聶竹青
【摘要】語(yǔ)文作為一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科,在一定程度上承擔(dān)了教育對(duì)社會(huì)分層的分流與篩選的功能,研究語(yǔ)文的社會(huì)角色,了解語(yǔ)文在社會(huì)各階層的角色和功能,捍衛(wèi)各階層文化資本,激勵(lì)下層人民流動(dòng),在不平等的社會(huì)階層中,貢獻(xiàn)著緩和向上的力量。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文;社會(huì)角色;社會(huì)階層
【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
一、關(guān)于社會(huì)分層的研究
從19世紀(jì)—20世紀(jì),研究社會(huì)分層的學(xué)者很多,影響最大的是在當(dāng)今社會(huì)分層領(lǐng)域中占主導(dǎo)地位的麥克斯·韋伯的“三重標(biāo)準(zhǔn)論”,承認(rèn)教育是社會(huì)分層的一個(gè)重要的、不可或缺指標(biāo)。教育所具有的特殊篩選、分流功能,使其成為社會(huì)成員分流層的調(diào)控器,而社會(huì)分層的客觀性和人們力圖提高自己社會(huì)地位的原因,導(dǎo)致要根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)與潛能,施以不同的教育,為社會(huì)輸送不同層次類型的適用人才,這樣有助于個(gè)體縮小或消除角色差距,促進(jìn)個(gè)體實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)移。
二、語(yǔ)文的社會(huì)角色分析
(一)語(yǔ)文的社會(huì)角色歷史演進(jìn)
語(yǔ)文在不同的歷史階段、社會(huì)階層中擔(dān)負(fù)著不同的社會(huì)功能。在原始社會(huì),生產(chǎn)力低下,社會(huì)文明程度低,人們傳播信息主要靠口耳相傳,語(yǔ)文最大的社會(huì)功能集中在口語(yǔ)交際上。在階級(jí)社會(huì),財(cái)富分配與占有不均,出現(xiàn)了階級(jí),語(yǔ)文的社會(huì)角色隨各階層分化,并且各為其主發(fā)揮著不同的作用。在上層統(tǒng)治階級(jí),此階層占有教育資源十分豐富,語(yǔ)文方面的修養(yǎng)也不見(jiàn)一般。他們不僅飽讀詩(shī)書,上通天文,下曉地理,他們利用自身的權(quán)威,充分掌握甚至是創(chuàng)造語(yǔ)文(言論)來(lái)控制下層人民思想、言論。而處于中層的人們肩負(fù)著自上而下的傳承重任,他們一方面要接受上層統(tǒng)治者的控制,為了維護(hù)自身的利益,要將晦澀難懂的上層指令消化為自身階層,以及下階層可以明白易懂的語(yǔ)言。只有這樣才能保證上層控制下層,才能促進(jìn)中層向上流動(dòng)。
(二)“文化屏障”
在中國(guó)當(dāng)代,社會(huì)分層還處于進(jìn)一步發(fā)展和深化,“文化屏障”現(xiàn)象也隨著社會(huì)分層的不斷發(fā)展而變化。長(zhǎng)期以來(lái),普通話被認(rèn)為是具有較高社會(huì)地位和文化修養(yǎng)的人的語(yǔ)言標(biāo)志,國(guó)家也致力于在社會(huì)推廣普通話。事實(shí)上,使用普通話較好的人主要來(lái)自教育界,其次是服務(wù)行業(yè)和機(jī)關(guān)干部,然后才是工人階層。
三、有中國(guó)特色的語(yǔ)文的社會(huì)角色
(一)語(yǔ)文的社會(huì)角色之“中國(guó)特色”
在有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家,代表中國(guó)民族文化傳承之魂的語(yǔ)文,也必然要面對(duì)一些亟待解決的問(wèn)題,并呈現(xiàn)自身的特色。
1.中國(guó)人口之下的語(yǔ)文教育。
我國(guó)擁有將近14億人口,人口的城鄉(xiāng)區(qū)域分布不平衡,農(nóng)村人口比重相當(dāng)大,人口素質(zhì)參差不齊,老齡化程度偏低。語(yǔ)文作為基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)且重點(diǎn)學(xué)科,占有相當(dāng)大的比重。日常生活中,讀書、看報(bào)、查詢資料、口語(yǔ)書面交際、思想交流等的語(yǔ)文能力都是在這一階段養(yǎng)成。更重要的是語(yǔ)文作為一門人文學(xué)科從一定意義上肩負(fù)著德育的功能,語(yǔ)文在培養(yǎng)人的道德品質(zhì),樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀,陶冶情操方面起到了舉足輕重、無(wú)可替代的作用,它奠定了人的靈魂的底色,影響了人的性格與今后的發(fā)展。
2.就業(yè)壓力下的語(yǔ)文關(guān)懷。
當(dāng)代學(xué)生心目中,他們經(jīng)歷了太多社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的陣痛與考驗(yàn):教育市場(chǎng)化、高校擴(kuò)招、父母下崗……目前又迎來(lái)了新的挑戰(zhàn)——人口競(jìng)爭(zhēng)下的就業(yè)壓力。如何在人才濟(jì)濟(jì)的當(dāng)今社會(huì)尋求一立足之地?語(yǔ)文是否可以發(fā)揮其專長(zhǎng)助其一臂之力?“說(shuō)普通話,寫規(guī)范字”這大概是任何一家企業(yè)或公司招聘人才最起碼的要求。試想,從事服務(wù)業(yè)的人操著各地方言,沒(méi)辦法和顧客溝通;辦公室文員,字跡潦草,擬個(gè)文件錯(cuò)字病句連篇,業(yè)績(jī)體現(xiàn)在哪?喜歡與人溝通,幽默風(fēng)趣的人就是一個(gè)高情商、有潛力、可發(fā)展的對(duì)象,自然會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出,一份有文采的簡(jiǎn)歷可吸引招聘單位的眼球,和上級(jí)周旋、博弈的口才與智慧同樣可使你出眾。
3.教育改革中的語(yǔ)文探索。
改革開(kāi)放以來(lái),對(duì)人的價(jià)值和生命意義的思考,對(duì)人性回歸的呼喚,成為了這個(gè)時(shí)代人文精神的主旋律。教育要實(shí)現(xiàn)人的總體生成,需要借助數(shù)理化、文史哲等各門學(xué)科對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的培養(yǎng),而語(yǔ)文教育又是首當(dāng)其沖,責(zé)無(wú)旁貸。多年來(lái),經(jīng)過(guò)一大批專家學(xué)者的實(shí)踐研究,給語(yǔ)文進(jìn)行全方位革新并提出“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫”培養(yǎng)目標(biāo),使人文精神貫穿于語(yǔ)文教育的方方面面,真正使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,充分發(fā)揮自主性。
(二)語(yǔ)文的社會(huì)角色之“傳承”
語(yǔ)文作為人類文化寶庫(kù)中的重要組成部分,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),充當(dāng)著“傳承”的角色,筆者將從人與物兩方面因素進(jìn)行論述。
在人的因素方面,包括語(yǔ)文教育家、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)等從事語(yǔ)文的教育工作者,他們掌握語(yǔ)文教育的指揮棒,他們對(duì)語(yǔ)文的理解與把握以及所具有的語(yǔ)文功底及語(yǔ)文水平,直接影響到受教育者對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)程度,甚至可以影響語(yǔ)文的社會(huì)地位。語(yǔ)文教育家通過(guò)多年的實(shí)踐與觀察,產(chǎn)生語(yǔ)文教育思想,影響語(yǔ)文教育工作者。每一種語(yǔ)文教育思想的論證,都會(huì)受到社會(huì)各界人士的關(guān)注與思想碰撞,并且經(jīng)受實(shí)踐與考驗(yàn)最終得以完善,為語(yǔ)文教育事業(yè)增添鮮活力量。另一方面,作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生,他們也并非是被動(dòng)受制于語(yǔ)文教育。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,他們有選擇學(xué)習(xí)方法,參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的權(quán)利,一定程度上還可參與語(yǔ)文教育的決策。
在物的因素方面,語(yǔ)文的傳承更為廣泛,隨著高科技消息時(shí)代的到來(lái),語(yǔ)文學(xué)習(xí)的媒介泛化了,打破了傳統(tǒng)以書本為主的課堂壟斷地位。多媒體、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、遠(yuǎn)程教育的引用,使語(yǔ)文的教與學(xué)呈現(xiàn)多元化、信息化的特點(diǎn)。另外,校園文化、家庭環(huán)境、社會(huì)思潮等外環(huán)境也對(duì)語(yǔ)文的傳承起到了潛移默化的作用。
研究語(yǔ)文的社會(huì)角色,并非僅僅了解語(yǔ)文在社會(huì)各階層中的角色和功能。語(yǔ)文作為一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科,在一定程度上承擔(dān)了教育對(duì)社會(huì)分層的分流與篩選的功能。
參考文獻(xiàn)
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(編輯:龍賢東)