李亞歡

“丑”，西漢許慎在 《說文解字》中將其解釋為“丑，可惡也。從鬼，酉聲?！痹谖覈?guó)古代，丑和惡同訓(xùn)。在朱立元先生主編的《美學(xué)》中，則認(rèn)為“丑是否定性的價(jià)值”。直到明朝中葉之后，“丑”元素才較為明顯地出現(xiàn)在大眾視野當(dāng)中，此后，“丑”不斷發(fā)展，地位逐漸提高，直至與“美”形成尖銳對(duì)立。從此“古典美的一元化時(shí)期結(jié)束了，近代多元化的時(shí)代開始了?！保?］

網(wǎng)絡(luò)審丑文化作為大眾審丑文化中的一種，是科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展并與大眾文學(xué)相互結(jié)合的產(chǎn)物，它突出的表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)社交使用的語言、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，既是大眾文化中審丑文化的縮影，又具有鮮明的時(shí)代特色。

一、網(wǎng)絡(luò)社交中的審丑文化

社交是互聯(lián)網(wǎng)的一項(xiàng)重要功能，目前網(wǎng)絡(luò)上比較常用的社交工具有騰訊QQ、人人、MSN、新浪微博、騰訊微博、天涯社區(qū)、水木社區(qū)、貓撲大雜燴、百度貼吧等等，這些交往平臺(tái)的出現(xiàn)，為丑元素的滲入提供了肥沃的土壤，網(wǎng)絡(luò)審丑文化不斷滋生。網(wǎng)絡(luò)社交中的審丑趣味，突出的表現(xiàn)在交往時(shí)所使用的網(wǎng)絡(luò)語言當(dāng)中。其中有一些是不文明用語，比如直接或間接表示罵人的詞語，它們鮮明地展現(xiàn)了審丑文化在網(wǎng)絡(luò)中的流行；還有一些是對(duì)傳統(tǒng)詞匯的改編，從側(cè)面表達(dá)了當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)語言規(guī)則的不屑與挑戰(zhàn)，是網(wǎng)絡(luò)審丑文化在網(wǎng)絡(luò)社交中的另一種隱形的表現(xiàn)。

第一類是直接或間接表示罵人的詞匯，比如“你大爺?shù)摹薄癇T（變態(tài)）”“TMD（他媽的）”“擦”“靠”等等，這類詞匯在中國(guó)傳統(tǒng)詞匯中是沒有的，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而逐漸被創(chuàng)制出來，主要表示不滿情緒，帶有強(qiáng)烈的罵人意味，是網(wǎng)絡(luò)文化中審丑趣味的直接體現(xiàn)。還有，網(wǎng)友們創(chuàng)造的一些含蓄的表示罵人的詞匯，比如“我去年買了個(gè)表”，取各個(gè)字漢語拼音的首字母“WQNMLGB”，則為比較明顯的罵人的詞；再如“你妹”，本身并沒有罵人的意思，但卻被賦予了一種很深的不屑的意思；“你有病吧”“你出門忘吃藥了”“我勒個(gè)去”等等，這些詞匯作為網(wǎng)絡(luò)廣泛流傳的不文明用語，構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)審丑文化的典型代表。

還有一類相對(duì)隱晦的詞，它們是對(duì)傳統(tǒng)詞匯的改編，如把“傷心”寫成“桑心”，“胖子”寫成“胖紙”，“不要這樣”寫成“表醬紫”，等等。最近網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一些對(duì)句子表示高度概括的詞匯，比如“何棄療”指“為何放棄治療”，“不明覺厲”表示“雖然不明白對(duì)方在干什么還是覺得很厲害”，“人艱不拆”表示“人生已經(jīng)如此的艱難、有些事情就不要再拆穿”，等等。這類詞匯從側(cè)面表現(xiàn)出了人們對(duì)傳統(tǒng)語言或句法習(xí)慣的厭倦，展現(xiàn)了當(dāng)代人不希望被陳規(guī)限制、渴望自由、隨意釋放情緒、顛覆傳統(tǒng)的個(gè)性特征，是由“美”到“丑”審美觀轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)，是網(wǎng)絡(luò)審丑文化的具體表現(xiàn)形式之一。這些詞匯的出現(xiàn)，使我國(guó)的語言詞匯更加豐富，更加生動(dòng)與富有表現(xiàn)力；但是，就語言本身來說，勢(shì)必會(huì)造成錯(cuò)別字泛濫、句法混亂以及破壞語言的純凈等問題，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)巨大挑戰(zhàn)，也是網(wǎng)絡(luò)審丑文化帶給我們的負(fù)面影響之一。

二、網(wǎng)絡(luò)視頻中的審丑文化

日常生活中，我們除了在電視、電影院等地方觀看各類視頻外，越來越多的人傾向于在網(wǎng)絡(luò)上觀看視頻，不僅僅因?yàn)樗趦?nèi)容上選擇性更強(qiáng)，而且也有方便快捷、沒有過多廣告困擾的優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)然，審丑元素在網(wǎng)絡(luò)視頻中的表現(xiàn)則更加多樣化，主要有對(duì)經(jīng)典影視作品的顛覆、自制雷人節(jié)目、傳播暴力和色情視頻等等。

對(duì)原有經(jīng)典電影、電視劇的“惡搞”與顛覆，越來越成為網(wǎng)民們的摯愛，也迎來了越來越多的關(guān)注。比如2007年胡戈對(duì)陳凱歌《無極》進(jìn)行的無厘頭的改編，片名《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》，視頻被上傳到網(wǎng)上之后，點(diǎn)擊率和影響甚至超過了原電影，以至于陳凱歌要將他告上法庭。再比如眾多配音演員對(duì)《新白娘子傳奇》故事情節(jié)的改編，改編版本眾多，有“捍衛(wèi)釣魚島”版、“中秋節(jié)買月餅”版、“鄉(xiāng)村”版等各類版本，引發(fā)爆笑及各方關(guān)注。再比如網(wǎng)友們對(duì)我國(guó)四大名著的惡搞等等，均得到了超高的人氣。

還有自制雷人影視的熱播，各大網(wǎng)絡(luò)傳媒為了迎合大眾在“審美疲勞”下的“審丑”潮流，紛紛推出各種自制搞笑雷人作品。比較成功的有搜狐自制的電視劇《屌絲男士》，其中的男主人公大鵬以各種搞怪形象示人，以瘋狂夸張和抹黑自己為手段，以重口味與無厘頭的表演風(fēng)格，來達(dá)到娛樂大眾的目的。故事中人物的語言比較粗俗，情節(jié)基本三俗無下限，與傳統(tǒng)電視劇正統(tǒng)、高雅的審美風(fēng)格大相徑庭，但其一經(jīng)推出，便吸引了眾人的目光，下載和點(diǎn)擊率居國(guó)內(nèi)各大視頻網(wǎng)站的榜首，引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)熱議以及同行業(yè)人的效仿。

此外，色情和暴力視頻在網(wǎng)上的傳播，也是網(wǎng)絡(luò)視頻中的審丑表現(xiàn)。各類色情網(wǎng)站占據(jù)著網(wǎng)絡(luò)視頻的一席市場(chǎng)，它們赤裸裸地傳播國(guó)內(nèi)外的各種黃色影像，是審丑在網(wǎng)絡(luò)視頻中的直接表現(xiàn)。另一種情況是，各個(gè)視頻網(wǎng)站上的視頻，可能本身并不帶有色情或暴力色彩，但仍然會(huì)用一些露骨的詞來作為宣傳詞，比如《四大名捕二》用“波濤洶涌的傲嬌柳巖”作為宣傳詞，《止殺令》的提示詞為“暴力文藝并存”，等等。這些充滿“誘惑”的詞匯迎合了大眾審丑的需求，往往得到較高的關(guān)注度。還有，當(dāng)你隨便打開一個(gè)正常的網(wǎng)站，一些涉及色情和暴力的視頻彈窗會(huì)出其不意地跳出來，這也是審丑的一種表現(xiàn)。

三、網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)中的審丑文化

網(wǎng)絡(luò)媒體關(guān)注的熱點(diǎn)事件，通常和各種八卦丑聞糾纏在一起，這類熱點(diǎn)事件往往能夠引發(fā)全民熱議，那些靠扮丑、賣丑來博得關(guān)注的人物，構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)審丑文化中又一道獨(dú)特的“風(fēng)景線”。比如當(dāng)年紅極一時(shí)的“芙蓉姐姐”，憑借其經(jīng)典的“S造型”以及雷倒眾生的經(jīng)典臺(tái)詞迅速躥紅于網(wǎng)絡(luò)，并引起了巨大轟動(dòng)，被各大媒體稱為“前無古人，后無來者”。后來居上的有身高1.48米、長(zhǎng)相丑陋的“鳳姐”，因其各種雷言囧語層出不窮而一“炮”而紅，引起各路媒體與廣大網(wǎng)民的關(guān)注，被網(wǎng)友戲稱為“宇宙無敵超級(jí)第一自信”。類似的人物還有“小月月”“木子美”“干露露”等網(wǎng)絡(luò)上紅極一時(shí)的以扮丑出位來博得眼球的人物，他們的出現(xiàn)并不是偶然，這是大眾娛樂以及網(wǎng)絡(luò)審丑文化不斷發(fā)展的產(chǎn)物。還有，社會(huì)上丑陋事件的曝光，往往更能夠引起人們的注意。比2008年汶川地震后出現(xiàn)的“范跑跑”事件、引起全民關(guān)注的“郭美美炫富”事件、演唱家李雙江兒子“李天一等”的案件，它們“出其不意”地得到了超乎尋常的目光，而宣揚(yáng)正義的節(jié)目往往無人問津，似乎只有這些丑惡的東西，才能夠滿足人們病態(tài)的獵奇心理，在一致聲討別人當(dāng)中得到巨大的快感。這也體現(xiàn)著網(wǎng)絡(luò)審丑的力量。

四、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的審丑文化

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指新近產(chǎn)生的，以網(wǎng)絡(luò)作為展示平臺(tái)和傳播媒介的文學(xué)作品、類文學(xué)文本及含有一部分文學(xué)成分的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)品。其中，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)小說占據(jù)了半壁江山。打開百度搜索2013年網(wǎng)絡(luò)小說排行榜，排在前十的分別是 《莽荒紀(jì)》（仙俠）、《大主宰》（玄幻）、《絕世唐門》（玄幻）、《完美世界》（玄幻）、《傲世九重天》（玄幻）、《求魔》（仙俠）、《?；ǖ馁N身高手》（都市）、《劍道獨(dú)尊》（玄幻）、《最強(qiáng)棄少》（都市）和《斗破蒼穹》（玄幻）。十部中有六部是玄幻小說，兩部是仙俠小說，兩部是都市言情小說。無論是玄幻小說，抑或是仙俠小說，都是與傳統(tǒng)小說所宣揚(yáng)的正統(tǒng)美有所不同的新興小說。以玄幻小說為例，它通常是以冒險(xiǎn)和戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，時(shí)代背景、世界觀等皆毫無拘束，作者可以憑借自己的想象力自由發(fā)揮。玄幻小說還有另外一個(gè)名字叫做娛樂性小說，它恰到好處地揭示了網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的游戲性。換句話說，是擁有與傳統(tǒng)審美背道而馳的審美觀，即“以丑為美”、“以新奇為美”的創(chuàng)作宗旨。從旨趣上來看，網(wǎng)絡(luò)寫手們處在一種自由、自在、自足的狀態(tài)下，對(duì)于一切社會(huì)當(dāng)作規(guī)范的東西，他們更容易以游戲的態(tài)度來化解這些規(guī)范鐵板中的權(quán)利意識(shí)。總體來說，玄幻小說存在著諸如模式化、低俗化、空洞化等缺點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不可避免地帶有一些玄幻小說的特征，除了部分優(yōu)秀的、可供閱讀的作品之外，大部分作品的一個(gè)基本趨勢(shì)就是要醒目和讓人快樂，帶有濃重的游戲人生的色彩。

五、結(jié)語

“審丑，是一種微妙的心理行為，人們對(duì)于丑的事物往往會(huì)產(chǎn)生一種喜惡參半的弗洛伊德稱為 ‘情感矛盾’的特殊心理，這種心理會(huì)導(dǎo)致一種類似于薩特所定義的‘審美喜悅’的快感。審美主體在對(duì)客體的審丑過程中產(chǎn)生驚異、恐懼、憐憫或厭惡的感情，他們又從審丑這一心理的行為過程中得到宣泄、凈化和陶冶。”［2］在如今這個(gè)瞬息萬變、充滿挑戰(zhàn)的社會(huì)中，每個(gè)人都面臨著巨大的生存壓力，人們的內(nèi)心充滿了恐懼、矛盾、浮躁和不安，傳統(tǒng)美所帶給人們的片刻安詳與美好，不足以彌補(bǔ)整個(gè)世界所帶來的巨大恐慌與失落。反過來，一直被美學(xué)排斥在外的丑才能夠真正表達(dá)當(dāng)代人的精神狀態(tài)，才能夠揭示人們被極度異化的真實(shí)處境。通過網(wǎng)絡(luò)，那些丑陋的、雷人的行為正好符合了人們發(fā)泄、反抗的心理期待，從而實(shí)現(xiàn)了真正的精神遁逃。

本文對(duì)網(wǎng)絡(luò)中審丑文化的揭示，筆者是希望通過對(duì)審丑文化在網(wǎng)絡(luò)這種新興并影響日益廣泛的領(lǐng)域的表現(xiàn)形式的分析，展現(xiàn)審丑文化對(duì)人類各方面所帶來的活力、生機(jī)或者是沉淪與萎靡，從而引起大家對(duì)審丑文化的關(guān)注。丑是一種本真的存在，是無論如何都不可避免的，那么，如何正確的面對(duì)生活中丑，如何通過內(nèi)心對(duì)丑的轉(zhuǎn)化而發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，才是最終的目的。

[1]周來祥.文藝美學(xué)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2003：240.

[2]胡靜.娛樂審丑成為一種時(shí)尚：從影、視、網(wǎng)看大眾娛樂的審丑趨勢(shì)[J].西安外事學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（5）.

[3]汪民安.現(xiàn)代性[M].南京大學(xué)出版社，2012：1-11.

[4]陶東風(fēng).社會(huì)轉(zhuǎn)型期審美文化研究[M].北京出版社，2002：1-30.

[5]程勇真.中國(guó)當(dāng)代審丑文化產(chǎn)生原因分析[J].語文知識(shí)，2012（4）.

[6]王丹.論大眾文化視野下的“審丑”愉悅趨勢(shì)[J].大眾文藝，2011（5）.

[7]金玉堒.網(wǎng)絡(luò)中審丑現(xiàn)象的解讀[J].林區(qū)教學(xué)，2011（10）.

[8]吳靜.分析網(wǎng)絡(luò)審丑現(xiàn)象的三重視角[J].東南傳播，2012（6）.

[9]常金生.不能將審丑文化一棍子打死[J].人民論壇，2010（2）.

[10]劉燕.關(guān)于審丑文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響[J].學(xué)術(shù)論壇，2013（1）.