□郭 璽

改革開放以來，我國的農(nóng)村勞動力陸續(xù)向城市轉(zhuǎn)移，出現(xiàn)了許多進城從事非農(nóng)業(yè)工作的農(nóng)業(yè)戶口工人——農(nóng)民工。農(nóng)民工是中國城鄉(xiāng)二元體制形成的特殊社會群體，也是中國產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分。當前，以“80 后”、“90 后”為主體的新生代農(nóng)民工約有1．5 億人，逐步取代老一代農(nóng)民工成為我國經(jīng)濟發(fā)展的中堅力量，這些新生代農(nóng)民工有著受教育程度高、職業(yè)期望高、工作耐受力高、生活享受低的特征，他們對農(nóng)村、土地、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)等已不再熟悉，渴望融入城市社會和城市生活，他們在人生觀、價值觀方面呈現(xiàn)出許多新特點。

一、新生代農(nóng)民工的生存環(huán)境

(一)改革開放的社會環(huán)境。改革開放以來，我國積極推進經(jīng)濟體制改革，形成了與市場經(jīng)濟體制相適應的社會制度、價值觀念、生活方式，這些社會變革深刻影響了新生代農(nóng)民工的思維方式、價值觀念和生活理想，使新生代農(nóng)民工的獨立意識、民主意識、權(quán)利意識等顯著增強，許多新生代農(nóng)民工拋棄了落后的傳統(tǒng)觀念，開始反思自我存在價值和人生發(fā)展。同時，隨著城市化進程的加快，城市理念、城市文化等對新生代農(nóng)民工進行了重新塑造，使他們的價值取向與人生追求發(fā)生了巨大變化。［1］

(二)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制。在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制下，新生代農(nóng)民工在城市中遭受著“非國民待遇”，被排斥于城市保障體系之外，無法享獲得城市職工普遍享受的醫(yī)療、失業(yè)、養(yǎng)老、生育等社會保障，他們游離于城市和農(nóng)村之間，無法獲得城市的身份認同，這導致許多新生代農(nóng)民工社交范圍狹窄、精神生活貧乏、思維方式偏激、價值觀失范。此外，在新生代農(nóng)民工的管理上，許多地方政府缺乏人文關(guān)懷，不能充分尊重農(nóng)民工的合法權(quán)益和價值尊嚴，用“條條框框”、“硬杠杠”壓人，導致新生代農(nóng)民工對城市充滿敵意。［2］

二、新生代農(nóng)民工的價值觀現(xiàn)狀

價值觀是人們關(guān)于生活方式、人生理想、社會發(fā)展等問題的基本認知和價值態(tài)度，價值觀包括政治觀、生活觀、婚戀觀、消費觀、事業(yè)觀等內(nèi)容，具有穩(wěn)定性、持久性、歷史性、選擇性、主觀性等特征。新生代農(nóng)民工與老一代農(nóng)民工的生活環(huán)境、受教育程度、生活方式等有著很大區(qū)別，因而他們有著獨特的價值觀。

(一)價值主體自我化。新生代農(nóng)民工從小就生活于衣食無憂的環(huán)境中，并未承擔過多的生存壓力與家庭責任。同時，由于計劃生育政策的影響，新生代農(nóng)民工多為獨生子女，從小就是家庭生活的中心，他們渴望被關(guān)注和尊重，而良好的學校教育提高了新生代農(nóng)民工的職業(yè)期望值和自我發(fā)展意識。因而，新生代農(nóng)民工有著強烈的自我意識，喜歡按照自己的理想、愛好、情感、利益需求等進行職業(yè)選擇，以實現(xiàn)自我發(fā)展與自我價值。從外出打工的動機看，新生代農(nóng)民工不再是“有活拼命干”、“要錢不要命”、“儉省節(jié)約過日子”的社會群體，他們渴望通過打工開闊眼界、促進自我發(fā)展。［3］

(二)價值目標實用化。新生代農(nóng)民工長期受物質(zhì)文化與高消費生活的熏陶，他們留戀城市的物質(zhì)生活，渴望融入城市、適應城市生活。此外，新生代農(nóng)民工對城市生活的期望值較高，渴望找到一個輕松且賺錢較多的工作崗位，但現(xiàn)實卻并非他們所想象的那樣，在就業(yè)門檻高、就業(yè)競爭激烈的社會環(huán)境中，大多數(shù)新生代農(nóng)民工只能靠賣苦力謀生。現(xiàn)實與理想的巨大落差導致許多新生代農(nóng)民工思想偏激、對社會不滿，給社會和諧穩(wěn)定帶來許多問題。

(三)價值觀念多元化。新生代農(nóng)民工的生活環(huán)境較為復雜，一方面他們受小農(nóng)意識的影響，另一方面又受競爭、契約、效率、公正等市場經(jīng)濟觀念的影響，這種新文化與舊文化、農(nóng)村文化與城市文化的沖突與碰撞使新生代農(nóng)民工的價值觀念變得復雜多樣。比如，在政治觀上，新生代農(nóng)民工重視個人權(quán)利，追求民主與平等，有著較強的原則性;在生活觀上，新生代農(nóng)民工的生活期望值較高，獨立意識較強，功利思想濃厚，渴望優(yōu)越的城市生活;在消費觀上，新生代農(nóng)民工渴望高消費生活，攀比心較強，追求時尚的生活方式。

三、新生代農(nóng)民工的價值觀引導

(一)消除城鄉(xiāng)分割的社會結(jié)構(gòu)形式。長期以來，我國的城市與農(nóng)村、工業(yè)與農(nóng)業(yè)幾乎處于兩個不同時代，這種城鄉(xiāng)差距帶來了許多社會問題，新生代農(nóng)民工價值觀問題就是我國城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的重要表現(xiàn)。要使新生代農(nóng)民工形成科學的價值觀，就需要為其創(chuàng)造公平、公正、寬松、和諧的社會環(huán)境。因而，應當積極推進城鄉(xiāng)一體化進程，改革現(xiàn)有的戶籍制度，破除森嚴的城鄉(xiāng)壁壘，使新生代農(nóng)民工在勞動就業(yè)、教育醫(yī)療、社會保障、職業(yè)發(fā)展等方面與城市居民享有同樣的權(quán)利和機會。此外，應創(chuàng)造一種包容、開放的城市文化，增加社會成員的認同感與信任感，為新生代農(nóng)民工提供更多發(fā)展平臺。比如，社區(qū)或企業(yè)可以組織針對新生代農(nóng)民工的技能大賽、文體活動等，豐富農(nóng)民工的精神生活;可以舉辦各種針對新生代農(nóng)民工的實用技術(shù)培訓、招聘活動，為農(nóng)民工的職業(yè)發(fā)展提供廣闊空間。［4］

(二)提高新生代農(nóng)民工的思想道德素質(zhì)。新生代農(nóng)民工是城市建設(shè)的主力軍，也是新時代產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分。雖然新生代農(nóng)民工比老一代農(nóng)民工的思想素質(zhì)有了較大提高，但是小農(nóng)意識仍根深蒂固地影響著他們，拜金主義、利己主義、享樂主義等不良思想文化對他們也有著較大影響。因而，應加強新生代農(nóng)民工的思想道德建設(shè)，引導新生代農(nóng)民工踏實做人、愛崗敬業(yè)、誠實守信。要用社會主義核心價值觀教育廣大新生代農(nóng)民工，用通俗易懂、喜聞樂見的方式宣傳社會主義主流文化，提高廣大農(nóng)民工對主流文化的認同度。

(三)提高新生代農(nóng)民工的科學文化素質(zhì)。當前，新生代農(nóng)民工的受教育程度遠高于父輩，但是與同齡人相比，新生代農(nóng)民工的文化素質(zhì)仍比較低。受教育程度低不僅制約了新生代農(nóng)民工的工作能力、社交能力、職業(yè)發(fā)展等，還影響了新生代農(nóng)民工的社會認知能力和是非辨別能力。因而，政府應加強對新生代農(nóng)民工的教育培訓，提高他們的科學文化素質(zhì)和職業(yè)技能;加強對新生代農(nóng)民工的法制教育，提高其法律素養(yǎng)與守法意識。此外，應深化農(nóng)村教育體制改革，積極推進基礎(chǔ)教育的均衡發(fā)展，提高廣大農(nóng)村青年的科學文化素質(zhì)。

四、結(jié)語

新生代農(nóng)民工是我國城市建設(shè)的中堅力量，也是我國產(chǎn)業(yè)工人的主流群體，新生代農(nóng)民工的價值觀念、道德素質(zhì)、政治態(tài)度等不僅影響著社會主義精神文明建設(shè)，還影響著社會的和諧穩(wěn)定。因而，應為新生代農(nóng)民工創(chuàng)造良好的生存環(huán)境，引導新生代農(nóng)民工形成科學的價值觀。

［1］ 姚?。奥吩诤畏健?新生代農(nóng)民工發(fā)展取向研究——兼與老一代農(nóng)民工的比較分析［J］．青年研究，2010，6

［2］ 欒云云，張廣勝．市民化進程中新生代農(nóng)民工生活方式和價值觀念分析［J］．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，2010，8

［3］ 周寶明．城市滯留型青年農(nóng)民工的文化適應與身份認同［J］．社會，2004，5

［4］ 喬靖．新生代農(nóng)民工價值觀的變遷及對策研究［J］．南京廣播電視大學學報，2011，1