李光勝

（瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 瀘州646005）

高職大學(xué)生是推動(dòng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的生力軍和重要力量，他們的價(jià)值取向如何，對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步影響深遠(yuǎn)。因此，“從學(xué)校抓起……把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育總體規(guī)劃，……形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)”，已成為高職院校思想政治教育工作一項(xiàng)十分重要和緊迫的任務(wù)。

一、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支素質(zhì)過(guò)硬的師資隊(duì)伍

百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。教師既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳者和踐行者，又是學(xué)生的領(lǐng)路人。而高職大學(xué)生價(jià)值觀念相對(duì)不穩(wěn)定、文化層次相對(duì)較低，要求教師隊(duì)伍要有較高的思想素質(zhì)，這在很大程度上會(huì)直接影響高職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)際效果。鄧小平曾說(shuō)，“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！笨梢哉f(shuō)，教師隊(duì)伍知識(shí)豐富、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、團(tuán)隊(duì)意識(shí)強(qiáng)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠發(fā)揮引領(lǐng)思潮、凝聚共識(shí)的前提。

馬克思曾指出“環(huán)境正是由人來(lái)改變的，而教育者本人一定是受教育的?！边@為教育工作者接受教育、堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)，提供了堅(jiān)實(shí)有力的理論依據(jù)。當(dāng)前，高職院校的一個(gè)重要任務(wù)就是通過(guò)專(zhuān)題研討、專(zhuān)題培訓(xùn)、實(shí)地參觀調(diào)研、學(xué)歷和職稱(chēng)提升、教學(xué)改革與反思、課程建設(shè)和科研項(xiàng)目等形式來(lái)加強(qiáng)對(duì)教師的培養(yǎng)，讓他們?cè)诶碚搶W(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉中不斷提升理論水平和實(shí)踐水平，從而在課堂教學(xué)中能夠從容自如地向?qū)W生傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。

二、創(chuàng)新理論教育，課堂教學(xué)中全方位凸顯

對(duì)高職大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，課堂教學(xué)仍然是最重要的方式方法。思政課是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道、主陣地。高職院校要根據(jù)思政課教學(xué)實(shí)際和高職學(xué)生身心特點(diǎn)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入到思政課建設(shè)和教學(xué)改革中，以提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，凸顯實(shí)效性。但專(zhuān)業(yè)課和其他各課程的隱性教育功能也不可小覷。

加強(qiáng)思政課建設(shè)，凸顯價(jià)值觀內(nèi)容。由于本專(zhuān)科院校教材相同，無(wú)法充分體現(xiàn)高職生的實(shí)際特點(diǎn)，教材的實(shí)用性受限。因此，加大高職院校思政課建設(shè)力度，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”工作，加深高職生對(duì)馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度發(fā)展歷史的了解勢(shì)在必行；把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為課程建設(shè)和教學(xué)改革的重要內(nèi)容，納入理論教學(xué)和實(shí)踐育人工作全過(guò)程，尤其要注重實(shí)踐育人的重要性，確保課時(shí)、學(xué)分、師資和經(jīng)費(fèi)等具體內(nèi)容都能得到落實(shí)。這樣才能增強(qiáng)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。

精心組織內(nèi)容，合理選擇方式。教學(xué)內(nèi)容的選擇上，堅(jiān)持“貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生”的原則，深入學(xué)生實(shí)際，把廣大學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育結(jié)合起來(lái)，通過(guò)課堂討論等方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，活躍課堂教學(xué)氛圍，以把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論體系講深、講透，增強(qiáng)教育實(shí)效性。

改進(jìn)教學(xué)方法，提升教學(xué)藝術(shù)。在今天這樣一個(gè)思想價(jià)值觀念多元、信息傳遞便捷快速的時(shí)代，應(yīng)注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣講方法的藝術(shù)性。當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，在總體上仍然是教師單向的理論灌輸和學(xué)生被動(dòng)接受的模式占據(jù)主體，缺乏吸引力和感染力，難以達(dá)到理想的教學(xué)效果。這強(qiáng)烈要求廣大的教育工作者，要緊緊抓住課程建設(shè)和教學(xué)改革的大好時(shí)機(jī)，大膽運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，在專(zhuān)題研討、網(wǎng)絡(luò)交流、演講教學(xué)、情境模擬和視頻展播等方式中，不斷開(kāi)創(chuàng)教學(xué)工作新局面，讓廣大學(xué)生深刻把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和作用，并最終落實(shí)到自己的學(xué)習(xí)和生活中。

轉(zhuǎn)變教育理念，倡導(dǎo)隱性教育。高職學(xué)生對(duì)純粹的理論不太感興趣，因此，對(duì)高職大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，轉(zhuǎn)變教育理念勢(shì)在必行，其中隱性教育理念的樹(shù)立和這種方式的推行，在教育界得到了較高關(guān)注度和認(rèn)可度。

“隱性教育是通過(guò)無(wú)意識(shí)的、間接的、內(nèi)隱的教育活動(dòng)使受教育者不知不覺(jué)地受到影響的道德教育。”即是說(shuō)，這種教育方式不再是正面強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)或必須如何，而是在以學(xué)生為中心的前提下，尊重學(xué)生、理解學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生在一定氛圍中自覺(jué)地去體會(huì)和感受，以促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展。無(wú)形中，這對(duì)教育工作者提出了較大的挑戰(zhàn)，要求教育工作者必須要從“以學(xué)生為本”的全新理念出發(fā)，通過(guò)模擬現(xiàn)實(shí)生活情境和文化氛圍，并借助文學(xué)、藝術(shù)和體育等多種手段，創(chuàng)造出人性化的教育方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，學(xué)生在自我感受和領(lǐng)悟中學(xué)習(xí)并踐行社會(huì)化主義核心價(jià)值觀，以達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲之效。

三、搞活輿論氛圍，利用現(xiàn)代傳媒加強(qiáng)宣傳

當(dāng)前，媒體多樣、信息發(fā)達(dá)，信息和通訊技術(shù)不斷革新。高職學(xué)生可以便利地從海量的信息中選擇自己感興趣的加以了解和掌握，并表達(dá)自己的看法和意見(jiàn)。

高職院校輿論陣地出現(xiàn)多元化的趨勢(shì)已無(wú)法逆轉(zhuǎn)。這一趨勢(shì)既存在著弊端，又給我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育帶來(lái)了便利。其弊端是國(guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力利用互聯(lián)網(wǎng)向高職學(xué)生灌輸他們的價(jià)值觀念，以達(dá)到分化、腐蝕學(xué)生思想的目的。面對(duì)泥沙俱下的各種信息，高職學(xué)生能否從中作出有效選擇是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)，也給教育工作增加了較大難度。為此，高職院校的思想政治教育部門(mén)、宣傳部門(mén)和相關(guān)行政管理部門(mén)要通力合作運(yùn)用一定的行政、法律手段和必要的技術(shù)手段來(lái)加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，盡量讓學(xué)生遠(yuǎn)離不良信息，不被其侵入。要從根本上解決問(wèn)題，必須“以馬克思主義理論正確把握網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向”，“健全校園網(wǎng)絡(luò)輿論輿情的科學(xué)研判機(jī)制，……加強(qiáng)學(xué)生信息素養(yǎng)教育，形成良好的網(wǎng)絡(luò)信息生態(tài)環(huán)境。”評(píng)價(jià)機(jī)制的健全、輿論環(huán)境的純凈、學(xué)生信息素養(yǎng)的提高，使廣大學(xué)生不能也不會(huì)被不良信息所污染，實(shí)現(xiàn)“蓬生麻中，不扶自直”的效果。

另一方面，及時(shí)、大膽地利用校園網(wǎng)絡(luò)、校園電臺(tái)、校園報(bào)刊、QQ、微信、微博等現(xiàn)代傳媒和現(xiàn)代通訊技術(shù)，開(kāi)展豐富多彩、生動(dòng)活潑、學(xué)生樂(lè)于參與的教育活動(dòng)，“使教育內(nèi)容和形式的形態(tài)從平面化走向立體化，從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，從現(xiàn)實(shí)時(shí)空走向超時(shí)空，充分發(fā)揮馬克思主義中國(guó)化的最新成果的引領(lǐng)作用和道德規(guī)范作用，進(jìn)而形成以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主要內(nèi)容的和諧校園輿論氛圍?！辈⒗卫伟盐丈鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的教育主動(dòng)權(quán)，引導(dǎo)廣大學(xué)生能夠較為有效地自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思潮和不良信息，消除自身思想觀念中的矛盾和問(wèn)題，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高職學(xué)生心中生根、成長(zhǎng)。

四、重視潛移默化，注重校園文化建設(shè)

校園文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的客觀環(huán)境和重要途徑，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入校園文化建設(shè)中，營(yíng)造和諧向上的校園文化氛圍，以提高學(xué)生的思想道德覺(jué)悟和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性。

凈化校園文化環(huán)境。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文化異常發(fā)達(dá)，人們的思想價(jià)值觀和利益觀的多元化已是普遍現(xiàn)象，甚至某些錯(cuò)誤思想和負(fù)面信息在短期內(nèi)還無(wú)法辨清真?zhèn)?。生活在這樣復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的高職學(xué)生由于自身知識(shí)、視野和價(jià)值觀的限制，難免會(huì)出現(xiàn)對(duì)是非、善惡、美丑認(rèn)識(shí)不清，判斷不準(zhǔn)的現(xiàn)象，給校園文化建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育增添了難度。因此，營(yíng)造健康的校園文化氛圍、凈化校園文化環(huán)境，確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀在校園文化建設(shè)中的主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，逐步引導(dǎo)高職學(xué)生真正信仰并在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為必然。

拓展校園文化活動(dòng)。校園文化活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)在培育高職大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面發(fā)揮著重要作用。高職院校社團(tuán)眾多，活動(dòng)多樣，這是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的很好平臺(tái)，而且收效甚好。學(xué)校對(duì)社團(tuán)活動(dòng)和文化活動(dòng)要實(shí)施監(jiān)督和監(jiān)管，從培養(yǎng)高職大學(xué)生的個(gè)人品德、社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德和法治意識(shí)等行為習(xí)慣入手，堅(jiān)持開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式新穎、有吸引力的系列活動(dòng)，盡量讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)參與其中，讓廣大學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中逐步踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并在自己的思維意識(shí)和行為習(xí)慣中加以固化。

加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化的主體是學(xué)生，同時(shí)，學(xué)生又是校園文化的受益者和傳播者。校園文化建設(shè)成果如何，將直接影響到大學(xué)生的精神狀況和思想價(jià)值觀念。建設(shè)校園文化，必須堅(jiān)持社會(huì)化主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，形成良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。在這種優(yōu)良的校園人文環(huán)境中，學(xué)生始終受到以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)的校園文化的鼓舞、激勵(lì)，不斷接受先進(jìn)文化的熏陶和感染，從而健康成長(zhǎng)。另一方面，要以學(xué)生為本，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一理論體系的通俗化、形象化和具體化工作，把這一深?yuàn)W、艱深的理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于接受和歡迎的生動(dòng)、活潑的形式，以“培養(yǎng)學(xué)生正確的社會(huì)主義榮辱觀、政治態(tài)度和共同理想，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值的認(rèn)同，使學(xué)生在接受校園文化的過(guò)程中潛移默化地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”[5]

五、重視實(shí)踐教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的品性鍛造

高職大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，一方面來(lái)源于理論學(xué)習(xí)和多種形式的教育所得。這也為大學(xué)生體驗(yàn)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但實(shí)踐出真知。所以，開(kāi)展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)是高職大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀最直接、最有效的方式方法。

建立穩(wěn)定有序的長(zhǎng)效機(jī)制。這是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)得以順利開(kāi)展的前提保障。高職院校制定以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)全面考慮高職大學(xué)生的身心特點(diǎn)。學(xué)校高層領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)行政部門(mén)，如宣傳部、學(xué)生處、教務(wù)處和各教學(xué)系部、承擔(dān)思政課教學(xué)的部門(mén)等要緊密合作，把實(shí)踐課程融入到人才培養(yǎng)方案之中，與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，以一定的課時(shí)和學(xué)分固定下來(lái)，讓學(xué)生感到開(kāi)設(shè)這樣的課程也是有據(jù)可循的，從而在思想上重視，并自覺(jué)投入到各種教育實(shí)踐活動(dòng)中，以增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入了解和切身體會(huì)，并“將核心價(jià)值觀念內(nèi)化為自己的意志品質(zhì)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自己的行為實(shí)踐，從而促進(jìn)價(jià)值觀的形成?！盵5]

積極開(kāi)展有深刻價(jià)值內(nèi)涵和價(jià)值意義的實(shí)踐教育活動(dòng)。高職院校開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育實(shí)踐活動(dòng)，要根據(jù)學(xué)生和社會(huì)不斷發(fā)展的實(shí)際，創(chuàng)新實(shí)踐教育方式、拓展實(shí)踐教育內(nèi)容，制定出切實(shí)可行并富有實(shí)際意義的活動(dòng)方案，切不可只流于形式或走過(guò)場(chǎng)，讓學(xué)生難以真正實(shí)施?，F(xiàn)實(shí)生活中，志愿服務(wù)活動(dòng)、國(guó)家公祭日對(duì)先驅(qū)的祭奠活動(dòng)、憲法日的法制宣傳活動(dòng)、勞動(dòng)教育、參觀革命老區(qū)和體驗(yàn)新農(nóng)村建設(shè)等活動(dòng)，都能有較大的覆蓋面，讓較多的學(xué)生參與其中，并接受愛(ài)國(guó)、守法等的核心價(jià)值觀教育，形成正確的價(jià)值判斷。

注重理論學(xué)習(xí)、理論教育與實(shí)踐教育的有機(jī)結(jié)合。必須清楚，這里強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教育的重要性，絕不意味著理論學(xué)習(xí)的可有可無(wú)，因?yàn)楦呗毚髮W(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐教育活動(dòng)之間是相輔相成、相互促進(jìn)、互為補(bǔ)充的。理論需要實(shí)踐的驗(yàn)證，否則，理論可能陷入空洞的誤區(qū)；實(shí)踐又需要理論的指導(dǎo)，否則，實(shí)踐可能就是盲目的。所以，對(duì)高職大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需要把理論教育和實(shí)踐指導(dǎo)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，二者都不可有任何偏廢。這樣才能真正增進(jìn)教育效果，落實(shí)教育實(shí)效。

總之，對(duì)高職大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，并取得實(shí)效，必須謹(jǐn)記“育人為本、德育為先”的教育理念，緊緊圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，不斷創(chuàng)新方法、探索新的路徑、構(gòu)筑有效的主客觀育人環(huán)境。

[1]關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)．中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)[EB/OL]．http：//cpc．peo-pie．corn．cn/n/2013/1223/c64387-239241 10．htm1．

[2]鄧小平文選.第2 卷[N].北京：人民出版社，1994：108.

[3] 馬克思恩格斯選集（第1 卷）[M]． 北京：人民出版社，1972：17.

[4]劉崢，湯小蘭.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育路徑探索[J].南華大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版)，2010,（8）：81.

[5]江勝堯.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體系的構(gòu)建[J].教育與職業(yè)，2012,（8）：44,45.