粟遠(yuǎn)輝

(1.陜西師范大學(xué) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院，陜西 西安 710119；2.廣西大學(xué) 政治學(xué)院，廣西 南寧 530004)

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延安時(shí)期張聞天對(duì)馬克思主義中國(guó)化的貢獻(xiàn)

粟遠(yuǎn)輝1，2

(1.陜西師范大學(xué) 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院，陜西 西安 710119；2.廣西大學(xué) 政治學(xué)院，廣西 南寧 530004)

延安時(shí)期，張聞天全面反思過(guò)去的“左”傾錯(cuò)誤，擁護(hù)以毛澤東為代表的正確路線；首倡并促成西安事變和平解決，推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，發(fā)展了中共統(tǒng)一戰(zhàn)線理論；創(chuàng)辦延安馬列學(xué)院，組建社會(huì)科學(xué)研究會(huì)，提高黨的馬列主義理論水平。張聞天為中共實(shí)事求是思想路線的確立，為毛澤東思想的形成和發(fā)展，為新民主主義革命的勝利發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

張聞天；延安時(shí)期；馬克思主義中國(guó)化

從1935年10月到1948年3月，這是中共中央在延安的十三年。這一時(shí)期，中共吸取過(guò)去革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在全黨范圍內(nèi)發(fā)起了一場(chǎng)廣泛深入的馬克思主義學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，在理論上取得了重大突破，各方面工作成績(jī)斐然，極大地加速了中國(guó)新民主主義革命勝利的進(jìn)程。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，作為中共中央領(lǐng)導(dǎo)人之一的張聞天，身體力行，實(shí)事求是，以其勇于改正錯(cuò)誤和堅(jiān)持真理的巨大勇氣，認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻反思，積極實(shí)踐，科學(xué)總結(jié)，為馬克思主義中國(guó)化作出了重要貢獻(xiàn)。

一、積極倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最早提出和平解決西安事變的主張，推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成，豐富和發(fā)展了中共的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論

張聞天較早就有了建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想。1933年11月福建事變發(fā)生后，他就提出我黨要爭(zhēng)取與主張抗日的國(guó)民黨上層軍官以及地方實(shí)力派聯(lián)合抗戰(zhàn)的思想。1935年10月紅軍長(zhǎng)征進(jìn)駐吳起鎮(zhèn)休整以后，10月22日張聞天主持召開(kāi)中共中央政治局會(huì)議，根據(jù)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)他明確提出黨的戰(zhàn)略任務(wù)是“把土地革命與反帝直接結(jié)合起來(lái)”。[1]1在《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)為日本帝國(guó)主義并吞華北及蔣介石出賣華北出賣中國(guó)宣言》中，張聞天提出中華蘇維埃政府及其武裝力量愿意與一切主張抗日、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的武裝力量訂立抗日反蔣協(xié)定，并愿意對(duì)抗日反蔣組織給予實(shí)際的援助。[2]275同年11月，他撰文《日本帝國(guó)主義的新進(jìn)攻與民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的新緊迫》，對(duì)中共的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想予以補(bǔ)充和發(fā)展，根據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系發(fā)生的變化，提出中共當(dāng)前的中心任務(wù)是運(yùn)用廣泛的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，來(lái)迎接偉大的抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)。他在文中明確指出：放在中國(guó)共產(chǎn)黨面前的中心問(wèn)題是如何有效運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線這一策略，以引領(lǐng)中國(guó)廣大民眾投入到偉大的抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)中去。這是迄今所見(jiàn)在中共中央到達(dá)陜北后中央領(lǐng)導(dǎo)人把民族統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題明確置于全黨中心地位的最早文字記錄。[3]320

1935年12月，張聞天主持召開(kāi)中央政治局?jǐn)U大會(huì)議(即瓦窯堡會(huì)議)，他在會(huì)上作政治形勢(shì)和策略問(wèn)題的報(bào)告。在充分討論的基礎(chǔ)上，會(huì)議通過(guò)了張聞天起草的《關(guān)于目前政治形勢(shì)與黨的任務(wù)的決議》，正式?jīng)Q定把建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線確定為中國(guó)共產(chǎn)黨的策略路線，并全面系統(tǒng)地闡述了這一策略路線和各項(xiàng)方針政策。這充分說(shuō)明，中共已經(jīng)作好了策略轉(zhuǎn)變的準(zhǔn)備，也表明中共已經(jīng)克服了長(zhǎng)征前的“左”傾冒險(xiǎn)主義和關(guān)門主義的思想，使黨在新的歷史時(shí)期將要到來(lái)時(shí)掌握了政治上的主動(dòng)權(quán)。瓦窯堡會(huì)議是從第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)向抗日戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變中召開(kāi)的一次重要會(huì)議。

受中共中央委托，1936年9月17日，張聞天起草了《中共中央關(guān)于抗日救亡運(yùn)動(dòng)的新形勢(shì)與民主共和國(guó)的決議》，他在文中分析指出：在日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻之下，中國(guó)的抗日救亡運(yùn)動(dòng)已發(fā)展到一個(gè)新的階段——中共的抗日主張為全國(guó)廣大民眾所擁護(hù)和支持，全國(guó)上下的抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)不斷高漲，在這股洪流的影響下，一部分民族資產(chǎn)階級(jí)的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，他們加入到抗日的陣營(yíng)中來(lái)，而在國(guó)民黨軍隊(duì)中官兵的抗日情緒亦不斷增長(zhǎng)。在此形勢(shì)下，為舉全國(guó)之力抗擊日寇侵略，我們不僅要團(tuán)結(jié)廣大民眾的力量，而且要“爭(zhēng)取統(tǒng)治階層中一切可能的部分到抗日斗爭(zhēng)中來(lái)，使抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線更加擴(kuò)大起來(lái)”[4]107，以壯大我們的力量。因此，務(wù)必爭(zhēng)取南京國(guó)民政府和它的軍隊(duì)參加到抗戰(zhàn)中來(lái)，這是實(shí)行全國(guó)性抗戰(zhàn)的必要條件。從張聞天的這一分析中可以看出，他對(duì)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已有比較成熟的考慮。

1936年10月，張聞天在《關(guān)于白區(qū)工作中的一些問(wèn)題》一文中談到斗爭(zhēng)的策略：應(yīng)當(dāng)注意在某種環(huán)境下所能達(dá)到的最高限度，在當(dāng)前的緊急形勢(shì)下，欲使抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)在全國(guó)成為公開(kāi)的運(yùn)動(dòng)，“那在抗日救國(guó)團(tuán)體的綱領(lǐng)上，絕不能寫(xiě)上‘打倒賣國(guó)的南京政府’的要求，而只能寫(xiě)上‘要求南京政府出兵抗日’、‘要求停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日’，‘要求抗日救國(guó)的民主權(quán)利’這類口號(hào)”。[4]129我們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)群眾開(kāi)展斗爭(zhēng)的過(guò)程中，“任何時(shí)候不要提出過(guò)早的、群眾還沒(méi)有了解的口號(hào)，不要把這種口號(hào)同他們迫切要求的口號(hào)聯(lián)系起來(lái)”。[4]130“千萬(wàn)不要由于我們方面‘打倒一切’的策略，使敵人內(nèi)部更加團(tuán)結(jié)起來(lái)”。[4]133在當(dāng)前形勢(shì)下，我們必須明確所要打擊的是最主要的敵人，而對(duì)那些次要的敵人，則盡可能地使他們保持中立，不與我們?yōu)閿场?/p>

從這些論述中可看出，面對(duì)日本帝國(guó)主義的瘋狂侵略，張聞天是從整個(gè)民族大局出發(fā)來(lái)考慮如何有效反擊日寇的。盡管內(nèi)戰(zhàn)時(shí)國(guó)共雙方尖銳對(duì)立，但是為了贏得民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，張聞天認(rèn)為必須爭(zhēng)取當(dāng)前力量比中共大得多的南京政府的參加。

1936年12月西安事變爆發(fā)，消息傳到保安，中共方面殺蔣的呼聲曾一度很高，但張聞天從該事件中看到了轉(zhuǎn)機(jī)，資料顯示，他是當(dāng)時(shí)中共中央高層中第一個(gè)明確提出和平解決西安事變方針的人。在西安事變發(fā)生次日中共緊急召開(kāi)的政治局?jǐn)U大會(huì)議上，張聞天明確提出：目前黨的總方針，應(yīng)當(dāng)是把建立局部的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線迅速擴(kuò)大到建立全國(guó)性的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，應(yīng)當(dāng)采取不與南京對(duì)立的方針。在收到共產(chǎn)國(guó)際的電報(bào)后，張聞天提出要爭(zhēng)取和平解決西安事變，要派代表去西安，他認(rèn)識(shí)到“和平調(diào)?！笔潜M早結(jié)束國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的惟一選擇。后來(lái)中央經(jīng)過(guò)多次會(huì)議商榷，最終確定了“放蔣”的政策。12月19日，張聞天在政治局?jǐn)U大會(huì)議上闡述“不再恢復(fù)反蔣”的策略，并負(fù)責(zé)起草中共中央《關(guān)于和平解決西安事變及我們?nèi)蝿?wù)的指示》。至此，中共中央和平解決西安事變的方針得以正式提出并完善。[5]

中國(guó)共產(chǎn)黨在和平解決西安事變中發(fā)揮了巨大作用，在民族危機(jī)的緊急時(shí)刻站到了全國(guó)人民的面前，站到了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的前列，為中國(guó)人民、為世界正義力量所認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，從而成為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這是中共命運(yùn)發(fā)生改變的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。張聞天在其中所作出的努力，為推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，為中共實(shí)現(xiàn)從內(nèi)戰(zhàn)到抗戰(zhàn)的策略轉(zhuǎn)變，為最終促成第二次國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)，做出了重要貢獻(xiàn)。

二、轉(zhuǎn)變“左”傾立場(chǎng)，擁護(hù)毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)，促進(jìn)正確、穩(wěn)定的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的形成，為中國(guó)革命沿著正確方向前進(jìn)，為毛澤東思想的形成提供了重要的組織保證

從1931年至1935年遵義會(huì)議前，作為中共領(lǐng)導(dǎo)人之一，張聞天曾宣傳推行過(guò)王明的“左”傾錯(cuò)誤路線。但在1934年4月廣昌戰(zhàn)役失利以后，張聞天的思想認(rèn)識(shí)已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變。長(zhǎng)征途中，他和王稼祥兩人從當(dāng)時(shí)中央教條宗派集團(tuán)中分化出來(lái)，這為遵義會(huì)議批判“左”傾錯(cuò)誤思想，開(kāi)始確立以毛澤東為代表的馬克思主義正確路線在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位創(chuàng)造了有利條件。在1945年黨的“七大”上，毛澤東肯定了張、王二人立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，說(shuō)如果沒(méi)有這兩位同志從第三次“左”傾路線分化出來(lái)，就不可能開(kāi)好遵義會(huì)議。[6]231遵義會(huì)議后不久，政治局常務(wù)委員分工，張聞天代替博古負(fù)總責(zé)。

1941年5月，在延安高級(jí)干部會(huì)議上毛澤東作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，報(bào)告中對(duì)張聞天主持中央宣傳教育工作中存在的問(wèn)題進(jìn)行了嚴(yán)肅批評(píng)。在9月至10月的政治局?jǐn)U大會(huì)議上，毛澤東分析了當(dāng)時(shí)延安在學(xué)風(fēng)上存在的主觀主義的根源，是源于過(guò)去黨內(nèi)“左”的傳統(tǒng)，還有共產(chǎn)國(guó)際中某些思想的影響，在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期，許多領(lǐng)導(dǎo)同志由于沒(méi)有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)革命實(shí)情缺乏了解，在反對(duì)這個(gè)主義那個(gè)主義的時(shí)候，往往是主觀主義反對(duì)主觀主義，教條主義反對(duì)教條主義。聽(tīng)了毛澤東的報(bào)告以后，張聞天在會(huì)上誠(chéng)懇地檢討了自己存在的問(wèn)題和犯過(guò)的錯(cuò)誤——沒(méi)有做過(guò)實(shí)際工作，宣傳過(guò)錯(cuò)誤的政策，作為中央領(lǐng)導(dǎo)人之一，過(guò)去在中央的工作中犯過(guò)政治方面的“左”傾機(jī)會(huì)主義、軍事方面的冒險(xiǎn)主義、組織工作方面的宗派主義和思想方面的主觀主義與教條主義錯(cuò)誤。他和其他中央領(lǐng)導(dǎo)同志在會(huì)上的檢討，初步統(tǒng)一了中央領(lǐng)導(dǎo)層的思想。這樣，以毛澤東為主要代表的正確政治路線獲得擁護(hù)和支持，為全黨整風(fēng)的鋪開(kāi)提供了重要的政治、組織保證。

張聞天是從“左”傾的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)中首先覺(jué)悟而分化出來(lái)的成員，他的轉(zhuǎn)變意義重大。作為中央領(lǐng)導(dǎo)層的關(guān)鍵人物，他有高度的黨性修養(yǎng)，能自覺(jué)接受黨的教育和幫助，敢于堅(jiān)持真理，勇于改正錯(cuò)誤，其立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變有利于中共形成以毛澤東為首的堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)核心——而這方面正是毛澤東思想得以提出并確立的重要組織保證。

三、創(chuàng)辦馬列學(xué)院，組建多個(gè)社會(huì)科學(xué)研究會(huì)，有組織有計(jì)劃地研究和宣傳馬克思主義，培養(yǎng)出一批具有較高理論水平的領(lǐng)導(dǎo)干部和黨的理論工作者

延安時(shí)期，高水平的干部非常缺乏，干部隊(duì)伍的整體素質(zhì)也亟待提高。六屆六中全會(huì)以后，張聞天負(fù)責(zé)黨的理論建設(shè)、干部教育、宣傳鼓動(dòng)等方面工作，擔(dān)負(fù)培養(yǎng)高水平干部的重要任務(wù)。

1938年5月5日，中共的第一所馬列主義理論學(xué)?！影柴R列學(xué)院創(chuàng)建，張聞天兼任院長(zhǎng)，該校也是當(dāng)時(shí)延安的最高學(xué)府，其學(xué)員既有參加革命多年的干部，也有“一二·九運(yùn)動(dòng)”后追求進(jìn)步入黨的知識(shí)青年。張聞天親自領(lǐng)導(dǎo)制定教學(xué)計(jì)劃，注重理論與實(shí)際相結(jié)合。當(dāng)時(shí)學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程主要有馬列主義基本問(wèn)題、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)史和黨的建設(shè)等，由艾思奇講哲學(xué)，吳亮平講馬列主義基本問(wèn)題，劉少奇、陳云等講黨的建設(shè)。張聞天非常重視學(xué)員的學(xué)習(xí)，經(jīng)常邀請(qǐng)革命經(jīng)驗(yàn)豐富、熟悉中國(guó)革命實(shí)際情況的毛澤東、周恩來(lái)、朱德、彭德懷、鄧小平、彭真等中央領(lǐng)導(dǎo)人以及各根據(jù)地回延安的領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)學(xué)院講課作報(bào)告，闡述當(dāng)前重大理論和政策問(wèn)題，介紹工作經(jīng)驗(yàn)，以利于學(xué)員及時(shí)了解中國(guó)革命斗爭(zhēng)實(shí)際，提高自身理論水平。[7]134

馬列學(xué)院還有一項(xiàng)創(chuàng)舉，就是在閱報(bào)室公開(kāi)陳列包括國(guó)民黨頑固派報(bào)刊在內(nèi)的多種讀物，以便于學(xué)員在學(xué)習(xí)中比較和鑒別，還組織學(xué)員舉辦辯論會(huì)，增進(jìn)大家對(duì)不同觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。這種民主的學(xué)風(fēng)和比較研究的方法，有利于培養(yǎng)理論基礎(chǔ)扎實(shí)、敢做敢為、敢于獨(dú)立思考的干部。

為了解決馬列著作譯本很少的問(wèn)題，馬列學(xué)院成立編譯部，張聞天兼任該部主任，編譯部前后用了近6年時(shí)間，完成了十卷本“馬恩叢書(shū)”和二十卷本“列寧選集”的翻譯出版工作。[8]514此外，還編譯出版了《馬恩列斯思想方法論》、《馬克思恩格斯關(guān)于唯物史觀的書(shū)信》、《社會(huì)主義入門》、《馬克思恩格斯論中國(guó)》等。這對(duì)推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)的傳播，提高中共干部隊(duì)伍乃至全黨的政治理論水平十分有益。

馬列學(xué)院還聯(lián)合其他學(xué)校成立各種社會(huì)科學(xué)研究會(huì)，深入研究和廣泛宣傳馬克思主義。如1939年春成立的“中國(guó)問(wèn)題研究會(huì)”，其研究討論的問(wèn)題集中在與中國(guó)革命密切相關(guān)的一系列問(wèn)題上，如革命的性質(zhì)、任務(wù)、對(duì)象、動(dòng)力、農(nóng)民的土地問(wèn)題等。張聞天擔(dān)任該會(huì)的指導(dǎo)，成員由多所學(xué)校的教員和研究員組成。同年成立的“黨建研究會(huì)”，由張聞天和陳云領(lǐng)導(dǎo)，成員大多為各地黨組織派來(lái)延安學(xué)習(xí)的干部，主要研究討論黨建工作問(wèn)題。1939年4月成立“馬列主義研究會(huì)”，1940年5月成立“哲學(xué)研究會(huì)”。這些研究會(huì)的組建以及相關(guān)研究工作的開(kāi)展具有重要意義，不僅培養(yǎng)出一批理論骨干，解決了當(dāng)時(shí)人才缺乏的問(wèn)題，而且還促成了許多知識(shí)分子角色的轉(zhuǎn)換，為當(dāng)時(shí)馬克思主義學(xué)術(shù)群體的形成與馬克思主義學(xué)風(fēng)的形成創(chuàng)造了有利條件。同時(shí)，也改變了過(guò)去零散研究的狀況，使馬克思主義研究組織化、計(jì)劃化，有利于形成全黨學(xué)習(xí)研究馬克思主義的濃厚氛圍，推動(dòng)馬克思主義理論研究的深入發(fā)展及其與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合。

傾注了張聞天心血的馬列學(xué)院碩果累累，第一期結(jié)業(yè)時(shí)，宋平、鄧力群、馬洪、王光偉、田家英、曾彥修、李清等人作為教學(xué)和理論骨干留校；分配到中央各機(jī)關(guān)工作和上前線的許多同志，大多成為得力骨干。

馬列學(xué)院從創(chuàng)辦到1941年改組時(shí)，招收了5期學(xué)員，人數(shù)達(dá)八九百人。在抗戰(zhàn)艱苦條件下，學(xué)員們經(jīng)過(guò)比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，初步掌握了馬列主義基本理論，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)觀察、分析和解決問(wèn)題，并受到了嚴(yán)格的黨的生活鍛煉，這非常有利于他們的成長(zhǎng)。宋平后來(lái)回憶說(shuō)，在馬列學(xué)院的學(xué)習(xí)為后來(lái)的工作打下了良好的基礎(chǔ)，提高了自己在政治生活中分辨是非的能力，一生受益，“特別是在像‘文革’那樣混亂時(shí)期，能堅(jiān)持對(duì)黨和共產(chǎn)主義的信念，跟那段時(shí)期打下的思想基礎(chǔ)是分不開(kāi)的”。[9]35

李先念在紀(jì)念馬列學(xué)院創(chuàng)建50周年的賀信中作了這樣的評(píng)價(jià)：延安馬列學(xué)院“對(duì)提高黨的理論水平做出了很大貢獻(xiàn)”，“它培養(yǎng)了一批具有馬列主義基礎(chǔ)知識(shí)的干部”，“所有經(jīng)過(guò)馬列學(xué)院學(xué)習(xí)和鍛煉的干部，以后在各個(gè)時(shí)期的艱苦斗爭(zhēng)中，在各條戰(zhàn)線的廣泛實(shí)踐中，可以說(shuō)，都起了應(yīng)起的骨干作用。”[9]1

四、提出組織工作要中國(guó)化，并且比較早地闡述了馬列主義的運(yùn)用與發(fā)展的關(guān)系，指出馬列主義中國(guó)化的另一層含義，深化了對(duì)馬列主義中國(guó)化命題的理解

中共六屆六中全會(huì)上，毛澤東提出了馬克思主義中國(guó)化的命題，第二天張聞天在會(huì)上便闡發(fā)了組織工作中國(guó)化問(wèn)題。他在1938年10月15日作的《關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與黨的組織問(wèn)題》的報(bào)告中指出，我們?cè)谥袊?guó)這個(gè)特殊的環(huán)境里做組織工作，一定要充分認(rèn)識(shí)到本國(guó)政治經(jīng)濟(jì)、思想文化以及民族習(xí)慣與道德的特殊性，從這個(gè)基礎(chǔ)出發(fā)，來(lái)決定我們采取的組織形式與工作方法。馬克思主義的基本原則和方法是國(guó)際性的，我們?cè)谥袊?guó)革命中運(yùn)用它就必須要與中國(guó)的實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，使之具有中國(guó)的民族形式。若照搬外國(guó)黨的那一套做法，只會(huì)碰釘子?！拔覀円菇M織工作中國(guó)化”，“不僅要懂得馬克思主義的原則，而且要在民族環(huán)境中來(lái)實(shí)現(xiàn)這些原則。若以為政治上有了馬克思主義，在組織上就可以不要考慮中國(guó)特點(diǎn)，那是不對(duì)的”。[1]453-454張聞天關(guān)于“組織工作中國(guó)化”的論述，便是對(duì)馬克思主義中國(guó)化命題的一個(gè)生動(dòng)解讀。

1940年1月底，他在《黨的工作中的一個(gè)基本問(wèn)題——了解具體情況》這篇黨建研究文章中，闡述了馬列主義的運(yùn)用與發(fā)展的關(guān)系。他在文中分析指出，中央的政治路線是全黨共同的政治路線，它規(guī)定了全黨的行動(dòng)方針以及奮斗目標(biāo)，亦即規(guī)定了全黨在當(dāng)前的任務(wù)。但中央的政治路線只是給各個(gè)地方的黨部指出了一般的行動(dòng)方向，各地黨部在執(zhí)行時(shí)，“應(yīng)根據(jù)中央的政治路線來(lái)具體分析各地當(dāng)前的具體情況，再根據(jù)對(duì)于各地當(dāng)前具體情況的了解，來(lái)決定各地黨部的具體任務(wù)。這就是中央總的政治路線在各地的具體化。這也就是馬列主義在各地的具體運(yùn)用?！盵10]65在這里，張聞天闡釋了馬列主義中國(guó)化的另一層含義——將中央總的政治路線在各地具體化，深化了對(duì)馬列主義中國(guó)化命題的理解。

張聞天的這些論述不僅及時(shí)而且很精當(dāng)，是對(duì)毛澤東提出的馬克思主義中國(guó)化科學(xué)命題的進(jìn)一步詮釋與貫徹，有助于全黨加深對(duì)這一科學(xué)命題的理解和認(rèn)識(shí)。

延安時(shí)期，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)人之一的張聞天，通過(guò)學(xué)習(xí)、反思和總結(jié)，以其實(shí)事求是的態(tài)度、獨(dú)到的眼光和卓有成效的工作，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化做出了重要貢獻(xiàn)。

[1] 張聞天選集編輯組.張聞天文集：第二卷[M].北京：中央黨史出版社，1992.

[2] 張培森.張聞天年譜：上卷[M].北京：中共黨史出版社，2000.

[3] 張培森.張聞天與二十世紀(jì)的中國(guó)[M].北京：中共黨史出版社，2000.

[4] 張聞天選集編輯組.張聞天選集[M].北京：人民出版社，1985.

[5] 張魁堂.中共中央和平解決西安事變方針的制定[J].近代史研究，1991(2).

[6] 中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東在七大的報(bào)告和講話集[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1995.

[7] 王林育.張聞天與劉英[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2000.

[8] 程中原.張聞天傳[M].北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，2000.

[9] 吳介民.延安馬列學(xué)院回憶錄[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1991.

[10] 張聞天選集編輯組.張聞天文集：第三卷[M].北京：中共黨史出版社，1994.

責(zé)任編輯：譚大友

2015-05-11

國(guó)家社科基金項(xiàng)目“延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的理論學(xué)習(xí)與馬克思主義中國(guó)化研究”(項(xiàng)目編號(hào):10BDJ002)；廣西社科規(guī)劃項(xiàng)目“延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)活動(dòng)與馬克思主義中國(guó)化研究”的階段性研究成果(項(xiàng)目編號(hào):08BKS009)。

粟遠(yuǎn)輝(1969- )，男，廣西桂林人，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史基本問(wèn)題、馬克思主義中國(guó)化。

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1004-941(2015)02-0143-04