□張 巖 劉 丹

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)政治與文明的進(jìn)步，基于馬斯洛的需求層次理論，現(xiàn)階段的人類已基本達(dá)到生活自給自足乃至富足的狀態(tài)，并在追求文化消費(fèi)的道路上繼續(xù)前行。文化的消費(fèi)帶動(dòng)文化的創(chuàng)作，并促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以消費(fèi)談創(chuàng)作，以消費(fèi)談產(chǎn)業(yè)，并將二者進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，從而為文藝創(chuàng)作與文化產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性的理論與實(shí)踐研究提供有益的指導(dǎo)。

一、文化消費(fèi)與文藝創(chuàng)作

(一)文化消費(fèi)及文化消費(fèi)群體。所謂文化消費(fèi)也就是消費(fèi)者在文化方面的投資與付出，文化消費(fèi)的內(nèi)容主要包括文化和娛樂(lè)產(chǎn)品或服務(wù)?？梢哉f(shuō)文化消費(fèi)是一種特殊的消費(fèi)形式，可以歸屬為精神消費(fèi)。雖然在某些方面文化消費(fèi)不同于其他形式的消費(fèi)，但由此形成的消費(fèi)群體則和其他的任何一種形式的消費(fèi)者一樣都是存在一定的消費(fèi)習(xí)慣的。

盡管文化消費(fèi)是在其他消費(fèi)形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，有著和其他消費(fèi)相同的特點(diǎn)，但文化消費(fèi)及其消費(fèi)群體與其他形式的消費(fèi)者仍然存在著很多方面的差異，例如文藝創(chuàng)作出的作品是一種符號(hào)，而對(duì)文化作品的賞析則是消費(fèi)群體參與社會(huì)、進(jìn)行自我表達(dá)和尋求社會(huì)認(rèn)同感的一種表現(xiàn)方式。他們所接觸的文化作品正是他們內(nèi)心精神層面的一種最好的表征，因而選擇什么樣的文化作品體現(xiàn)著消費(fèi)者的消費(fèi)特性。而這些消費(fèi)特性又帶有地域和傳統(tǒng)的烙印。因而只有把握好文化消費(fèi)及其群體的內(nèi)涵及其消費(fèi)習(xí)慣才能夠更好地研究文藝創(chuàng)作與文化產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系。

區(qū)域文化消費(fèi)群體的消費(fèi)習(xí)慣可以說(shuō)是某個(gè)區(qū)域范圍內(nèi)本身就存在的文化消費(fèi)傳統(tǒng)，該區(qū)域居民的文化消費(fèi)情況體現(xiàn)著當(dāng)?shù)馗鞣矫娴膬r(jià)值形態(tài)。以遼寧文化消費(fèi)為例，當(dāng)?shù)匚幕M(fèi)群體多表現(xiàn)出對(duì)東北文化的熟悉與熱愛(ài)，對(duì)東北二人轉(zhuǎn)、大秧歌是情有獨(dú)鐘的。即使有眾多可選擇的文化作品，他們也會(huì)毫不猶豫地消費(fèi)符合自身文化消費(fèi)習(xí)慣的產(chǎn)品。基于對(duì)區(qū)域文化消費(fèi)情況的研究，“區(qū)域社會(huì)大文化循環(huán)效應(yīng)”理論認(rèn)為“社會(huì)歷史文化積淀豐厚的地方，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的政府或者是民間、干部或者是群眾，一般就會(huì)比較重視文化”，文化得到重視的結(jié)果就是文化基礎(chǔ)設(shè)施的完善與豐富，群眾文化消費(fèi)得到滿足，社會(huì)秩序穩(wěn)定和諧，最終又會(huì)促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)的發(fā)展，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，形成一個(gè)良好的螺旋式上升過(guò)程。

(二)文化消費(fèi)群體的消費(fèi)習(xí)慣對(duì)文藝創(chuàng)作的影響。1987年丹尼爾·米勒在《物質(zhì)文化與大眾消費(fèi)》中提出，文化消費(fèi)實(shí)際上是一種創(chuàng)制文化的實(shí)踐。該觀點(diǎn)認(rèn)為文藝創(chuàng)作過(guò)程必然包括生產(chǎn)和消費(fèi)兩個(gè)方面。生產(chǎn)應(yīng)用于消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。因而在文藝創(chuàng)作過(guò)程中，文化消費(fèi)群體的消費(fèi)習(xí)慣會(huì)對(duì)文藝創(chuàng)作產(chǎn)生重要的影響。當(dāng)文化消費(fèi)群體的消費(fèi)習(xí)慣就停留在這些符合自身文化傳統(tǒng)的文藝作品時(shí)，當(dāng)消費(fèi)群體熱愛(ài)并愿意主動(dòng)去消費(fèi)和參與二人轉(zhuǎn)、秧歌、剪紙等文化活動(dòng)時(shí)，當(dāng)需要發(fā)展文化旅游時(shí)，文藝創(chuàng)作者就不得不考慮具有區(qū)域性的特色文化資源，最重要的是還需要把他們的消費(fèi)意愿考慮到文藝創(chuàng)作的過(guò)程中。

(三)文藝創(chuàng)作形成并促進(jìn)文化消費(fèi)習(xí)慣。藝術(shù)來(lái)源于生活，文藝創(chuàng)作需要了解消費(fèi)群體希望滿足的消費(fèi)內(nèi)容以順應(yīng)消費(fèi)群體的消費(fèi)習(xí)慣。而從文藝創(chuàng)作來(lái)看，它又可以通過(guò)自己的創(chuàng)作為消費(fèi)者和市場(chǎng)培育新的文化消費(fèi)熱點(diǎn)，營(yíng)造獨(dú)具地方特色的文化消費(fèi)環(huán)境，通過(guò)形成新的文化品牌力來(lái)滿足當(dāng)?shù)啬酥粮蠓秶鷥?nèi)文化消費(fèi)群體的消費(fèi)需求，為他們新的文化消費(fèi)習(xí)慣的形成提供動(dòng)力。

文化消費(fèi)群體消費(fèi)什么樣的文化以及他們的文化使用與消費(fèi)偏好很大程度上受社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)提供的文化產(chǎn)品的影響，也就是文藝創(chuàng)作的影響。即“文化消費(fèi)者做出消費(fèi)行為決定的過(guò)程很大程度上受制于三種主要的變量，即與消費(fèi)者自身直接相關(guān)聯(lián)的因素、購(gòu)買環(huán)境或背景、消費(fèi)者正在關(guān)注的產(chǎn)品狀況”。更深層次上來(lái)講，也就是文藝創(chuàng)作對(duì)文化消費(fèi)群體的消費(fèi)內(nèi)容和消費(fèi)習(xí)慣起著形成或促進(jìn)的作用。

二、文化消費(fèi)與文化產(chǎn)業(yè)

千百年來(lái)我們大多是在強(qiáng)調(diào)文化的意識(shí)形態(tài)功能，但隨著改革開(kāi)放的深入和經(jīng)濟(jì)政治等方面的發(fā)展，文化的經(jīng)濟(jì)功能也被提上了發(fā)展日程，積極發(fā)展文化事業(yè)，能夠帶來(lái)新一輪的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，文化產(chǎn)業(yè)則是在這樣的大背景下發(fā)展起來(lái)的。另外一個(gè)產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，最重要的是它有著被消費(fèi)的必要和價(jià)值。謀求文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要了解消費(fèi)者的文化消費(fèi)心理和消費(fèi)習(xí)慣，消費(fèi)者是決定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本方向;同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是消費(fèi)群體能夠進(jìn)行消費(fèi)的保障，引導(dǎo)消費(fèi)需求并促成良好的消費(fèi)習(xí)慣的形成。

(一)以遼寧為例探討文化消費(fèi)與文化產(chǎn)業(yè)。遼寧省有著獨(dú)具傳統(tǒng)特色豐厚的文化資源，無(wú)論是舞臺(tái)表演類的秧歌、二人轉(zhuǎn)還是以“一宮兩陵”為代表的沈陽(yáng)文化資源都是它所獨(dú)有的;同時(shí)沈陽(yáng)也是全國(guó)首個(gè)經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)單位全部實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)企改制的地區(qū)。可以說(shuō)該省是文化資源大省，但還算不上是文化資源強(qiáng)省。該地的文化產(chǎn)業(yè)主要集中在出版印刷、影視影像、動(dòng)漫游戲、演出娛樂(lè)和文化旅游等五大領(lǐng)域。并且近年來(lái)不斷發(fā)展壯大，文化消費(fèi)人群與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模都有了很大的提升，但文化事業(yè)的這些發(fā)展現(xiàn)階段還不能很好地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)文化的需求，因此還需要進(jìn)一步努力為繁榮遼寧文藝創(chuàng)作和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

通過(guò)對(duì)遼寧省文化資源的分析以及對(duì)居民文化消費(fèi)情況的調(diào)查，我們了解到該地的文化消費(fèi)支出不斷增長(zhǎng)并且文化消費(fèi)的需求潛力有著較大的發(fā)展空間，但城鄉(xiāng)之間出現(xiàn)了嚴(yán)重的消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理的狀況，農(nóng)村文化消費(fèi)主要為傳統(tǒng)的文化娛樂(lè)活動(dòng)如秧歌、二人轉(zhuǎn)等，而城市的主要文化消費(fèi)內(nèi)容除了劇場(chǎng)舞臺(tái)等傳統(tǒng)劇目的表演外更有豐富的電影、音樂(lè)等流行文化。不同的文化消費(fèi)內(nèi)容形成了不同的文化消費(fèi)習(xí)慣，城鄉(xiāng)之間乃至從更大范圍的差異性文化消費(fèi)習(xí)慣都影響著本地文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

盡管遼寧的文化事業(yè)呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展勢(shì)頭，但與國(guó)內(nèi)文化發(fā)展強(qiáng)省相比還存在著一系列的問(wèn)題。一是在思想方面，落后的思想觀念無(wú)法很好地與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，東北作為我國(guó)的老工業(yè)基地，經(jīng)濟(jì)方面有著良好的基礎(chǔ)。但由于地理位置的限制，當(dāng)?shù)鼐用襁h(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)和文化較為開(kāi)放的北上廣，思想觀念較為傳統(tǒng)和保守。這體現(xiàn)在文化消費(fèi)上則帶有濃重的地域特色，例如二人轉(zhuǎn)以及劉老根大舞臺(tái)。二是在經(jīng)濟(jì)方面，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并沒(méi)有很好地與其他產(chǎn)業(yè)相融合，全社會(huì)也并沒(méi)有形成促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的合力，文化產(chǎn)業(yè)很大程度上依賴的只是群眾自發(fā)的文化行為，但整個(gè)文化事業(yè)的發(fā)展需要的是群眾、政府和社會(huì)的共同努力。遼寧文化研究在整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域有著重要的代表性意義，它發(fā)展的好與壞，積極與消極都能夠很好地體現(xiàn)區(qū)域性消費(fèi)習(xí)慣對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響。

(二)文化消費(fèi)與文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系概述。消費(fèi)促進(jìn)生產(chǎn)，生產(chǎn)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的形成?？梢哉f(shuō)，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生就是文化消費(fèi)群體的消費(fèi)習(xí)慣形成和發(fā)展的結(jié)果，它的發(fā)展更是離不開(kāi)消費(fèi)。同時(shí)文化消費(fèi)構(gòu)成了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個(gè)部分在整個(gè)產(chǎn)業(yè)中所占比例的大小，調(diào)節(jié)著產(chǎn)業(yè)的資源配置和供給，推動(dòng)著自身和整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展。

反過(guò)來(lái)生產(chǎn)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)的興衰對(duì)消費(fèi)又會(huì)產(chǎn)生根本性的影響。如果某地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在一定問(wèn)題，比如文化資源貧乏、文藝創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新性等都會(huì)影響該地消費(fèi)群體的文化消費(fèi)水平，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看就會(huì)造成當(dāng)?shù)鼐用袼刭|(zhì)的降低，社會(huì)秩序的無(wú)序，從而造成區(qū)域性競(jìng)爭(zhēng)力的降低。相反，如果我們對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行科學(xué)健康積極的引導(dǎo)，文化消費(fèi)群體則有條件去消費(fèi)一些高端大氣上檔次并符合他們消費(fèi)需求的文藝作品，區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力也會(huì)隨之提高。這樣來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是整個(gè)社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

三、文藝創(chuàng)作與文化產(chǎn)業(yè)

文藝創(chuàng)作是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源泉，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大環(huán)境約束下，文藝創(chuàng)作必須考慮市場(chǎng)的因素，以消費(fèi)者為中心，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，這樣創(chuàng)作出來(lái)的文藝作品才能謀得自己的生存之道，即“只有當(dāng)我們創(chuàng)造出的文化作品包含能引起消費(fèi)者的興趣的文化內(nèi)容時(shí)，文化活動(dòng)才能真正走向市場(chǎng)化，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化”。反過(guò)來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)也會(huì)制約或促進(jìn)文藝創(chuàng)作的發(fā)展，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，只有當(dāng)文化發(fā)展到形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)的階段時(shí)，它才能夠體現(xiàn)自己的時(shí)代性。文化產(chǎn)業(yè)不斷催生著大批符合市場(chǎng)喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品的誕生，使當(dāng)代的文藝作品在具有傳統(tǒng)色彩的同時(shí)更具有創(chuàng)新性與時(shí)代性。

其中發(fā)展文化事業(yè)，更重要的是要形成區(qū)域品牌特色。以遼寧為例，該省的文藝創(chuàng)作與文化產(chǎn)業(yè)可以說(shuō)在全國(guó)范圍內(nèi)處于中上等水平，為了謀求區(qū)域文化事業(yè)的快速健康和可持續(xù)發(fā)展，“應(yīng)努力形成具有區(qū)域特色的強(qiáng)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)，著力構(gòu)建地域特色鮮明，產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)明顯，發(fā)展重點(diǎn)有突出，總體實(shí)力不斷增強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新格局”，使文化產(chǎn)業(yè)形成集聚效應(yīng)以便在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)甚至是國(guó)際文化市場(chǎng)中都能夠擁有自己的一席之地。

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)與政治的進(jìn)步，文化消費(fèi)已經(jīng)被提上了黨和國(guó)家的發(fā)展日程，在2010年的中共中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上就明確提出過(guò)，要把文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱型產(chǎn)業(yè)，而習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上的講話更是將文藝創(chuàng)作和文化發(fā)展納入到國(guó)家法制和規(guī)范的道路上。這些都足以說(shuō)明，隨著時(shí)代的發(fā)展，文化越來(lái)越得到社會(huì)的關(guān)注，文化的發(fā)展將會(huì)迎來(lái)越來(lái)越廣闊的空間。

總的來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)力量的支持，但更離不開(kāi)文藝創(chuàng)作的支持。只有具有特色和創(chuàng)新精神的文藝創(chuàng)作產(chǎn)品才能適應(yīng)市場(chǎng)的需求，并在市場(chǎng)中發(fā)揮自身的應(yīng)有價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

總體而言，立足于區(qū)域性文化消費(fèi)群體的消費(fèi)習(xí)慣來(lái)探討文藝創(chuàng)作與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系，發(fā)展可持續(xù)性的、積極健康的文化消費(fèi)習(xí)慣是我國(guó)文藝創(chuàng)作與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本保障。而文藝創(chuàng)作又是整個(gè)文化系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的決定性因素，是系統(tǒng)中最宏大的表現(xiàn)形式，因而需要把握好三者之間的關(guān)系，尤為對(duì)文藝創(chuàng)作與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展關(guān)聯(lián)性問(wèn)題的探討與研究將成為未來(lái)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要研究課題。

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