味名著的永恒魅力。

大眾文化能極大豐富學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。如愛倫·坡、柯南道爾、阿加莎·克里斯蒂等人的偵探小說，金庸、古龍等人的武俠小說，情節(jié)的發(fā)展扣人心弦，充滿了異想天開的想象，雖然主人公都是虛構(gòu)的，但栩栩如生，幾能以假亂真。動(dòng)畫片，無論是《米老鼠和唐老鴨》、《貓和老鼠》，還是《寶蓮燈》、《大鬧天宮》，都以奇幻的想象吸引學(xué)生。近年來流行的盜墓小說，穿越小說，雖格調(diào)不高，但均充滿了豐富的想象力。

大眾文化訴諸視聽，聲像同步、圖文并茂。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，利用大眾文化新穎的內(nèi)容和活潑的形式，通過學(xué)生身臨其境的閱讀體驗(yàn)，易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起他們學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與度，真正做到語(yǔ)文教學(xué)中以學(xué)生為主體，有利于語(yǔ)文教學(xué)效率的提高。如，大部分同學(xué)對(duì)“四大名著”的了解是通過觀看電視劇，而不是閱讀原著。教師可合理開發(fā)利用網(wǎng)絡(luò)論壇、博客等平臺(tái)，提供學(xué)生參與討論、探究的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生表達(dá)情感、思想、發(fā)表獨(dú)特見解，通過這些，從而更有效地倒逼他們?nèi)ラ喿x原著。

改革開放以來，生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，走向數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化，社會(huì)交往開放化、審美品位多元化、成長(zhǎng)道路個(gè)性化。大眾文化作為流行現(xiàn)象，以某種思想觀念、行為方式滲透于社會(huì)，具有消解神圣、解放思想、提倡個(gè)性的作用，為學(xué)生從不同角度認(rèn)識(shí)世界開拓了思路，有利于學(xué)生個(gè)性的解放?，F(xiàn)在的學(xué)生個(gè)性意識(shí)強(qiáng)，敢說敢做，有懷疑批判精神、充滿自信。他們接受信息的渠道廣泛，國(guó)內(nèi)外新近發(fā)生的大事、科技財(cái)經(jīng)新聞、娛樂動(dòng)態(tài)等，都先于老師知道、先于老師思考，對(duì)社會(huì)，他們不乏深刻的洞察力、不乏真知灼見。

因此，語(yǔ)文教育要正視大眾文化帶來的沖擊。可以這樣說，大眾文化是一把雙刃劍。對(duì)待大眾文化，既不能只看到其消極影響，視之為洪水猛獸，望而卻步;也不能不加選擇，欣欣然全盤接受，語(yǔ)文教師應(yīng)認(rèn)真篩選、過濾，選擇優(yōu)秀的大眾文化、正確引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與大眾文化的對(duì)接。

生活中，大眾媒介無孔不入，大眾文化無處不在，學(xué)生鐘情大眾文化有目共睹。調(diào)查顯示，在高中以上學(xué)生中，手機(jī)漸趨普及，電腦也越來越多，學(xué)生可以隨時(shí)上網(wǎng)，獲得越來越多的資訊。他們是喜歡的是時(shí)尚明星：范冰冰、文章、楊冪，他們脫口而出的是網(wǎng)絡(luò)新名詞：不明覺厲、人艱不拆、喜大普奔。他們看的是網(wǎng)絡(luò)小說：步步驚心、宮鎖心玉、花千骨。他們好奇心強(qiáng)，接受能力強(qiáng)，對(duì)新事物極其敏感。

然而，由于語(yǔ)文教師教學(xué)任務(wù)繁重，埋頭教學(xué)，沒時(shí)間學(xué)習(xí)充電，常常想和學(xué)生交流卻跟不上節(jié)拍，常常用陳詞濫調(diào)去上課，師生間心理距離無形中被拉大。教師作為教學(xué)過程的主導(dǎo)者，必須轉(zhuǎn)變觀念，主動(dòng)接觸學(xué)習(xí)大眾文化，拓寬自身文化知識(shí)面。教師應(yīng)反過來向?qū)W生學(xué)習(xí)，課余能和學(xué)生一起聊聊流行音樂、談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)文化，探討一下《小時(shí)代》和《后會(huì)無期》，一定會(huì)和學(xué)生產(chǎn)生共鳴，增進(jìn)師生間的感情。教師更接地氣，在學(xué)生面前展現(xiàn)博識(shí)的一面，有利于語(yǔ)文教學(xué)的開展。

語(yǔ)文教師要具有大眾文化課程資源開發(fā)的能力。作為課程資源，大眾文化值得開發(fā)。大眾文化中，有許多雅俗共賞、內(nèi)涵深刻的優(yōu)秀文本，雖以通俗為形式，但其內(nèi)核卻是精英價(jià)值觀。開發(fā)大眾文化時(shí)，要注意與主流精英文化相結(jié)合，語(yǔ)文課程承擔(dān)著文化傳承的職能，應(yīng)及時(shí)引進(jìn)大眾文化的新鮮血液與語(yǔ)文教育融合。當(dāng)然，大眾文化中有精品，也有糟粕，可謂泥沙俱下，語(yǔ)文課程引入大眾文化，教師一定要認(rèn)真篩選，正確引導(dǎo)，否則，只會(huì)給語(yǔ)文教學(xué)帶來負(fù)面影響。

語(yǔ)文教材文本不僅承擔(dān)著知識(shí)傳授的任務(wù)，更起著精神塑造和文化傳承的作用。長(zhǎng)久以來，入選語(yǔ)文教材的文章都是“文質(zhì)兼美”的經(jīng)典文本，很大程度上與媚俗的大眾文化格格不入。以經(jīng)典文本作為教材的主體無可厚非，但在大眾文化的語(yǔ)境下，有必要以開放的姿態(tài)合理引進(jìn)優(yōu)秀大眾文化的內(nèi)容。

在新課標(biāo)背景下，一些語(yǔ)文教材已經(jīng)開始嘗試。如金庸的《天龍八步》、王度廬的《臥虎藏龍》入選了人教版的高中《語(yǔ)文讀本》第四冊(cè);《彎彎的月亮》、《長(zhǎng)江之歌》等歌曲入選了廣東教育出版社出版的高中語(yǔ)文教材“必修二”詩(shī)歌單元;周杰倫的歌曲《蝸牛》入選了上海中學(xué)生歌曲和中學(xué)生德育教材;楊利偉航天員香港行被編入香港中小學(xué)教材……這些大眾文化中的精華在生活中有很大的影響力。它們的入選，打破了精英文化一統(tǒng)語(yǔ)文教材的神話。在名人效應(yīng)下，更易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

一些經(jīng)典由于年代久遠(yuǎn)，離現(xiàn)實(shí)生活越來越遠(yuǎn)，學(xué)生在閱讀時(shí)會(huì)產(chǎn)生隔膜，在傳承其文化精髓的同時(shí)，教師應(yīng)以開放寬容的心態(tài)，引入當(dāng)代大眾文化對(duì)它們的通俗化解讀。讓大眾文化和精英文化對(duì)接、融合、實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。如在閱讀《三國(guó)演義》選文時(shí)，可引入易中天的《品三國(guó)》、袁騰飛的《漢末三國(guó)》;閱讀《論語(yǔ)》選篇時(shí)，可引入于丹的《論語(yǔ)心得》;閱讀《水滸傳》選段時(shí)，可引入周思源等人在《百家講壇》的讀解。有些流行歌曲是根據(jù)古典詩(shī)詞意境改編的，教師可創(chuàng)設(shè)情境，挖掘其文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解古典詩(shī)詞。如毛寧的《濤聲依舊》引了唐代張繼《楓橋夜泊》“江楓漁火”的意象;徐小鳳的《別亦難》改編自唐代李商隱的《無題》。通過詩(shī)歌與詩(shī)詞意境的比較可更好地引領(lǐng)學(xué)生理解古典詩(shī)詞文化內(nèi)涵。

大眾文化形式多樣（如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、影視作品、流行音樂等）、內(nèi)容更新快、快餐化、碎片化，具有覆蓋面廣、傳播快、娛樂性強(qiáng)的特點(diǎn)，符合現(xiàn)代青年快節(jié)奏、高效率的生活節(jié)奏，符合他們好新鮮、好參與的特點(diǎn)。

語(yǔ)文課堂教學(xué)中可根據(jù)這一特點(diǎn)采用開放性授課方式，引導(dǎo)學(xué)生親身參與、體驗(yàn)文本蘊(yùn)含的思想和情感。如教授小說、戲劇等體裁時(shí)，可安排學(xué)生分角色表演，讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)、融入文本。如，手機(jī)是學(xué)生日常必備通訊工具，教師可通過開展“手機(jī)短信欣賞與寫作”實(shí)踐活動(dòng)，有效激發(fā)學(xué)生寫作興趣，提高學(xué)生寫作能力。如，學(xué)生現(xiàn)在流行過“情人節(jié)”、“愚人節(jié)”、“圣誕節(jié)”等西方節(jié)日，可以通過與“元宵節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”等傳統(tǒng)佳節(jié)的比較，分析中西文化差異。既貼近了學(xué)生生活，又具有深度廣度。語(yǔ)文教學(xué)中，也可向孔子學(xué)習(xí)，根據(jù)文本內(nèi)容需要，把課堂搬出教室。如到池塘邊、大樹下、草坪上等地方上課，讓學(xué)生接近大自然，在新鮮的學(xué)習(xí)場(chǎng)所中得到收獲。

總之，面對(duì)大眾文化浪潮，語(yǔ)文教育深受影響。引入大眾文化，優(yōu)化課堂教學(xué)，是有效提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。

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（作者介紹：那嘉偉，綏化學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院學(xué)生，研究方向：外國(guó)文學(xué)）