侯明亮，朱義

(龍巖學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，福建龍巖364012)

從學(xué)習(xí)型公民的學(xué)習(xí)力角度建設(shè)學(xué)習(xí)型社會

侯明亮，朱義

(龍巖學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，福建龍巖364012)

擬從學(xué)習(xí)型社會的微觀主體學(xué)習(xí)型公民的角度來建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，提出學(xué)習(xí)型公民的學(xué)習(xí)力包括學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、行動能力、創(chuàng)新能力五個要素，并從學(xué)習(xí)型公民、學(xué)校、政府、社會四個角度提出制約學(xué)習(xí)力要素發(fā)展和學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的因素，并相應(yīng)提出解決的對策與建議，將微觀與宏觀相結(jié)合來建設(shè)學(xué)習(xí)型社會。

學(xué)習(xí)型公民;學(xué)習(xí)力;學(xué)習(xí)型社會

一 學(xué)習(xí)型公民的學(xué)習(xí)力構(gòu)成要素

當(dāng)今世界是知識經(jīng)濟(jì)興起和信息化、全球化不斷發(fā)展的時代。在知識經(jīng)濟(jì)和信息化時代，知識和信息高速增長，人們只有不斷地學(xué)習(xí)，才能應(yīng)對新的挑戰(zhàn)，全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)成為時代的要求，學(xué)習(xí)化的社會已經(jīng)到來。

學(xué)習(xí)型社會，就是有相應(yīng)的機(jī)制促進(jìn)和保障全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會，其核心內(nèi)涵是全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，標(biāo)示了人們的學(xué)習(xí)與其生存、發(fā)展的關(guān)系。學(xué)習(xí)型社會包括學(xué)習(xí)型公民、學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型政府等內(nèi)容，個人要終身學(xué)習(xí)和教育，組織要不斷學(xué)習(xí)與變革，國家要學(xué)習(xí)和保持創(chuàng)新的活力。

學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)中，學(xué)習(xí)型公民是最基本的微觀主體，是學(xué)習(xí)型社會的最基本單元。從微觀主體角度看，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會就是要培養(yǎng)學(xué)習(xí)型公民。一個學(xué)習(xí)型公民的綜合素質(zhì)表現(xiàn)在其學(xué)習(xí)力上。由于學(xué)習(xí)力本身的復(fù)雜性，在不同的研究范疇和研究文獻(xiàn)中對其內(nèi)涵的界定有所不同，本文認(rèn)為學(xué)習(xí)力是在學(xué)習(xí)活動中起作用的一種動態(tài)能力系統(tǒng)，是在心理結(jié)構(gòu)和身心能量等綜合因素的影響下而表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)品性，反映了學(xué)習(xí)主體的基礎(chǔ)性文化素質(zhì)。［1］學(xué)習(xí)力決定了學(xué)習(xí)主體的競爭力，對個人如此，對組織如此，對一個國家也是如此。從構(gòu)成要素的角度來看，學(xué)習(xí)力包括學(xué)習(xí)者的動力、意向、價值、信仰、態(tài)度、經(jīng)驗、能力、效率、行為等內(nèi)容，本文將學(xué)習(xí)型公民的學(xué)習(xí)力要素概括為五大類，分別是學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、行動能力和創(chuàng)新能力，這五個要素共同構(gòu)成了一個學(xué)習(xí)型公民的學(xué)習(xí)力綜合體。

學(xué)習(xí)動力是學(xué)習(xí)過程的起點，說明的是為什么學(xué)習(xí)的問題，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的目的;學(xué)習(xí)態(tài)度體現(xiàn)了學(xué)習(xí)過程的精神狀態(tài)和意志;學(xué)習(xí)能力決定了學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)效率與能夠取得的學(xué)習(xí)成果;行動能力是學(xué)習(xí)過程在實踐上的延伸;創(chuàng)新能力是學(xué)習(xí)成果的應(yīng)用，是學(xué)習(xí)力的最高層次。學(xué)習(xí)主體是否有高水平的學(xué)習(xí)力，完全取決于其是否有明確的奮斗目標(biāo)、積極的態(tài)度、充足的理論知識、豐富的實踐經(jīng)驗和創(chuàng)新能力。學(xué)習(xí)力是五個要素的集合，只有同時具備了五要素，才能成為具有競爭力的學(xué)習(xí)力。有了學(xué)習(xí)的動力，只是具備了努力的目標(biāo);有了積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，不過是有了學(xué)習(xí)過程的保障;有了較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，只是可以獲得較多的理論知識;而行動能力和創(chuàng)新能力又要以其他學(xué)習(xí)力要素為基礎(chǔ)。只有將五要素合而為一，才能真正地?fù)碛袑W(xué)習(xí)力。

從學(xué)習(xí)力的五個構(gòu)成要素可以看出，學(xué)習(xí)力有幾個重要特征:

第一，自覺性。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型公民自身從事進(jìn)行的，是學(xué)習(xí)主體自主、自愿地去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)過程的精神狀態(tài)、意志和態(tài)度，都由學(xué)習(xí)主體掌握。

第二，能動性。學(xué)習(xí)主體對知識進(jìn)行吸收消化式地學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)化成自身的能力，同時學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)的過程中不斷實踐和檢驗，學(xué)習(xí)的最終目的是融會貫通，推陳出新，是為了創(chuàng)新，學(xué)習(xí)的過程也是學(xué)習(xí)力不斷提高的過程。

第三，全面性。學(xué)習(xí)力的發(fā)展是包括了人的思想、心理、情感、素養(yǎng)、能力、行為的綜合發(fā)展，是以人的全面發(fā)展和價值實現(xiàn)為目標(biāo)的。［2］

第四，綜合性。學(xué)習(xí)力的五要素不是孤立的，而是相互滲透、相互促進(jìn)、相互影響的有機(jī)聯(lián)系整體，是促使學(xué)習(xí)主體自我發(fā)展、自我變革、自我超越的綜合一體的構(gòu)成要素。

二 學(xué)習(xí)力要素及其制約因素分析

1．學(xué)習(xí)動力。

學(xué)習(xí)動力是指學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在驅(qū)動力，包括學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)壓力、學(xué)習(xí)興趣、好奇心等。學(xué)習(xí)動力是學(xué)習(xí)力中最具有激情的一種能力，沒有高水平的學(xué)習(xí)動力，就不會具備高水平的學(xué)習(xí)力。

對于學(xué)習(xí)型公民而言，學(xué)習(xí)動力決定了其學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果。學(xué)習(xí)動力決定了學(xué)習(xí)主體是否會具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)動力在一定程度上也會促進(jìn)學(xué)習(xí)能力的提高，同時激勵學(xué)習(xí)主體樂于實踐和勇于實踐，并取得創(chuàng)新的成果。具有積極和旺盛的學(xué)習(xí)動力，學(xué)習(xí)主體才會主動地去學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)，也更易獲得學(xué)習(xí)成果。

學(xué)習(xí)動力的直接表現(xiàn)是學(xué)習(xí)目標(biāo)。有研究表明，有了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并把它付諸行動的人，比沒有目標(biāo)的人更容易取得成就。而學(xué)習(xí)主體如果失去了學(xué)習(xí)的目標(biāo)和動力，他就會停止學(xué)習(xí)，生活就會變成求生而不是探索，最后就會喪失競爭力。

從哲學(xué)的意義上講，人的生命是有限的，認(rèn)清個體需要什么并且找出動機(jī)是很重要的。但是明確學(xué)習(xí)動力和尋找學(xué)習(xí)目標(biāo)并不是一件容易的事，尋找目標(biāo)是一個探索的過程，而動力和目標(biāo)應(yīng)盡早確定。

制約學(xué)習(xí)主體形成學(xué)習(xí)動力的因素主要來自于學(xué)習(xí)主體的內(nèi)部，缺乏學(xué)習(xí)動力是由于學(xué)習(xí)主體缺乏尋找目標(biāo)的能力或喪失了尋找目標(biāo)的意愿，但是家庭、學(xué)校、政府和社會對學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)動力也具有一定的影響。如果學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付父母、應(yīng)付考試和應(yīng)付教師，或者是為了找一份工作，這樣的學(xué)習(xí)動力是比較低級的。這些來自學(xué)習(xí)主體外部的消極因素不是在幫助學(xué)習(xí)主體明確自己的積極的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而只是注重其學(xué)習(xí)的過程。

2．學(xué)習(xí)態(tài)度。

學(xué)習(xí)態(tài)度，是指對學(xué)習(xí)及其學(xué)習(xí)情境所表現(xiàn)出來的一種比較穩(wěn)定的心理傾向，是自覺地確定學(xué)習(xí)目標(biāo)并支配其行為克服困難實現(xiàn)預(yù)定學(xué)習(xí)目標(biāo)的狀態(tài)。學(xué)習(xí)態(tài)度由對學(xué)習(xí)的認(rèn)識、情感和意向三種心理成分構(gòu)成，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度包括認(rèn)真、勤奮、堅持、正視錯誤、反思自我等，它是學(xué)習(xí)過程的保持因素。

在學(xué)習(xí)力的諸要素中，學(xué)習(xí)態(tài)度直接決定了學(xué)習(xí)能力的提升。積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，如堅持、勤奮等對提高學(xué)習(xí)能力具有重要的影響，而學(xué)習(xí)是終身要進(jìn)行的過程，在此過程中，學(xué)習(xí)態(tài)度的對學(xué)習(xí)能力的影響是自始至終的。此外，學(xué)習(xí)主體對行動的態(tài)度和對創(chuàng)新的態(tài)度也決定了學(xué)習(xí)過程的狀態(tài)和學(xué)習(xí)力的發(fā)展水平。

學(xué)習(xí)型社會的學(xué)習(xí)是終身學(xué)習(xí)的過程。面對激烈的競爭現(xiàn)實，面對不斷變化的世界，要具有持續(xù)不斷的自我教育意識，培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，用積極的學(xué)習(xí)態(tài)度來應(yīng)對和適應(yīng)變化。不能培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，不能通過學(xué)習(xí)來改變自己，在學(xué)習(xí)型社會中就會處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，就會被時代所淘汰。

阻礙學(xué)習(xí)主體形成積極學(xué)習(xí)態(tài)度的因素包括:第一，學(xué)習(xí)主體自身不良的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣;第二，學(xué)校教育中側(cè)重應(yīng)試教育，注重學(xué)習(xí)成果而忽視對學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)處于被動學(xué)習(xí)狀態(tài);第三，政府對教育重視程度不夠，對教育投入的力度不足，缺乏對學(xué)習(xí)態(tài)度的引導(dǎo)等;第四，社會中的不良思想和現(xiàn)象，如功利主義、學(xué)習(xí)無用論、二代現(xiàn)象等對學(xué)習(xí)態(tài)度起到消極的作用。

3．學(xué)習(xí)能力。

學(xué)習(xí)能力，是接受新信息、新知識并用所接受的信息和知識分析問題、認(rèn)識問題、解決問題的能力，包括感知力、注意力、記憶力、理解力、計算力、思維力、想象力等，它是產(chǎn)生學(xué)習(xí)力的智力基礎(chǔ)。

在學(xué)習(xí)力的諸要素中，學(xué)習(xí)能力決定了學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)效率和能夠取得的學(xué)習(xí)成果。學(xué)習(xí)能力的提高會與積極的學(xué)習(xí)態(tài)度形成良性循環(huán)，學(xué)習(xí)能力為行動能力提供了理論指導(dǎo)，也成為創(chuàng)新能力的源泉。學(xué)習(xí)能力包含學(xué)習(xí)的方法與技巧，具備了學(xué)習(xí)方法與技巧，學(xué)習(xí)到的知識就形成了專業(yè)知識;學(xué)習(xí)到如何執(zhí)行的方法與技巧，就形成了執(zhí)行能力;將學(xué)習(xí)成果融會貫通，推陳出新，就形成了創(chuàng)新能力。

學(xué)習(xí)能力要求學(xué)習(xí)主體不僅要學(xué)習(xí)知識，還要學(xué)會正確的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)的效率。因為，對于個體，競爭的優(yōu)勢就在于有能力比競爭對手學(xué)習(xí)的更快更好更多。

在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)中，制約學(xué)習(xí)型公民學(xué)習(xí)能力的因素主要有如下幾點。

第一，學(xué)習(xí)能力不足，與學(xué)習(xí)主體缺乏信心、缺乏毅力、缺乏訓(xùn)練有一定關(guān)系，也與學(xué)習(xí)主體的天賦有關(guān)系，但是學(xué)習(xí)能力可以通過后天的努力獲得提高。

第二，學(xué)校是傳授知識的場所，更是培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的場所。具有了學(xué)習(xí)能力，公民就可以在離開學(xué)校的情況下繼續(xù)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。當(dāng)前學(xué)校的功能還側(cè)重于傳授知識，在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面則顯得不足。這可能是由于學(xué)校缺乏相關(guān)的教育觀念，也可能是由于缺乏相關(guān)的教育手段，這是亟需改變的。

第三，政府在提高公民的學(xué)習(xí)能力上可以起到積極作用。政府可以通過行政力量引導(dǎo)學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)，合理配置教育資源的分布，縮減區(qū)域間教育水平的差距，提供并完善提高學(xué)習(xí)能力的物質(zhì)基礎(chǔ)，規(guī)范相關(guān)法律制度等。政府參與程度的降低將為學(xué)習(xí)能力的提高帶來消極的影響。

第四，社會公平競爭的環(huán)境。學(xué)習(xí)能力體現(xiàn)了學(xué)習(xí)主體的競爭力，如果社會評價是以學(xué)習(xí)能力為基礎(chǔ)，則可以激勵個體提高學(xué)習(xí)能力，如果社會評價的標(biāo)準(zhǔn)是非學(xué)習(xí)能力因素，則會抑制學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

4．行動能力。

行動能力是指將學(xué)習(xí)的知識和成果轉(zhuǎn)化為行動的能力，在學(xué)習(xí)力的要素中屬于實踐性的要素。

“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)

習(xí)”。①行動能力是對所掌握知識的應(yīng)用，是以學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力為基礎(chǔ)的，并且反過來促進(jìn)學(xué)習(xí)能力的提高，實踐行動更有助于知識的理解、應(yīng)用和創(chuàng)新。

知是行的指導(dǎo)，行是檢驗知的標(biāo)準(zhǔn)，知行合一，才能使學(xué)習(xí)達(dá)到更好的效果。許多人在知行觀的問題上是“知難行難”，或者是“知易行難”，或者是“知難行易”，實際上知是不易的，行也是困難的，但只要勇于求知和實踐，知和行也是容易的。行動能力是學(xué)習(xí)力的重要組成部分，學(xué)習(xí)到的知識和理論要樂于實踐，勇于實踐。完整的學(xué)習(xí)過程不僅限于書本之上、課堂之中，而且還要與實踐聯(lián)系起來，在實踐中驗證理論。在學(xué)習(xí)過程中，需要培養(yǎng)知行合一的能力，把“書外學(xué)習(xí)”與“書內(nèi)學(xué)習(xí)”結(jié)合起來，這樣才可給自己帶來最大的快樂和成就感。

行動能力差是大多數(shù)學(xué)習(xí)主體的通病，是學(xué)習(xí)型公民需要克服的一個難點。行動能力薄弱既有學(xué)習(xí)者自身的原因，也有其他因素，具體分析如下。

第一，學(xué)習(xí)者自身的原因，如懶惰、畏難、自滿、缺乏實踐意識等。

第二，學(xué)校教育中學(xué)生缺乏實踐的機(jī)會。當(dāng)前我國的學(xué)校教育主要以灌輸知識為主，缺少實踐環(huán)節(jié)或?qū)嵺`環(huán)節(jié)較弱，這樣導(dǎo)致學(xué)習(xí)主體形成慣性，在離開學(xué)校后的學(xué)習(xí)過程中也不重視實踐，學(xué)習(xí)成了業(yè)余愛好和消遣。由于缺少實踐環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)甚至喪失了作用，成了無用的東西。

第三，政府錯誤的示范效應(yīng)和惰政。如政府部門政令和行為不能統(tǒng)一，或朝令夕改，或有令不行，不及時糾正，必然會造成消極的示范效應(yīng)。如果政府行為存在錯誤的示范引導(dǎo)，學(xué)習(xí)主體必然會發(fā)生實踐偏差。

第四，社會文化中消極因素的抑制作用。如果社會文化中充滿言行不一的現(xiàn)象，個體也會受到影響，也就難以要求個體知行合一。如果社會文化鼓勵通過各種各樣的關(guān)系解決問題，學(xué)習(xí)者必然把時間和精力轉(zhuǎn)移到社會尋租方面，這時不僅不利于學(xué)習(xí)者的實踐，更有害于社會資源的優(yōu)化配置和導(dǎo)致社會風(fēng)氣的敗壞，學(xué)習(xí)也喪失了意義。學(xué)習(xí)是為了提高競爭力，而競爭力卻不是來自于學(xué)習(xí)，這將對學(xué)習(xí)造成抑制作用。

5．創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新能力是運用知識和理論，提供新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力，包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技能等。創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的最高境界，是最能反映學(xué)習(xí)型公民學(xué)習(xí)力水平的要素。

創(chuàng)新能力以其他能力為基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)力要素中最高的層次，并能對其他要素形成反饋，反映了學(xué)習(xí)的目的和意義，是學(xué)習(xí)過程的完成。

知識的本性在于創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，就沒有人類社會至今不斷積累的知識財富。成為理論與實踐創(chuàng)新的主體，就要求在學(xué)習(xí)過程中完成對創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。一個學(xué)習(xí)者如果不會用創(chuàng)新思維來進(jìn)行獨立思考，不具有創(chuàng)新能力的話，不管具有多么豐富的知識，也只是在模仿和抄襲。是否具有創(chuàng)新能力，是優(yōu)秀人才與普通人才的分界線。作為學(xué)習(xí)型公民，創(chuàng)新也是不斷努力和奮斗的過程，也是追求完滿人生的過程。

社會不缺乏創(chuàng)新的熱情，卻可能存在缺乏創(chuàng)新的動力和阻礙創(chuàng)新的機(jī)制。具體來說制約公民創(chuàng)新能力的因素主要有以下幾點。

第一，學(xué)習(xí)型公民創(chuàng)新意識、創(chuàng)新觀念的缺乏。創(chuàng)新意識缺乏可能來自于個體的原因，也可能受到外部環(huán)境的影響。受到傳統(tǒng)文化中保守主義或是中庸之道的影響，學(xué)習(xí)主體將會缺乏創(chuàng)新的精神，導(dǎo)致因循守舊，創(chuàng)新力不足。

第二，應(yīng)試教育導(dǎo)致缺乏創(chuàng)新能力。學(xué)校教育中被動而缺乏自主地使學(xué)生接受知識，或在狹窄的專業(yè)領(lǐng)域中學(xué)習(xí)，無法擴(kuò)展自己的見識，導(dǎo)致學(xué)習(xí)過程中僅僅是訓(xùn)練了記憶和理解等部分能力，而創(chuàng)新能力不足。

第三，政府對創(chuàng)新的支持可以繼續(xù)改善。政府能對創(chuàng)新形成影響，這種影響主要體現(xiàn)在政府鼓勵創(chuàng)新的制度、提供創(chuàng)新的物質(zhì)基礎(chǔ)、建立健全法律法規(guī)和社會創(chuàng)新自由程度上。如知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法、專利法等法規(guī)的缺失或執(zhí)行力不足，或形同虛設(shè)，起不到激勵創(chuàng)新、保護(hù)創(chuàng)新的作用，事實上會形成對創(chuàng)新的負(fù)激勵，創(chuàng)新的正外部性得不到補償，從而抑制了創(chuàng)新過程。

第四，社會文化環(huán)境是影響創(chuàng)新的一個變量。缺乏鼓勵創(chuàng)新的社會文化環(huán)境，缺乏公平、公正的競爭環(huán)境，或缺乏對創(chuàng)新進(jìn)行公正評估的保障，以及創(chuàng)新和學(xué)術(shù)研究中的不健康氛圍，都會對創(chuàng)新形成抑制作用。

三 通過提高學(xué)習(xí)力要素水平來建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的對策與建議

1．學(xué)習(xí)動力。

學(xué)習(xí)動力是學(xué)習(xí)力的首要因素，是解決“為什么學(xué)習(xí)”的問題。不解決“為什么學(xué)習(xí)”的問題，就永遠(yuǎn)不會具有積極的學(xué)習(xí)動力，也就難以產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。

第一，在學(xué)習(xí)型社會中，學(xué)習(xí)是每個公民自己自覺的事，而不是被動地執(zhí)行來自于外部的學(xué)習(xí)規(guī)劃?！盀槭裁磳W(xué)習(xí)”是第一位要解決的問題，動力來自學(xué)習(xí)主體的內(nèi)心才更有持久力，也更有效果。學(xué)習(xí)動力會形成學(xué)習(xí)主體的目標(biāo)，為實現(xiàn)這個目標(biāo)而學(xué)習(xí)的時候，學(xué)習(xí)就成了有趣的或者重要的事。學(xué)習(xí)的目標(biāo)應(yīng)是高尚的，是賦予自己的生命和時間以應(yīng)有的價值。沒有人生目標(biāo)就容易出現(xiàn)成績低下、不良習(xí)慣、消極心態(tài)等一系列問題。每個學(xué)習(xí)主體都必須自己去發(fā)現(xiàn)動力，給自己制定一個遠(yuǎn)大的積極而有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，克服自卑、畏懼等消極的心態(tài)，堅決地一步步向自己的目標(biāo)邁進(jìn)。目標(biāo)會激發(fā)更加主動的學(xué)習(xí)，減少學(xué)習(xí)的盲目性和隨意性，也更易獲得更大的成功和快樂。

第二，學(xué)校的教育應(yīng)改變傳統(tǒng)的觀念和方式，首要關(guān)注的是解決人的思想問題，要注重對學(xué)生學(xué)習(xí)動力的激發(fā)，讓學(xué)生自己決定學(xué)什么，樹立學(xué)習(xí)的目標(biāo)，培養(yǎng)主動學(xué)習(xí)的精

神。學(xué)校不僅要賦予學(xué)生知識、技能和思維的能力，還要培養(yǎng)學(xué)生開放的心態(tài)、對未知的好奇心、廣泛的興趣以及危機(jī)意識，在正確的引導(dǎo)下，才能使學(xué)習(xí)主體具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)欲望。

第三，現(xiàn)代社會存在大量的競爭，充分競爭的社會充滿壓力，要求學(xué)習(xí)主體必須要敏銳地察覺出環(huán)境發(fā)展所構(gòu)成的威脅，具備終身學(xué)習(xí)的意識，在競爭的壓力中調(diào)動所有的潛能，才會有所收獲。政府要營造良性競爭、有序競爭的社會環(huán)境，由政府擔(dān)當(dāng)公正的裁判，轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型政府。政府若是干預(yù)過多，或過于追求自身的利益，則學(xué)習(xí)主體必然傾向于尋租，這時學(xué)習(xí)也將喪失意義。

第四，學(xué)習(xí)動力會具體化為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這個目標(biāo)應(yīng)該是通過努力可以實現(xiàn)的，可以通過學(xué)習(xí)主體的投入獲得相應(yīng)的成就。成功是通過學(xué)習(xí)獲得的，而不是通過金錢、權(quán)力等因素獲得的。所以社會應(yīng)為每一個個體的努力創(chuàng)造成功的條件，這就要營造公平、公正的社會環(huán)境，鼓勵引導(dǎo)正能量的學(xué)習(xí)，抑制負(fù)能量學(xué)習(xí)的傾向，使學(xué)習(xí)主體對學(xué)習(xí)充滿信心。

2．學(xué)習(xí)態(tài)度。

每個人身上都有無窮無盡的潛能，然而能夠開發(fā)出多少，除了教育者的教育方式外，起決定作用的，還是學(xué)習(xí)主體如何認(rèn)識自我、戰(zhàn)勝自我的態(tài)度轉(zhuǎn)變。

第一，學(xué)習(xí)型公民要積極地培養(yǎng)自己端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立主動學(xué)習(xí)的意識。意識到學(xué)習(xí)能夠改變自己的命運，學(xué)習(xí)就不再是一種負(fù)擔(dān)。樹立學(xué)習(xí)的信心，克服心理定勢，就能爆發(fā)出巨大的力量，從而將潛能發(fā)揮出來。培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好的習(xí)慣是學(xué)習(xí)的捷徑，包括勤奮、堅持、善于觀察、善于質(zhì)疑、學(xué)會自學(xué)、有效地管理自我等。

第二，學(xué)校在教育的過程中要培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師的態(tài)度、教學(xué)的方式與教學(xué)的過程都會對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度產(chǎn)生引導(dǎo)作用。

第三，政府應(yīng)加大對教育的投入力度，創(chuàng)造平等的學(xué)習(xí)條件，營造公平的環(huán)境。當(dāng)學(xué)習(xí)態(tài)度與外部環(huán)境保持一致時，就會產(chǎn)生積極的效果，但如果由于某些原因?qū)W(xué)習(xí)環(huán)境產(chǎn)生不良態(tài)度時，則會回避學(xué)習(xí)環(huán)境并產(chǎn)生消極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

第四，社會風(fēng)氣對學(xué)習(xí)態(tài)度也會產(chǎn)生影響。特別是青少年的品德、價值觀念等正處于形成過程中，他們既容易接受良好社會風(fēng)氣的影響，也容易接受不良社會風(fēng)氣的影響。不良風(fēng)氣影響對學(xué)習(xí)的正確認(rèn)識，甚至扭曲了少數(shù)人的心靈，受此影響，學(xué)習(xí)態(tài)度因而變得消極，因此要形成和維護(hù)良好的社會氛圍與環(huán)境。

3．學(xué)習(xí)能力。

在學(xué)習(xí)型社會中，每一個公民都應(yīng)成為高效能的學(xué)習(xí)者。高效的學(xué)習(xí)能力可以靠自己的天賦和磨練，也可以通過外部的訓(xùn)練與培養(yǎng)來獲得。

第一，每個人都有潛在的學(xué)習(xí)能力，只要樹立明確的目標(biāo)，并具有發(fā)掘自我潛能的意識與信心，就能在學(xué)習(xí)中不斷克服困難。堅持、勤奮并且運用科學(xué)的方法，就會找到自己擅長的能力，學(xué)習(xí)能力就會不斷提高。只要能發(fā)掘出自身的潛能，人人都可以創(chuàng)造出學(xué)習(xí)的奇跡。

第二，學(xué)校的作用是提供最好的學(xué)習(xí)方法和訓(xùn)練方法，如果想獲得成功，則在終身學(xué)習(xí)中都要堅持運用和拓展這些方法。學(xué)校應(yīng)逐步轉(zhuǎn)變教育的方式，學(xué)校的主要作用不是傳授知識，而應(yīng)是側(cè)重學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，教會人們怎樣不斷學(xué)習(xí)新的知識，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和思考方式，為將來的終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

第三，學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)可以成為衡量一個政府執(zhí)政水平的標(biāo)準(zhǔn)。政府應(yīng)注重培育鼓勵學(xué)習(xí)的氛圍，培育重視知識、重視人才的觀念和機(jī)制，頒布相關(guān)法律法規(guī)，如類似于美國的《終身學(xué)習(xí)法》，打破教育資源的區(qū)域限制，強(qiáng)化職稱與貢獻(xiàn)相匹配制度，規(guī)范培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，建立完善的公共學(xué)習(xí)場所，創(chuàng)建新型學(xué)習(xí)服務(wù)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，改善知識傳播的技術(shù)條件，通過遠(yuǎn)程教育、互聯(lián)網(wǎng)縮短地域之間或?qū)W習(xí)個體之間教育水平的差異。［3］

第四，營造以學(xué)習(xí)能力作為標(biāo)準(zhǔn)評價個體競爭力的社會文化環(huán)境。這就需要從制度、機(jī)制、體制等社會的各方面創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和社會氛圍，為學(xué)習(xí)能力的發(fā)展保駕護(hù)航。雇主、父母、教師應(yīng)意識到個體的學(xué)習(xí)成績只是反映了學(xué)校學(xué)習(xí)的記憶能力、理解能力等部分能力，并不能代表學(xué)習(xí)主體的全部能力，一個人的綜合學(xué)習(xí)能力才是競爭力的基礎(chǔ)。［4］

4．行動能力。

學(xué)習(xí)是“知”的過程，也是“行”的過程，在實踐中，學(xué)習(xí)型公民似乎“知”更容易，因為“知”就是“學(xué)習(xí)”，而“行”的能力較差，出現(xiàn)了“知”“行”脫節(jié)。

提高學(xué)習(xí)的行動能力，首先要從學(xué)習(xí)主體的行動意識做起，培養(yǎng)知行合一的習(xí)慣，通過自我學(xué)習(xí)和教育，克服各種不利于行動能力的人性弱點。

其次，在學(xué)校教育中加強(qiáng)課程實踐與應(yīng)用的比重，提高學(xué)生的動手能力和實踐機(jī)會，培養(yǎng)實踐的意識和習(xí)慣，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打好行動能力的基礎(chǔ)。

第三，政府要樹立知行合一的典范，上行才能下效。政府部門的行動必須與其宗旨、職責(zé)、政策相一致，不能出現(xiàn)“為人民服務(wù)”還是“為人民幣服務(wù)”等類似的知行偏差。規(guī)范制度，減少制度籬笆和制度障礙，創(chuàng)造有利于實踐行動的環(huán)境，讓學(xué)習(xí)主體獲得法律允許的最大自由，拓寬學(xué)習(xí)型公民的實踐疆域。此外還可以通過政府建立激勵機(jī)制來鼓勵公民的實踐精神等。

第四，從社會文化的角度來看，不斷減少社會不正之風(fēng)，改善社會風(fēng)氣，樹立公平、公正的競爭氛圍，鼓勵公民的成功與成就是來自于其自身的競爭力，營造鼓勵積極實踐的社會文化環(huán)境。

5．創(chuàng)新能力。

不管是對于個人、組織還是國家，創(chuàng)新能力決定了其本質(zhì)的競爭力?，F(xiàn)代社會是科技不斷發(fā)展的社會，抑制創(chuàng)新必然會導(dǎo)致落后。在知識社會和信息化社會，創(chuàng)新的需求更加強(qiáng)烈，所以應(yīng)對創(chuàng)新加以引導(dǎo)，鼓勵創(chuàng)新是必然之路。

第一，個體通過培養(yǎng)創(chuàng)新意識和天賦資源的開發(fā)，形成創(chuàng)新動力所必需的內(nèi)在因素。創(chuàng)新首先要培養(yǎng)個體的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新欲望;其次是思維創(chuàng)新，打破思維的慣常定式，確立新的思維方式，培養(yǎng)思維的靈活性、敏銳性和獨創(chuàng)性;學(xué)習(xí)主體還可以通過培養(yǎng)勤奮、好奇心、頑強(qiáng)的意志、積極實踐等品質(zhì)來提高個體的創(chuàng)新技能。

第二，學(xué)校的教育觀念和方式需要進(jìn)行逐步調(diào)整。傳統(tǒng)教育培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的能力，但卻抑制了創(chuàng)新能力。在學(xué)習(xí)型社會中，學(xué)校教育培養(yǎng)的是公民的學(xué)習(xí)意識與態(tài)度，是學(xué)習(xí)的方法和提高學(xué)習(xí)效率的技能，是不斷探索未知世界的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，而不是僅僅傳授“終極知識”。離開校園只是學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，而不是學(xué)習(xí)過程的完成和終結(jié)，學(xué)校所學(xué)的在以后的工作中還要不斷地應(yīng)用和創(chuàng)新，因此，學(xué)校教育的目標(biāo)需重新定位，教育的方式需重新選擇，教育的效果也需重新評估。

第三，通過政府的引導(dǎo)，從上到下，建立有效的機(jī)制，對學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)新給予激勵和支持。如激發(fā)學(xué)習(xí)型公民的創(chuàng)造性思維，鼓勵提出新見解，對其創(chuàng)新及時提供反饋，鼓勵學(xué)習(xí)型公民的冒險精神，允許錯誤和失敗，并對創(chuàng)新失敗予以兜底。完善創(chuàng)新的物質(zhì)條件，如博物館、圖書館、數(shù)字化學(xué)習(xí)資源中心、互聯(lián)網(wǎng)等。完善法律環(huán)境，如專利法、知識產(chǎn)權(quán)法等，使公民樂于創(chuàng)新，得益于創(chuàng)新。創(chuàng)新是內(nèi)生的，自身具有不斷演進(jìn)和擴(kuò)張的趨勢，減少政府干預(yù)，營造鼓勵創(chuàng)新的自由氛圍，創(chuàng)新就會快速地生長。

第四，營造公平、公正的社會環(huán)境，建立鼓勵創(chuàng)新的社會文化。對抑制創(chuàng)新、竊取創(chuàng)新成果的行為給予壓制，建立客觀公正的評價體系，保證創(chuàng)新評估的公正和客觀，抑制以次充好，以劣汰優(yōu)等投機(jī)行為，鼓勵真正而富有意義的創(chuàng)新。此外，還可以通過各種創(chuàng)新活動來刺激創(chuàng)新等。

四 結(jié)論

當(dāng)今世界，信息和知識更新的速度越來越快。在信息化和知識經(jīng)濟(jì)社會，人才是動態(tài)的概念，不是一成不變的，如果學(xué)習(xí)力下降，或停止學(xué)習(xí)，人才也會變?yōu)橛共?。只有不斷提高學(xué)習(xí)力，這樣的人才才是真正意義上的人才。所以，人才競爭的背后隱藏著學(xué)習(xí)力的競爭。為了保持人才的競爭力，一定要有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)力作為支撐，學(xué)習(xí)力才是競爭力之源。本文認(rèn)為，成功的學(xué)習(xí)和強(qiáng)大的競爭力是正確動機(jī)、積極態(tài)度、高效學(xué)習(xí)、豐富實踐和不斷創(chuàng)新的集合。

本文的另外一個結(jié)論是，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型公民個體的事，但外部環(huán)境對學(xué)習(xí)也具有重要影響。近年來有各種各樣的學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)，基本上由政府或各種類型的組織主導(dǎo)，側(cè)重于從學(xué)習(xí)主體外部進(jìn)行引導(dǎo)來建設(shè)學(xué)習(xí)型社會，可稱為“學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的凱恩斯主義”，但收效并不明顯，其原因在于過分注重宏觀或中觀層面的管理，而不注重微觀個體的激勵效應(yīng)。本文從微觀與宏觀并重的角度出發(fā)，認(rèn)為學(xué)習(xí)主體要不斷提高自己的學(xué)習(xí)力，同時也需要學(xué)校、政府、社會在學(xué)習(xí)力五要素上的配合與保障，微觀和宏觀相結(jié)合的角度建設(shè)學(xué)習(xí)型社會將會更有效。

注釋

①毛澤東選集第一卷，《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，北京．人民出版社，1991年版，第181頁。

［1］陳維維，楊歡．教育領(lǐng)域?qū)W習(xí)力研究的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢［J］．開放教育研究，2010，16(2):42－43．

［2］朱敏，高志敏．終身教育、終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)型社會的全球發(fā)展回溯與未來思考［J］．開放教育研究，2014，20(1): 57－60．

［3］朱孔來，李俊杰．國內(nèi)外對學(xué)習(xí)型社會研究現(xiàn)狀評述及未來展望［J］．湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2011(6): 93－96．

［4］馮留建．構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會的幾點思考［J］．求實，2004(9):53－55．

［5］(美)柯比．學(xué)習(xí)力［M］．金粒，編譯．海口:南方出版社，2005．

Constructing the Learning－type Society from the Perspective of the Learning Power of the Citizen

Hou Mingliang，Zhu Yi
(Longyan University College of Economics and Management，Longyan，F(xiàn)ujian 364012，China)

Constructing a learning－type society from the perspective of the learning－typeCitizen．The learning power of a citizen include five factors．The paper discussed the factors that constrain the development of learning power and the construction of the learning－type society from the perspectives of government，society，citizen and school．The paper supposes that the construction of the learning－type society should be made through the combination of macro policy and the micro policy．

learning－type citizen;learning power;learning－type society

C919:G40－052

A

1672－6758(2015)05－0058－5

(責(zé)任編輯:鄭英玲)

侯明亮，碩士，講師，龍巖學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院。研究方向:宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

朱義，碩士，講師，龍巖學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院。研究方向:企業(yè)管理。

福建省教育廳B類項目贊助“福建省學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)與創(chuàng)新驅(qū)動經(jīng)濟(jì)增長”(編號:JB13252S)。

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