楊慶龍

（中原工學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院，河南鄭州450007）

是愛(ài)，是恨？
——論尤金·奧尼爾的女性情結(jié)

楊慶龍

（中原工學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院，河南鄭州450007）

奧尼爾因幼年母愛(ài)不足而產(chǎn)生戀母情結(jié)與缺失體驗(yàn)。他在戀母的同時(shí)，又因幼年時(shí)母親對(duì)他的疏離與隔閡而心生怨恨。于是他就把對(duì)母親的愛(ài)與恨訴諸劇本，通過(guò)在劇作中貶母來(lái)“攻擊”其母親，發(fā)泄對(duì)母親的怨恨。但僅貶母仍不能盡釋心中之恨，他就在劇作中把妻子作為替罪羊，轉(zhuǎn)移攻擊妻子，從而使其劇作呈現(xiàn)殺妻情結(jié)。奧尼爾把對(duì)母親的復(fù)雜的感情遷移到其劇作中其他女性人物身上，以各種方式影響到其作品中女性人物的塑造與他對(duì)整個(gè)女性世界的態(tài)度，從而使其作品呈現(xiàn)出明顯的女性情結(jié)。

尤金·奧尼爾；女性情結(jié)；戀母情結(jié)；殺妻情結(jié)；厭女情結(jié)

尤金·奧尼爾是蜚聲中外的美國(guó)劇作家，他曾四次獲得普利策獎(jiǎng)并于1936年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他一生創(chuàng)作的作品多達(dá)五十多部，在其筆下塑造了眾多栩栩如生的女性人物。縱觀奧尼爾的劇作，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他有一種獨(dú)特的女性情結(jié)，為什么奧尼爾會(huì)有這種女性情結(jié)呢？作家的創(chuàng)作動(dòng)因，多緣于自身的缺失體驗(yàn)，正如莫言所說(shuō)：“一個(gè)作家難以逃脫自己的經(jīng)歷”。奧尼爾也是如此。童年母愛(ài)的缺失形成了他心理上的缺失體驗(yàn)與戀母情結(jié)，因此，對(duì)母愛(ài)的追尋成了他一生揮之不去的心結(jié)。這對(duì)奧尼爾的戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。他把對(duì)母親的依戀訴諸劇本，在藝術(shù)的世界里去補(bǔ)償自己母愛(ài)的缺失體驗(yàn)。戀母情結(jié)作為一種主觀的心理體驗(yàn)，是可彌散、可遷移的，而且往往是以非理性的方式遷移。因此，奧尼爾把對(duì)母親的復(fù)雜的感情遷移到其劇作中其他女性人物身上，以各種方式影響到其作品中女性人物的塑造與他對(duì)整個(gè)女性世界態(tài)度，以變異甚至扭曲的方式表達(dá)著自己對(duì)母親的依戀。從而使其作品呈現(xiàn)出明顯的女性情結(jié)。本文擬對(duì)這一情結(jié)進(jìn)行探討。

一、戀母，貶母

對(duì)男性來(lái)說(shuō)，和他們最親密的女性莫過(guò)于母親和妻子。他們從小由母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大，結(jié)婚后又和妻子相伴終身。因此，母子關(guān)系或夫妻關(guān)系的親密程度會(huì)影響他們對(duì)整個(gè)女性世界的觀念和態(tài)度。其中母愛(ài)對(duì)孩子的人格與性格的健康發(fā)展有著更為重要的意義。母愛(ài)的缺失可能會(huì)使孩子留下某些人格障礙，孩子可能會(huì)自卑、敏感或者產(chǎn)生戀母情結(jié)。奧尼爾從小沒(méi)有得到充足的母愛(ài)，成人后愛(ài)情婚姻也屢遭變故。他出生于一個(gè)演員家庭，父親常年外出巡演，母親也隨著到處漂泊。一家人過(guò)著顛沛流離的生活。父母雙方家庭出身的差異所引起的溝通障礙以及勞累瑣碎的日常生活的折磨，使整個(gè)家庭充滿(mǎn)了陰郁的氣氛。在奧尼爾出生時(shí)，他父親為省錢(qián)找庸醫(yī)用嗎啡為奧尼爾的媽媽瑪麗止痛，使她染上了終身難以擺脫的毒癮?；橐龅牟恍沂宫旣惥褚钟?，沉溺于毒品虛幻的快感中而無(wú)法像正常的母親一樣照顧小奧尼爾，給予他平常家庭的母愛(ài)。奧尼爾在七歲時(shí)便被送到了寄宿學(xué)校，由修女照顧。母愛(ài)的缺失成了奧尼爾心中一生的痛，由此形成了他心理上的缺失體驗(yàn)與戀母情結(jié)，從而深深地影響了他的創(chuàng)作。缺失體驗(yàn)是與一個(gè)文學(xué)研究有著重要關(guān)系的范疇。它是指主體對(duì)生活經(jīng)歷中的精神或物質(zhì)方面某種缺失而造成的不平衡的心理體驗(yàn)。馬斯洛的人格理論認(rèn)為如果人的某種需要不能獲得滿(mǎn)足，就會(huì)形成缺失體驗(yàn)從而影響人格的健康發(fā)展。當(dāng)這種缺失體驗(yàn)淤積于心，它就會(huì)成為主體的主導(dǎo)性心理需求，主體的一切行為都將圍繞著缺失體驗(yàn)的補(bǔ)償來(lái)進(jìn)行，他會(huì)尋找一切機(jī)會(huì)去滿(mǎn)足自己的缺失體驗(yàn)。主體會(huì)將自己內(nèi)心的欲求所形成的意象幻化到某一現(xiàn)實(shí)對(duì)象物上以調(diào)節(jié)自己缺失的平衡。為了彌補(bǔ)自己的缺失體驗(yàn)，成年后的奧尼爾把自己對(duì)母愛(ài)的追尋訴諸劇本，將自己內(nèi)心對(duì)母愛(ài)的期盼“幻化”到作品中女性主人公身上，在藝術(shù)的世界里傾訴著他童年時(shí)的孤苦無(wú)依與對(duì)母親的依戀。由此在他的劇作中呈現(xiàn)出鮮明的戀母情結(jié)。他曾經(jīng)對(duì)友人說(shuō)：“我承認(rèn)自己有俄狄浦斯情結(jié)，而這你可以在我的劇本中讀到”[1]。

奧尼爾作品中的戀母情結(jié)是他本身的戀母情結(jié)的藝術(shù)表達(dá)和母愛(ài)缺失體驗(yàn)的心理補(bǔ)償。奧尼爾認(rèn)為，一個(gè)好的女性應(yīng)該具有母性，應(yīng)該能像母親一樣給予男人以撫慰、關(guān)心。在他的婚姻生活中，他要求妻子具有母性氣質(zhì)，希望她們能無(wú)私付出，給他以母愛(ài)，甚至潛意識(shí)里認(rèn)為母親就是妻子。在他寫(xiě)給女友阿特麗斯的信中，他喜歡把自己稱(chēng)作她的“小男孩”、“嬰兒”和“孩子”。在寫(xiě)給阿格妮絲和卡洛塔的信中，也有多處把她們稱(chēng)為“母親”的地方[2]。這種與主流社會(huì)婚戀觀相悖的觀念導(dǎo)致了他婚姻屢遭變故，多次離異?！队軜?shù)下的欲望》是奧尼爾劇作中一部具有濃厚戀母情結(jié)的劇作。這是一個(gè)發(fā)生在美國(guó)西部莊園中的一個(gè)家庭悲劇。劇中冷酷無(wú)情的莊主老凱伯特把自己的妻子勞累致死，之后又娶了一個(gè)年輕的妻子。男主人公伊本深戀著死去的母親并發(fā)誓要為母親報(bào)仇，奪回農(nóng)場(chǎng)。當(dāng)他見(jiàn)到充滿(mǎn)青春活力的繼母愛(ài)碧之后，被對(duì)方深深地的吸引住了，他的身體和心理發(fā)生了沖突。

“……你需要我，不是嗎？是的，你需要我！看看你的眼睛！那兒有一股想占有我的欲火在燃燒！看看你的嘴唇！它們?cè)趹?zhàn)栗，在渴望著吻我，要拼命的吻我……”[3]149

雖然他生理上被繼母吸引，但是心理仍然思念著自己的母親，所以仍然能在誘惑面前保持克制。直到兩個(gè)人走進(jìn)了他母親生前住的屋子，他心中的母親終于被現(xiàn)實(shí)中的母親（繼母）取代，他的戀愛(ài)對(duì)象轉(zhuǎn)向了繼母。

“……別哭了，依本！我會(huì)代替你媽的！我會(huì)做她為你做的一切事情！讓我吻你，依本！……就像母親那樣吻你——你也吻我，像兒子那樣地吻我——我的孩子——吻我，依本?！盵3]151

伊本起初對(duì)繼母誘惑的拒絕是出于戀母情結(jié)，而接受繼母的誘惑也是出于戀母情結(jié)。伊本把自己和愛(ài)碧的結(jié)合看成是母親的授意，而愛(ài)碧也是利用了他的戀母情結(jié)成功的引誘了依本。后來(lái)當(dāng)伊本發(fā)現(xiàn)愛(ài)碧對(duì)他的愛(ài)動(dòng)機(jī)不純時(shí)，就罵她是“該千刀萬(wàn)剮的妓女”。因?yàn)樵谝帘拘闹?，?ài)碧就是其母親的替身，當(dāng)伊本發(fā)現(xiàn)愛(ài)碧/母親對(duì)自己“不忠”時(shí)，便口出惡言進(jìn)行惡毒地報(bào)復(fù)。此時(shí)伊本恨母之切，正是因?yàn)閼倌钢睢Ｆ鋵?shí)，劇中敏感而又戀母仇父的伊本身上有著很多奧尼爾自身的影子。不管是伊本對(duì)生母的依戀還是與繼母的亂倫之愛(ài)，都是奧尼爾的戀母情結(jié)的投射。有戀母情結(jié)的人潛意識(shí)里想把母親作為自己的愛(ài)人，但是傳統(tǒng)的文化禁忌又不允許母子性愛(ài)。于是奧尼爾（伊本）就把性愛(ài)對(duì)象指向了繼母，既滿(mǎn)足了潛意識(shí)里對(duì)母親的性欲望，又緩解了傳統(tǒng)文化對(duì)自己內(nèi)心的壓力。

人類(lèi)的感情是很復(fù)雜微妙的，很多時(shí)候愛(ài)與恨兩種感情并不是截然分開(kāi)的，而是交織在一起的。愛(ài)一個(gè)人的同時(shí)，也恨一個(gè)人，因愛(ài)生恨，因?yàn)閻?ài)之深，所以恨之切。奧尼爾對(duì)母親的感情也是這樣的。他因幼年母愛(ài)不足而產(chǎn)生戀母情結(jié)，但同時(shí)母親對(duì)他的疏離與隔閡又讓他潛意識(shí)里產(chǎn)生怨恨。作為一個(gè)劇作家，他只能把這種對(duì)母親的愛(ài)恨交織的復(fù)雜情感訴諸劇本，在虛幻的藝術(shù)世界里對(duì)母親進(jìn)行報(bào)復(fù)，從而使自己欲得母愛(ài)而不能的絕望感得到緩解和釋放。因此，他的劇作也呈現(xiàn)出貶母傾向。這在他劇作中母親形象的塑造上有著鮮明的體現(xiàn)。奧尼爾的母親形象與傳統(tǒng)文學(xué)中的典型母親形象不同。傳統(tǒng)的母親形象一般是純潔、慈愛(ài)、溫柔且充滿(mǎn)自我犧牲精神，但奧尼爾劇中的母親形象卻大多是負(fù)面的。她們自私、殘酷、貪婪，是家庭的麻煩制造者。如《榆樹(shù)下的欲望》中的愛(ài)碧，她嫁給大自己三十多歲的老凱伯特是為了占有他的田莊。為了達(dá)到這個(gè)目的，她不惜與繼子通奸生子以繼承莊園。后來(lái)，他們之間的亂倫之合變?yōu)檎鎼?ài)，當(dāng)繼子伊本知道她的最初動(dòng)機(jī)并懷疑她對(duì)他的愛(ài)時(shí)，愛(ài)碧竟殘忍地殺子以示其真愛(ài)?！侗俊分械目死锼雇?，不去嘗試通過(guò)多交流來(lái)改善夫妻關(guān)系，而是與人通奸并毒死了自己的丈夫。她依戀著自己的兒子卻疏遠(yuǎn)自己的女兒，因此把家族的悲劇又傳給了下一代?！哆M(jìn)入黑夜的漫長(zhǎng)旅程》中的瑪麗不能積極地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，整天生活在失望和痛苦中，依賴(lài)毒品消磨生命，她帶給自己家庭的只是煩惱和痛苦，沒(méi)有任何的快樂(lè)和幸福。這些“壞母親”給這些家庭帶來(lái)了痛苦和災(zāi)難。

二、殺妻情結(jié)

妻子是男人除了母親之外的關(guān)系最為親密的女性。奧尼爾又是如何處理劇作中的妻子形象的呢？在奧尼爾的很多劇作中都有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：男主人公的妻子總是被殺害，導(dǎo)致妻子角色的缺位，從而使作品呈現(xiàn)出明顯的“殺妻情結(jié)”。《更莊嚴(yán)的大廈》劇中的男主人公西蒙和《送冰人來(lái)了》的男主人公?；\殺了他們的妻子。在《榆樹(shù)下的欲望》中，老凱伯特把自己的前兩任妻子都勞累致死。愛(ài)碧要成為伊本的“妻子”時(shí)，卻又因弒嬰而不得不身赴刑獄。其實(shí)在奧尼爾的很多作品中，妻子即使沒(méi)有被殺，結(jié)局也都很悲慘。在《天邊外》中，露絲錯(cuò)誤的愛(ài)情選擇給整個(gè)家庭帶來(lái)了災(zāi)難，她丈夫羅伯特貧病交加而死，她也在痛苦與悔恨的折磨中變得精神麻木，形容枯槁。在《悲悼》中，當(dāng)萊維妮亞決定要和彼得結(jié)婚成為“妻子”時(shí)，身陷戀母情結(jié)的弟弟奧林卻橫加阻撓，使得萬(wàn)念俱滅的她決定把自己與孟南家的陰魂關(guān)在一起，終其一生。

實(shí)際上，真正的“殺妻兇手”就是劇作家?jiàn)W尼爾本人，是奧尼爾要“殺死”其劇作中的妻子，其筆下的男主人公只是履行奧尼爾殺妻動(dòng)機(jī)的代理人。世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。為什么奧尼爾要在其劇作中“殺妻”呢？貶母是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中奧尼爾對(duì)母愛(ài)求而不得而心有所怨，而“殺妻”又是為何呢？對(duì)此，學(xué)者田俊武用弗洛伊德的攻擊轉(zhuǎn)移說(shuō)進(jìn)行解釋?zhuān)J(rèn)為奧尼爾把對(duì)母親的恨轉(zhuǎn)移到了妻子身上。他認(rèn)為，通常情況下，人們會(huì)對(duì)挫折源進(jìn)行直接攻擊，但是，當(dāng)直接攻擊挫折源會(huì)給自己帶來(lái)傷害或者威脅時(shí)或者挫折者在當(dāng)時(shí)無(wú)法進(jìn)行攻擊時(shí)，人們通常把攻擊對(duì)象轉(zhuǎn)移到一個(gè)無(wú)辜目標(biāo)上，通過(guò)轉(zhuǎn)向攻擊替罪羊，能夠暫時(shí)緩解挫折者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心緊張與痛苦[4]。田俊武的這個(gè)說(shuō)法較為合理地解釋了奧尼爾的“殺妻”動(dòng)機(jī)。為了發(fā)泄對(duì)母親的怨恨，他在劇作中貶母以“攻擊”其母親。但是當(dāng)貶母仍不能盡釋心中之恨，他就開(kāi)始尋找替代的攻擊對(duì)象，以發(fā)泄心中的余恨。同屬女性家庭成員，妻子自然就成了奧尼爾筆下的“替罪羊”。而且，奧尼爾本來(lái)就把很多對(duì)母親的情感訴求附加在妻子身上，要求妻子具有母親的氣質(zhì)。因此，在作品中妻子就自然成為了被攻擊的對(duì)象。那么，為什么他在劇作中沒(méi)有選擇“殺母”而泄心中之恨呢？因?yàn)樵谥形鞣絺鹘y(tǒng)文化中，母親的地位都是神圣的，“殺母”即使在藝術(shù)世界里也很難讓作者自己或者讀者認(rèn)同。

但筆者以為“攻擊轉(zhuǎn)移說(shuō)”仍然不能對(duì)奧尼爾的“殺妻”動(dòng)機(jī)提供全面的解釋。因?yàn)樽骷覄?chuàng)作的心理動(dòng)機(jī)是很復(fù)雜的。一種創(chuàng)作傾向往往是由作家的多種心理動(dòng)機(jī)聯(lián)動(dòng)支配的。因此，對(duì)一種文學(xué)現(xiàn)象一種學(xué)說(shuō)很難提供一個(gè)全面的解釋。筆者認(rèn)為，奧尼爾劇作中的殺妻情結(jié)一方面源于對(duì)母親的恨（因恨母而轉(zhuǎn)移攻擊妻子），另一方面源于對(duì)母親的愛(ài)（因覺(jué)得背叛母親產(chǎn)生負(fù)罪感而殺妻）。深陷戀母情結(jié)的奧尼爾潛意識(shí)里認(rèn)為母親才是自己的妻子，除了母親之外的女人本身就不具有作為妻子的道德合法性。特別是當(dāng)這些女人的母性特征逐漸褪去，而盡顯一個(gè)普通女人本色的時(shí)候。奧尼爾的負(fù)罪感與背叛感就更加強(qiáng)烈。所以他必須把劇作中的妻子“殺死”才能除去心理的負(fù)罪感，緩解對(duì)母親的焦慮。在奧尼爾劇作中，妻子對(duì)丈夫無(wú)私付出，給丈夫以母愛(ài)，結(jié)果還被丈夫所殺。為什么為人妻就這么難？歸根結(jié)底，在于具有戀母情結(jié)的奧尼爾從內(nèi)心無(wú)法認(rèn)同妻子這一角色，無(wú)法容忍母親之外的女人作為妻子。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的奧尼爾對(duì)自己的妻子也不太好?！八膬扇纹拮涌逅桶⒏衲萁z在和他結(jié)婚后不久都發(fā)現(xiàn)他又明顯的虐待狂癥狀，有時(shí)會(huì)變得非常殘酷”[5]。這可能和他潛意識(shí)里的戀母情結(jié)與殺妻情結(jié)不無(wú)關(guān)系。奧尼爾的兩性觀念是其作品中“殺妻情結(jié)”的另一個(gè)原因。“母愛(ài)的缺乏遲滯了奧尼爾的正常的心理成長(zhǎng)過(guò)程。內(nèi)心深處對(duì)母愛(ài)的饑渴使他在心理某些方面始終滯留于童年時(shí)代而無(wú)法步入成年，無(wú)法正確地面對(duì)成人世界的愛(ài)情（情愛(ài)與性愛(ài)），總是帶有用有色眼鏡看待成人的愛(ài)情，認(rèn)為性是罪惡的。他潛意識(shí)里認(rèn)為這個(gè)世界的男女關(guān)系本質(zhì)上應(yīng)該是母子關(guān)系，母愛(ài)是聯(lián)系男人與女人的紐帶?！盵6]這樣的兩性觀念使他無(wú)法在其劇作中對(duì)“妻子”這一角色進(jìn)行正確地定位與認(rèn)同。“妻子”無(wú)法融入作品中的感情世界，似乎成了一個(gè)多余的、陪襯的角色，成了主人公發(fā)泄對(duì)母親憎恨的替代攻擊對(duì)象與實(shí)現(xiàn)與母親融合的祭品。

三、厭女情結(jié)

人的感情往往是非理性的，愛(ài)屋及烏，其實(shí)恨屋也及烏。一個(gè)人往往不能用理性約束自己的感情而“恨及無(wú)辜”。除了母親與妻子這兩種女性人物之外，奧尼爾對(duì)母親的怨恨也殃及其筆下的其他女性人物。奧尼爾對(duì)其筆下的其他女性人物的態(tài)度整體上也是消極的?！坝捎跓o(wú)法從母親和妻子那里獲得女性的柔情，他對(duì)所有的女人產(chǎn)生了憎恨，這種厭惡和憎恨通過(guò)戲劇創(chuàng)作體現(xiàn)在他劇中所塑造的女性人物身上，結(jié)果就產(chǎn)生了一大批動(dòng)物式的女性?！盵7]縱觀奧尼爾的劇作，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他筆下的女性大多是為本能沖動(dòng)所控制的動(dòng)物，感性、沖動(dòng)，是麻煩的制造者，往往給男性帶來(lái)不幸和煩惱給家庭帶來(lái)災(zāi)難。在她們身上，只能看到自私、軟弱、放蕩等人性中卑劣的一面。她們被賦予性的力量，成為人的本能欲望的化身。如《榆樹(shù)下的欲望》中的愛(ài)碧，為了爭(zhēng)奪田莊的財(cái)產(chǎn)，誘惑了年輕的繼子伊本，二人的不倫之愛(ài)既毀滅了老莊主凱伯特的愛(ài)情，也使得他們自己因弒嬰而身赴刑獄。又如《悲悼》中的萊維妮亞，她是個(gè)冷漠偏執(zhí)，接近心理變態(tài)的女人，她唆使弟弟殺死了母親的情人卜蘭特，又逼死了母親與弟弟。最后她自己也無(wú)法擺脫清教道德的枷鎖與自己所犯下的罪孽，選擇了把自己關(guān)閉在孟宅，終身與孟南家族的鬼魂相伴。

奧尼爾的厭女情結(jié)也體現(xiàn)在他在劇作中對(duì)女主人公的結(jié)局的安排上。奧尼爾筆下的女主人公一般結(jié)局都很悲慘，最終不是死亡就是精神枯萎?！短爝呁狻分械穆端共](méi)有什么過(guò)錯(cuò)，最后卻家破人亡，精神麻木。《馬可百萬(wàn)》中的闊闊真公主對(duì)馬可一往情深，最后卻得不到馬可的心，不得不遠(yuǎn)嫁波斯，郁郁而死。在《月照不幸人》中，女主人公喬希為了得到吉姆的愛(ài)，在一個(gè)月夜，抱著吉姆讓他在自己的懷里入睡，壓抑著自己的女性性欲給他以母愛(ài)，讓吉姆在母愛(ài)中得到心靈的平靜，呈現(xiàn)了一幅現(xiàn)代版的圣母憐子圖。這種情節(jié)安排是讓女性壓抑自己的人性來(lái)服務(wù)男性，是對(duì)女性精神的折磨與無(wú)形的虐待。在《悲悼》中，萊維尼亞和弟弟海島旅行之后，女人的天性得以回歸，變得感性而又多情。然而當(dāng)她即將得到自己的真愛(ài)成為一個(gè)幸福的女人的時(shí)候，弟弟奧林卻給了她致命一擊，毀滅了她的愛(ài)情。萊維尼亞萬(wàn)念俱灰，不得不重新戴上清教倫理的枷鎖。失而復(fù)得之后再次被剝奪，這是一種多么慘烈的痛苦。最后萊維尼亞把自己關(guān)閉在陰魂霍霍的孟南家族的宅院里，終身與死人為伴。這是一種生不如死的結(jié)局。

奧尼爾的厭女情結(jié)固然有其家庭原因，也有社會(huì)文化因素的影響。一個(gè)偉大的作家也很難超越他所處的時(shí)代。奧尼爾的戲劇創(chuàng)作是在男性中心主義的語(yǔ)境下進(jìn)行的，因此他在兩性的態(tài)度上不可避免地會(huì)受到男權(quán)思想的影響。西方文化對(duì)女性的歧視由來(lái)已久，早在《創(chuàng)世紀(jì)》中，就有很多對(duì)女性歧視性的描寫(xiě)。如，上帝為了排遣亞當(dāng)?shù)募拍脕啴?dāng)?shù)囊桓吖窃斐隽说谝粋€(gè)女人夏娃，女人誘惑亞當(dāng)偷食禁果，由此犯下了“原罪”。這些描寫(xiě)暗示了女人是男人的附屬物，她們無(wú)知而沖動(dòng)，是麻煩的制造者，相比于男人是低劣的動(dòng)物?；浇淌俏鞣轿幕搭^之一，因此，基督教文本對(duì)女性的歧視性描寫(xiě)使得“男尊女卑”觀念已經(jīng)深深地植入了西方人的集體無(wú)意識(shí)之中，成為西方文化中一種普遍的現(xiàn)象。后世的很多西方文化大師與思想家的學(xué)說(shuō)中，也不乏對(duì)女性的貶損之詞，從而對(duì)女性歧視起了推波助瀾的作用。這些都不可避免地影響了奧尼爾的創(chuàng)作，從而使他的作品中出現(xiàn)厭女情結(jié)。

四、結(jié)語(yǔ)

人至晚年，歷經(jīng)諸多世事磨難，才會(huì)對(duì)生活有更深刻的理解，才能更客觀更坦然地面對(duì)過(guò)去的人生。奧尼爾也是如此。奧尼爾的大半生都生活在與家人的愛(ài)恨糾葛中，直至晚年，他終于能夠直面不堪回首的過(guò)往，在心里與母親及家人達(dá)成了和解。他懷著深切的憐憫、理解和寬恕來(lái)審視、緬懷自己的家人，寫(xiě)下了頗具自傳性的劇作《進(jìn)入黑夜的漫長(zhǎng)旅程》來(lái)表達(dá)他對(duì)家人的寬恕與和解。奧尼爾的妻子卡洛塔回憶道，“他向我解釋他不能不寫(xiě)這部關(guān)于他青年時(shí)代和他家庭的戲。這些往事就好像幽靈一樣纏繞著他，逼著他非寫(xiě)不可?！盵8]人生多少事，都付劇作中。至此，郁結(jié)心底多年的對(duì)母親的哀怨終于傾瀉而出，他終于解開(kāi)了與母親、與家人的情結(jié)。在后期劇作中，他開(kāi)始以更多的同情、理解與寬容對(duì)待其筆下的女性人物。因?yàn)閵W尼爾認(rèn)識(shí)到她們也是弱者，是悲劇生活的受害者。生活的痛苦與不幸往往能成就偉大的藝術(shù)家。奧尼爾童年的不幸使他得以用深刻、敏感的心靈剖析人性，體察人生，審視世間的婚姻與家庭，寫(xiě)下了一部又一部偉大的悲劇作品。

[1]LouisSheaffer.O’Neill:Son and Playw right[M]．Boston: Little Brown&Company,1973:308.

[2]Bogard,Travis,Jackson R Bryer.Selected Lettersof Eugene O’Neill[M]．New Haven:Yale University Press, 1988:41-44.

[3]尤金·奧尼爾.奧尼爾劇作選[M].歐陽(yáng)基，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2007.

[4]田俊武.尤金·奧尼爾劇作中的殺妻情結(jié)[J].北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(8):42-46.

[5]劉德環(huán).尤金·奧尼爾傳[M].長(zhǎng)春:吉林出版集團(tuán)時(shí)代文藝出版社，2013:162.

[6]楊慶龍.試析尤金·奧尼爾劇作中的悲劇愛(ài)情——兼論奧尼爾的愛(ài)情觀[J].河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2013(2):69-73.

[7]張玉紅.奧尼爾劇中的厭女現(xiàn)象解讀[J].周口師師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(4):29-32.

[8]Gelb，Arthur,Barbara.O’Neill[M]．New York：Harper and Row Publisher，1962：836．

責(zé)任編輯：黃賢忠

Love or Hatred—Comment on theW omen Com p lexity of Eugene O’Neill

YANG Qinglong
（Foreign Language College,Zhongyuan University of Technology,Zhengzhou Henan 450007,China）

The lack ofmother’s love in his childhood makes Eugene O’Neill obsessed with Oedipus complexity and experience of deficiency.He loves hismother aswell as hates her because of her ignorance and alienation of him in his childhood.Therefore, he projects his love and hatred of hismother into his plays,attacking hismother in his plays by degrading her to vent his hatred. However,when degrading hismother is not enough to venthis hatred,he shift his target of attack to the wife as a scapegoat in his plays,making his plays presenting Uxoricide complexity.He shifts his complex feeling toward hismother to other women and influences inmore than oneway thewomen characterization in his plays and his attitude toward femaleworld,makingwomen complexity apparent in his plays.

Eugene O’Neill;Women complexity;Oedipus complexity;Uxoricide complexity;Misogyny

I106.3

：A

：1673-8004（2015）04-0048-05

2014-12-09

楊慶龍（1975—），男，河南新鄉(xiāng)人，講師，碩士，主要從事英美文學(xué)研究。