鄭 藝

(湖北民族學院 文學與傳媒學院，湖北 恩施 445000)

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電視方言節(jié)目主持人的語言本土化策略
——以恩施電視臺《新聞六口茶》為例

鄭 藝

(湖北民族學院 文學與傳媒學院，湖北 恩施 445000)

方言是語言的地域性變體，也是地方語言文化傳承的結果。方言傳播是當下地方電視媒體本土化策略中引人注目的話語選擇。方言電視節(jié)目主持人的語言本土化策略決定了地方電視媒體的獨特的文化傳承價值與現(xiàn)實傳播效果。

語言本土化；主持人；方言節(jié)目

在語言學范疇里，方言(dialect)一般被認為是語言的內部變體，語言在漫長的發(fā)展過程中因為地域的不同而體現(xiàn)出語音、詞匯、語法上的差異?？梢哉f，方言是語言發(fā)展的不平衡狀態(tài)在空間維度上的反映。而在文化學的視野中，方言則被看作是一種在地域文化發(fā)展中具有典型意義和標志作用的地方性文化事象。方言與文化密不可分，正如美國語言學家本杰明·李·沃爾夫指出的，“文化只能存在于語言中，任何文化的特性只能在自己的語言中展示出來，要認識一種文化，只能從語言特性出發(fā)。”那么，我們可以認為，方言是多元地域文化的承載者，也是一個地方的民間思想和文化傳統(tǒng)最樸素的表現(xiàn)形式。從這個意義來說，方言具有獨特的不可替代的文化價值。與作為現(xiàn)代漢民族共同語的普通話相比，方言在準確傳達地方民俗基因，塑造地方文化特色方面具有更強的表現(xiàn)力。正因為如此，近十年來，我國許多地方電視媒體不斷深挖方言的文化傳播潛力，策劃和推出了一批方言電視節(jié)目，發(fā)掘和包裝了一批方言節(jié)目主持人，形成了一股“方言熱”現(xiàn)象。

一、語言本土化與電視方言節(jié)目的文化價值

今天是一個全球化的時代。全球化的浪潮從經(jīng)濟領域席卷到文化層面，文化一元化的趨向越來越引起文化學者的關注和批判。本土化成為對抗全球化的重要理論武器。對文化生態(tài)而言，充分體現(xiàn)獨特地域特征和多元文化格局的狀態(tài)才是符合人類文化價值取向的理性選擇。本土化不是狹隘的地域觀念，更不是意味著文化之間的對立，相反，本土化對于文化的多元共存具有重要意義。

語言是文化的載體，文化本土化的一個重要前提就是語言本土化。本土化是語言符號獲得地方人群情感和文化認同的基本途徑。方言作為一種體現(xiàn)本土文化基因的語言符號，在傳播過程中表現(xiàn)出極強的地域特點和文化歸屬感，與共同語相比，更容易使本土人群產(chǎn)生文化認同，從而擁有一批穩(wěn)定的使用群體和欣賞群體。必須注意，我們普及普通話的目的，并不是為了消滅方言。這就正如我們強調方言的文化價值也并不是為了挑戰(zhàn)普通話的法定語言地位。尊重方言，是為了發(fā)揮方言生動、鮮明、靈活的語言表現(xiàn)力，更好地挖掘地方文化、鄉(xiāng)土文化的魅力，使之更好地被大眾文化所理解和接受。普通話不是對方言的顛覆，方言也不是對普通話的沖擊，在和諧共存的狀態(tài)下，既強調語言的規(guī)范統(tǒng)一，又尊重各種語言的文化地位，普通話與方言在相當長的一段時間內應該共生共長，相互彌補并豐富對方。這已成為學術界的普遍共識。

作為一種文化事象，方言的形成有其獨特的文化背景和地理背景。各個相對獨立的地域，由于存在著相對獨立的風俗習慣、宗教信仰、思維方式，在語言上也就產(chǎn)生了相對的獨立性，并以此形成了各自的方言圈。方言是千百年語言文化傳承的結果，往往負載著厚重的民族文化尤其是地方歷史文化財富，這些財富只有借助方言才能得以保留。因此，方言中包含著極為豐富的文化信息?！罢Z言是一種文化、風俗和習慣，語言的運用是一定的文化、風俗和習慣的行為表現(xiàn)?！比绻f普通話代表的是普適性的公共文化，具有很強的適應性與流行度的話，那么，方言則恰恰相反，它代表的是一種特定的地域文化，具有極強的地方色彩。

隨著廣播電視媒介的興起，人類的語言傳播活動開始從單一的人際傳播狀態(tài)擴展到大眾傳播領域。廣播電視使得人類語言從古典傳播時期躍升到現(xiàn)代傳播時期，也使得語言的發(fā)展也面臨著新的媒介生態(tài)帶來的挑戰(zhàn)和機遇。

縱觀當下的電視傳播實踐，伴隨著傳媒生態(tài)的急劇變化，地方電視媒體既要面對央視和省級衛(wèi)視不斷擴張形成的壓力，同時，又需要對抗網(wǎng)絡媒體、社交媒體的強勢崛起帶來的挑戰(zhàn)。在生存空間不斷被擠壓的現(xiàn)實情境中，本土化成了許多地方電視臺進行“邊緣突破”的基本思路。在本土化的總體策略中，方言電視傳播，構成了地方電視媒體在特定地域受眾中發(fā)揮深層影響力的重要節(jié)目樣態(tài)。

恩施電視臺地處湖北西南部的恩施土家族苗族自治州，在我國方言區(qū)的版圖上屬于北方方言區(qū)的西南次方言區(qū)。恩施方言兼具巴蜀文化和荊楚文化的特點，也受到少許湖湘語言的影響，但從總體上與四川(重慶)話更為接近，這與恩施的民族發(fā)源和地理位置直接相關。在這樣的語言背景下，恩施電視臺為了凸顯民族特色，傳播地方文化，2013年3月22日，創(chuàng)辦了一檔完全采用恩施本土方言進行播報的方言新聞欄目《新聞六口茶》。開播以來，節(jié)目受到恩施本土電視觀眾的追捧，創(chuàng)造了可喜的收視率，成為武陵山區(qū)具有獨特影響力的電視欄目。

《新聞六口茶》所代表的方言節(jié)目是在大眾傳媒越來越呈現(xiàn)出分眾化發(fā)展的趨向下，地方電視媒體凸顯本土化，避免同質化的一個值得關注的語言選擇。語言要體現(xiàn)本土化，才能獲得當?shù)厥鼙姷恼J同。對于成長和存在于某種特定的文化土壤和語言環(huán)境中的地方電視媒體而言，在“窄播化”、“分眾化”趨勢下應運而生的方言電視欄目，可以有效打破普通話節(jié)目一統(tǒng)天下的局面，為本土受眾提供了一個與生活現(xiàn)實語言應用完全一致的熟悉的交流語境，這既是對原有主流節(jié)目形態(tài)的補充，也構成地方電視媒體節(jié)目框架中的重要部分，對整個地方電視節(jié)目生態(tài)的發(fā)展有著積極的影響。方言電視節(jié)目既凸顯了方言電視節(jié)目的地方文化特色，也填補了主流電視節(jié)目語言傳播的一元化缺憾，從而使得地方電視媒體有效規(guī)避了節(jié)目同質化的怪圈。

從文化的層面來看，電視方言節(jié)目則代表了“一種弱勢文化對強勢文化的顛覆與反抗。以方言播報來替代普通話播報,本身就是對本地域文化這樣一種弱勢文化的扶持,是對諸如普通話之類的強勢文化的抵御與反抗?！?劉佳，方言播報，還能走多遠——方言新聞節(jié)目的現(xiàn)實基礎與發(fā)展空間,中國傳媒報告，2005年第1期。方言電視節(jié)目以方言為依托，體現(xiàn)出濃厚的地域特色，這為地方電視媒體發(fā)揮地方優(yōu)勢，實施“本土化”策略，提供了新的途徑與平臺。實踐證明，地域文化特色挖掘越深，地方電視媒體的本土影響力往往越大。正因為如此，方言電視節(jié)目被不少地方電視媒體發(fā)掘運用，滿足了不少市民百姓的本土文化需求。

二、方言播報：地方電視媒體節(jié)目主持人的語言策略

主持人(Host/Hostess)作為一個節(jié)目的靈魂人物，在電視傳播過程中發(fā)揮著不可替代的巨大作用。有論者把電視就定位為“主持人媒體”，可見，對電視傳播來說，節(jié)目主持人的重要性是毋庸置疑的。一個節(jié)目，需要通過主持人對觀眾的吸引力、親和力來實現(xiàn)與受眾之間的交流。在主持人構建其吸引力和親和力的過程中，語言符號是他必須憑借的基本信息傳播工具。

一個成熟的節(jié)目主持人需要全方位的傳播素養(yǎng)，但顯而易見，語言是其中首要的環(huán)節(jié)。在方言電視節(jié)目中，主持人作為電視媒體與受眾進行語言交流的橋梁，他的語言風格決定著方言節(jié)目的走向與發(fā)展，是衡量節(jié)目能否持久發(fā)展的重要指標。作為電視節(jié)目的靈魂，主持人是節(jié)目傳播力與影響力不斷擴張的重要推手。而方言節(jié)目主持人處于特定的地域文化和語言環(huán)境中，純熟地道的方言可以在基于電視這種大眾傳播媒介而展開的“擬人際交流”中，迅速彌合媒介與觀眾之間的情感隔膜。方言節(jié)目主要傳播對象目標非常明確，就是某一特定區(qū)域內的特定收視群體，他們是基于共同的語言文化而聚合起來的，如果方言節(jié)目主持人不在語言特色上做足功課，不能用個性語言來吸引足夠受眾，那么他將失去有限的受眾，這個節(jié)目也即將宣告失敗，所以，方言節(jié)目主持人的語言特色對整個節(jié)目的發(fā)展起著至關重要的作用。

在傳播活動中，“意義的交換有一個前提，即交換的雙方必須要有共通的意義空間?！狈窖怨?jié)目主持人浸潤于本土社會文化土壤中，因此，在播報社會與民生新聞時，能夠自然地站在本土受眾的視角來進行敘述與評價，從而達到與地方文化、本土受眾深度契合的傳播效果?？梢哉f，地方文化為主持人和觀眾提供的共通意義空間是方言節(jié)目主持人具有的獨特文化資源優(yōu)勢。

從某種意義來說，方言對于本地受眾的意義已經(jīng)超過了語言符號的實用價值，上升到了情感寄托和文化身份的高度。方言電視節(jié)目的主持人作為特定方言的持有者，他們的主持語言必須充分體現(xiàn)地方文化色彩。《新聞六口茶》的主持人就經(jīng)常使用恩施的方言詞匯或特定表達方式，這些詞匯或者語句都直接來自本土文化與社會生活，對觀眾的語言接收能夠營造一個極具親和力的場，達到理想的傳播效果。例如《新聞六口茶》欄目的開場白：“新聞六口茶，帶您看天下，伙計們，大家好，歡迎收看恩施電視臺《新聞六口茶》?！边@句標志性的語句就具有鮮明的恩施地方色彩。而在新聞播報的過程中，主持人則經(jīng)常使用本土觀眾耳熟能詳?shù)姆窖栽~匯，如：“扯白、細娃、老漢兒、硬是”，這些植根于市井生活的方言俚語，比傳統(tǒng)嚴肅、用語規(guī)整的新聞播報語言更容易在觀眾心理上產(chǎn)生共鳴，能有效喚醒埋藏在受眾內心深處的本土文化自豪感。

隨著方言電視節(jié)目的不斷成熟與發(fā)展，它對主持人的要求也越來越高。“方言節(jié)目主持人不僅僅應該是某檔方言節(jié)目的代表，更應該是這個地區(qū)相當于文化符號的人物。這就要求方言節(jié)目主持人要有相當深厚的文化底蘊，擁有對本地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、教育等方方面面相當程度的了解把握”。*程前,淺析節(jié)目主持人本土化現(xiàn)象，東方企業(yè)文化·商業(yè)文化，2010年第1期。方言節(jié)目能否在未來電視媒體激烈的競爭中獲得一席之地，很大程度上取決于主持人能否“講活”自己的節(jié)目，能否最大限度的提升觀眾“黏性”?？梢?，在電視節(jié)目實現(xiàn)傳播效果的過程中，主持人起到了至關重要的作用。作為一個電視欄目的靈魂人物，主持人與節(jié)目成敗息息相關，因此，方言節(jié)目主持人要不斷的深入體驗和挖掘地方文化特質，在受眾中起到一種文化召喚的作用，喚醒受眾內心深處的文化自覺意識，這樣才能從根本上推進方言電視節(jié)目的發(fā)展進程。

三、電視方言節(jié)目主持人的傳播定位

傳播定位是電視主持人構建自身核心競爭力，提高傳播形象辨識度的基本要素。對于地方電視媒體的方言節(jié)目而言，主持人如何對自身進行傳播定位是決定節(jié)目傳播效果的決定因素。方言節(jié)目作為特別強調凸顯本土特色的電視節(jié)目樣態(tài)，在角色定位、形象包裝、表達方式、語言風格等方面對主持人的總體定位有著更加嚴格的要求。

(一)角色定位平民化

在傳統(tǒng)的電視新聞節(jié)目中，主持人的角色定位大多自我設置為旁觀者，即站在事件之外，以客觀中立的立場來述評整個事件，這樣可以冷靜的敘述事件發(fā)展的動態(tài)與過程。從敘事學的角度來分析，這種基于第三人稱敘事的定位策略實際上將主持人置于一個全知全能的上帝視角。這種視角對新聞敘事帶來了極大的方便，但與此同時，也不可避免地產(chǎn)生了一個局限——主持人與觀眾之間缺乏更深層次的情感交流，難以產(chǎn)生深度共鳴。

在方言電視節(jié)目中，主持人則往往將自己的角色設定為普通老百姓，從第一人稱的視角展開敘事，使得自己能夠站在與普通市民相同的立場，從源自本土文化的角度來觀察、表述和解讀新聞。這樣的視角，顯然更容易與觀眾產(chǎn)生情感共鳴。如2013年12月31日的《新聞六口茶》節(jié)目，主持人在講述一位女博士相親不斷受挫的故事時，就將自己定位在新聞人物的兄長的角色。在節(jié)目最后，主持人總結說：“娃娃長大了，父母應該給娃娃一個空間，不要一直成為娃娃的喂奶人，喂奶的人要懂得放手，還在喝奶的人要懂得松口了……我在這里也祝你早日找到心儀的男朋友。”顯然，通過第一人稱敘事的策略選擇，主持人把自己有效融入到事件中。這種語態(tài)既體現(xiàn)了主持人對節(jié)目內容的深度嵌入，同時，也很好地凸顯了平民化的角色定位特征。

(二)形象包裝本土化

電視節(jié)目主持人的形象包裝是對主持人外在形象進行的一系列美化活動。包裝的對象包括面貌、神情、體態(tài)、衣著、打扮、舉止等基本要素。與其他電視節(jié)目主持人的偶像化傾向不同，方言電視節(jié)目主持人的形象包裝大多選擇了去明星化的思路。主持人的形象造型設計打破傳統(tǒng)新聞節(jié)目主持人的以權威性為導向的傳統(tǒng)思路，轉而追求樸素自然的外在風格和人際傳播的平等感，使得方言節(jié)目主持人更像是街頭巷尾的普通鄰居。

《新聞六口茶》主持人的整體造型就呈現(xiàn)出鄰家大哥的形象設計定位?；瘖y服裝道具積極靠近生活化的特征，播報體態(tài)則采取站立講述的方式，取消了主播臺，打破正襟危坐的傳統(tǒng)播報格局，努力營造一種街談巷議的原生態(tài)市民生活情境，從而大大拉近了與觀眾的心理距離，使得民生新聞的傳播語境最大限度回歸到現(xiàn)實生活。而演播室的背景設置則以充分凸顯恩施本土民族文化特質的侗族風雨橋作為構圖主體，讓極具民族和地域文化符號意義的建筑元素，為方言播報的話語特征構筑一個有形的文化空間，形成兩者之間的有效融合。

(三)表達方式講述化

隨著電視節(jié)目形式的不斷變革，“說新聞”已經(jīng)逐漸成為新聞播報的一種重要形態(tài)。方言節(jié)目主持人從自身節(jié)目定位出發(fā)，主動規(guī)避了傳統(tǒng)的新聞播報，普遍選擇了“說新聞”的方式。但是，方言節(jié)目主持人不能簡單移植普通話電視節(jié)目中“說新聞”的模式，而是要在此基礎上進行大膽的拓展。因此，我們不難看到，方言節(jié)目中，主持人往往大膽地引入了表演、說唱等多種表現(xiàn)方式，使節(jié)目內容呈現(xiàn)出更加輕松、幽默和多元化的特征。

電視方言節(jié)目的地域傳播特征使得主持人往往需要自覺拉開與央視等主流媒體主持人的距離，更加注重立足本土文化，站在普通老百姓的角度去觀察事件，以一種“拉家常”的方式去進行講述?！缎侣劻诓琛肥且粰n主要服務恩施本土市民階層，以民生與社會新聞為主的脫口秀節(jié)目。欄目匯集當下具有較大影響力和趣味性的新聞素材，重新組合進行二次傳播，主持人講述的能力決定了碎片化的素材最終整合的效果，從某種意義來說，成為節(jié)目成敗的關鍵。因此，《新聞六口茶》主持人在兩則新聞之間的銜接上往往避免采用類似“來看下一條新聞”的生硬表達，而是在上一條新聞的結尾通過承前啟后的評論，巧妙導入下一條新聞的基本信息，不知不覺實現(xiàn)新聞內容的承轉，這種“潤物細無聲”的轉合方式，構成了《新聞六口茶》欄目表達方式的重要特色。基于生活化講述的言語風格充分體現(xiàn)了主持人的專業(yè)素養(yǎng)和對地方文化的深入把握，也有效縮短了受眾與電視節(jié)目的心理距離。

(四)語言風格個性化

語言風格是主持人在節(jié)目主持過程中語言體現(xiàn)出來的格調。語言風格的形成是主持人成熟的重要標志，而語言風格的個性化，則是主持人塑造自身品牌和特色的重要途徑。電視方言節(jié)目在當下普通話傳播的主流形態(tài)中本身就是極具個性色彩的節(jié)目樣式，那么，對于方言電視節(jié)目主持人來說，如何借助方言的語言特質來進一步打造自身的語言個性風格就成了亟待解決的重要問題。

具有地方文化特色的方言在語音、詞匯和語法等各方面都有著極強的特殊性。同時，方言里有比普通話豐富得多的生活、情感用語，在動作的細微區(qū)分、事物的性狀描繪等方面都更具體。這使得方言與普通話相比，要生動幽默、有趣傳神得多，在電視傳播中更受歡迎。這些特點為方言節(jié)目主持人創(chuàng)造個性化語言風格提供了重要的基礎條件。在方言文化構成的語境中，方言節(jié)目主持人的表情、動作往往隨著新聞內容不同而發(fā)生顯著變化，具有更為充分的嬉笑怒罵表達空間，從而可以充分發(fā)揮人際傳播的魅力，讓觀眾身臨其境，產(chǎn)生強烈的交流感。方言節(jié)目主持人極具個性的語言風格，為方言節(jié)目的傳播效果和影響力的提升提供了可能。

四、結語

電視方言節(jié)目是當下電視傳播領域具有特殊文化價值的突出現(xiàn)象，方言節(jié)目主持人如何植根于方言文化的土壤，不斷優(yōu)化語言本土化策略，科學實現(xiàn)自身傳播定位，對電視方言節(jié)目的傳播效果具有關鍵性的意義。

[1] 姚小平.論語言、思維和現(xiàn)實——人類語言學家沃爾夫的遺產(chǎn)——讀《語言、思維和現(xiàn)實》[J].外語教學與研究，2002(1).

[2] 付程.論廣播電視語言傳播的影響力[J].現(xiàn)代傳播，2003(4).

[3] 施拉姆.傳播學概論[M].北京：新華出版社，1984.

責任編輯：王飛霞

2014-12-28

國家民委科研項目“土家族原生態(tài)藝術的電視傳播策略研究”(項目編號：09HB09)；湖北省教育廳青年項目“性別意識視域下電視綜藝節(jié)目主持人研究”；湖北民族學院2014年教研項目“大數(shù)據(jù)時代民族高校傳媒人才實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式研究”的階段性成果。

鄭藝(1979- )，女，土家族，湖北恩施人，副教授，主要研究方向為口語傳播、播音主持藝術。

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1004-941(2015)02-0122-04