于艷梅,趙 莉,柴囡楠
(赤峰學院 醫(yī)學院,內(nèi)蒙古 赤峰 024000)
通識教育是針對人與社會本質的認識而提出的一種大學教育理念和人才培養(yǎng)方略,旨在通過知識、能力、素質三位一體的教育觀,讓學生以融會貫通的方式加強對人文學科、社會學科和自然學科的學習,養(yǎng)成高尚的道德情操,形成合理的知識和能力結構,成為一個品德、智力、身心和諧發(fā)展的公民個體.[1]禮儀是在人際交往中,以一定的、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的行為規(guī)范[2],包括儀容、儀表、儀態(tài)、語言、社會交往等內(nèi)容,是規(guī)范思想、道德、行為的一種方式,它能反映一個人的整體的精神風貌、思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力等.禮儀素養(yǎng)的高低直接反應了大學生的道德水平與人格健全的程度,體現(xiàn)通識教育的開展水平.禮儀教育是在現(xiàn)代禮儀規(guī)范和原則的指導下,社會或組織為了實現(xiàn)一定的目的,有計劃的對人們進行系統(tǒng)的以禮儀道德基礎知識和禮儀行為規(guī)范為內(nèi)容、以受教育者提高認識、陶冶情操、鍛煉意志、養(yǎng)成良好行為習慣為目的,旨在促進人們道德進步與人格全面發(fā)展而施加教育影響的過程.[3]大學生禮儀教育引導大學生建立禮儀素養(yǎng)意識,掌握社會行為規(guī)范,并將這種規(guī)范內(nèi)化為個人的道德品質,樹立起內(nèi)心的理想信念和道德準則,最終達到“德輝動于內(nèi),禮發(fā)諸于外”的目的.大學生禮儀教育是提高大學生禮儀素養(yǎng)的重要手段,是通識教育的重要組成.同時,通識教育的理念為大學生禮儀教育的建設與實施提供了新的視野.
陳秀平、劉拓認為,“通識教育是與專業(yè)教育相對的一個概念,是指對所有大學生普遍進行的共同文化教育,即在學生整個教育中首先關注他作為一個負責任的人和公民的教育”[4].通識教育是大學教育的靈魂,大學教育必須融入于知識教育之中,出于知識教育之外,走向情感教育、道德教育、人性教育.[5]通識教育以“人的培養(yǎng)”為核心的教育理念,從主體角度說,就是要重塑人的價值,使人具有能動性與開創(chuàng)性的思想品質,同時構建起符合社會要求的具有完整人格的主體,強調(diào)受教育者全面素質和綜合的素質培養(yǎng).[6]綜上所述,通識教育的主旨在于培養(yǎng)完整人格的人.完整人格的建立離不開人的社會化活動,社會化活動具有一致的行為規(guī)范與要求,人的行為符合社會規(guī)范是人的社會適應性完好,人格健全的重要體現(xiàn).禮儀是人在社會活動、人際交往過程中表現(xiàn)出來的一種律己、敬人的行為規(guī)范,有助于完美人格的形成.洛克指出:“禮儀的目的與作用使得本來頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|變溫和,使他尊重他人,和別人合得來.沒有良好的禮儀,其余一切成就會被看成驕傲、自負、無用和愚蠢.[7]”可見,禮儀在人類的社會生活中非常重要,在人的完美人格形成中的作用是不可低估的.禮儀教育的目的是塑造健全的道德人格,與通識教育的教育理念核心相一致.大學生禮儀教育是實現(xiàn)通識教育“健全人格”核心的有效途徑,是通識教育不可或缺的重要環(huán)節(jié),在通識教育中起著重要的意義.
通識教育是為學生日常生活做準備,包括給他們一定社會的知識、信仰、語言和思維習慣(的教育),它是對文化延續(xù)起作用的因素.[8]禮儀,作為一種約束自己、表達敬意的行為準則,是一種社會文化,具有通用性、傳承性的特點,符合通識教育的生活化、文化延續(xù)的要素.通識教育的“通”字,是貫通之意,即不同學科的知識能夠相互通融,遇到問題時能夠從比較開闊的、跨學科視角進行思考,收集資料,與人交流合作,達到不同文化和不同專業(yè)之間的溝通.[9]禮儀是開啟通達之門的鑰匙,禮儀給人一顆敬人、豁達、海納百川之心,給人人際溝通的嫻熟技巧.真正有“禮”之人,才會做到“已欲立而立人,己欲達而達人”,以開闊的視角去思考、去領悟,做到不同文化、學科、專業(yè)和知識的通融.禮儀是從古至今隨著時代的發(fā)展形成的一種文化,需要新時代的大學生傳承和發(fā)揚,大學生禮儀教育是對禮儀文化傳承和發(fā)揚的重要途徑.大學生禮儀教育體現(xiàn)了通識教育通用性和傳承性的特點,有助于大學生禮儀素養(yǎng)提高,是通識教育實踐不可或缺的重要內(nèi)容.
目前,我國大學教育面臨著人文精神缺失、創(chuàng)新動力不足、素質結構失調(diào)等問題的嚴峻挑戰(zhàn),因此,以人為本的教育理念是時代發(fā)展的產(chǎn)物.[10]通識教育的教育理念是“培養(yǎng)全人”,主張把學生放在第一位,以學生作為教育教學的出發(fā)點,全面的重視學生的發(fā)展,是“以人為本”教育理念的先鋒.“以人為本”就是滿足學生的需要.在具體的教育實踐中,就是做到“一切為了學生,為了一切學生,為了學生的一切.”[11]鑒于此,大學生禮儀教育應該順應人的發(fā)展,關注學生的獨立人格發(fā)展,尊重學生的情感與利益訴求.當代大學生由于自身定位與需求的多元化導致個性化趨勢越來越突出,在大學生禮儀課程建設過程中,應該通過觀察法、調(diào)查法和訪談法等科學研究的方法,了解學生的需求現(xiàn)狀與特點,充分考慮到不同人格發(fā)展特點學生的需求差異,采取模塊教學,以滿足不同學生主體的真實需求.
激發(fā)學生產(chǎn)生強烈的求知欲,可以提高學習熱情并產(chǎn)生巨大的學習主動性,驅使學生采取一系列的學習行為去接收信息,并對知識進行有意義的構建.[12]在大學生禮儀課程教學過程中,可借鑒通識教育開放性的課堂教學模式,激發(fā)學生求知欲.在開放式教學中教育者始終要鼓勵學生自主地閱讀、操作、嘗試、交流、討論、質疑、解疑,給予學生發(fā)問的權利、表達的權利,給予學生足夠的時間閱讀,足夠的機會去實踐.[13]通過調(diào)動學生的主體意識,鼓勵學生獨立思考,提出不同見解,倡導自由的學習氛圍,并對學生正確的見解給予肯定,引導學生掌握行之有效的學習方法,建立自主學習意識,使傳統(tǒng)的灌輸式教學模式向雙向互動教學模式轉變,教師從知識的傳遞者、輸出者變?yōu)橹笇д?,學生從知識的被動接受者變?yōu)橹R的主動建構者,[14]從而達到調(diào)動學生的學習積極性的目的,激發(fā)學生的求知欲.
形成合理的能力結構是通識教育的重要思想之一.通識教育能力培養(yǎng)理念引導教育者在大學生禮儀教育活動中要注重學生的能力培養(yǎng).根據(jù)大學生禮儀課程涉及面廣、實用性強的特點.教育者在開展教學的過程中,可以嘗試情景模擬、案例分析、小組討論、頭腦風暴等創(chuàng)新型的教學方法,將理論知識講授、模擬練習與實際社交環(huán)境相聯(lián)系,使學生的學習不再是一種現(xiàn)成知識的選擇和存儲,以及現(xiàn)成技術的模仿,更多的時候是問題的探索,[15]做到探索中求發(fā)展,實踐中求真知,從而提高學生的學習、思考、組織、社交、解決問題、團隊合作等綜合能力,并形成有利自身發(fā)展的能力結構.
通識教育是非功利性、非專業(yè)性、非職業(yè)性的,是思維、能力、素養(yǎng)和人格的教育,其教育過程是潛移默化的過程.[16]以往我國的應試教育是以市場和就業(yè)為導向的,過度功利化和專業(yè)化,尋求立竿見影的效果,而忽略了“全人”的培養(yǎng).“全人”的培養(yǎng)注重的是養(yǎng)成教育,是循序漸進的過程.有禮儀專家曾說過:“禮儀體現(xiàn)教養(yǎng),教養(yǎng)融入細節(jié),細節(jié)展現(xiàn)素質,素質帶來機遇.[17]”簡單的來說,禮儀教育就是一種素質養(yǎng)成教育,需要循序漸進、潛移默化.隱性課程是指未納入學校人才培養(yǎng)計劃之內(nèi),潛意識影響學生身心發(fā)展的一切教育因素.[18]隱性課程能發(fā)揮導向、激勵、陶冶的功能,具有廣泛的滲透性,潛在的影響力,無意識的教育價值的特點.[19]在大學生禮儀教育過程中,教育者應該注重隱性課程的開發(fā),彌補顯性課程內(nèi)容局限、影響時間有限等不足.教育者可以通過網(wǎng)絡、視頻、標語等多種形式有意識地傳遞社會正能量,通過創(chuàng)建文明有禮的校園文化環(huán)境陶冶學生情操,讓教師成為傳承禮儀的示范者,學生成為踐行禮儀的倡導者.讓學生在自由、平等、和諧的氛圍中接受潛移默化的禮儀教育,提高禮儀素養(yǎng).
綜上所述,通識教育理念在大學生禮儀教育過程中具有重要的指導意義,為大學生禮儀教育提供了開闊的視野,注入了嶄新的生機.大學禮儀教育體現(xiàn)了通識教育“全人教育”的核心理念與思想,在完整的通識教育體系構建中的作用不容忽視.
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