廣東省湛江開發(fā)區(qū)第四小學(xué)中學(xué)部 李 泉

德育，乃品德教育也。人無德不立，業(yè)無德不興。此古人之認(rèn)識深矣。學(xué)校教育目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男氯?。青少年時期是人生良好品德形成的關(guān)鍵時期，是決定人生品性優(yōu)劣的特殊階段。對學(xué)生進(jìn)行道德教育，不應(yīng)僅寄望于班會或校會上，而應(yīng)滲透在各個學(xué)科的教學(xué)中，語文課的責(zé)任更不可推卸。那么，在“有效課堂教學(xué)人人達(dá)標(biāo)”的教學(xué)中，如何在語文教學(xué)中進(jìn)行德育的滲透，做到既能增長知識，又能提高學(xué)生道德素養(yǎng)呢？

一、教師要充分認(rèn)識語文教學(xué)中德育實施的必要性

要做到語文教學(xué)中德育的滲透，首先，我們要充分認(rèn)識初中語文教學(xué)中德育實施的必要性。不要誤認(rèn)為“有效課堂教學(xué)人人達(dá)標(biāo)”僅指文化知識方面的達(dá)標(biāo)，更應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，不失時機地對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，要讓學(xué)生德育和智育都得到“達(dá)標(biāo)”。青少年德育教育的好壞，不僅關(guān)系到個體的未來成長，更是間接影響到整個民族素質(zhì)的高低，乃至國家整體文明的優(yōu)劣和續(xù)斷，這不可以說不是大事了。一個人如果沒有正確的人生觀、世界觀，那他在這個社會中將到處碰壁，寸步難行。初中生是個比較特殊的學(xué)生群體，他們的思想道德素質(zhì)處于可塑性很強的狀態(tài)，身體處于發(fā)育階段，心智不成熟，逆反心理強，很多同學(xué)還沒有形成自己正確的人生觀、世界觀。這都需要我們教師重視，在教育教學(xué)中要朝正確的方向加以引導(dǎo)。教師只有真切體會到德育的重要，才能在實際教學(xué)中自覺地在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育的滲透。

二、如何在語文教學(xué)中滲透思想品德教育

在語文教學(xué)中，要充分發(fā)揮語文教材優(yōu)勢以及教師自身的知識儲備，不失時機在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。

(一)堅持文道結(jié)合原則，讓學(xué)生獲得思想品德教育時不再感到空洞乏味

每個學(xué)科的知識在一定程度上反映了人們的思想觀點，思想性成了學(xué)科知識的內(nèi)在屬性，它們是互相聯(lián)系，互相融合，互相滲透的。在教育教學(xué)中，就品德說品德是空洞的說教；反之，沒有德育的教學(xué)，智育也是蒼白的。因此，在具體的教學(xué)活動中，為了更好地實施教學(xué)，落實教學(xué)目標(biāo)，文道結(jié)合是必要的。對于具有豐富而生動的德育材料的語文學(xué)科而言，這一點更是關(guān)鍵。我們可以通過介紹作者的生平和寫作背景，指導(dǎo)朗誦，引導(dǎo)學(xué)生賞析范文，穿插與文本有關(guān)的生動有趣的故事，運用多媒體教學(xué)手段，或引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身實際談學(xué)習(xí)感悟等方式，讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容的同時，能夠具體可感地、自然而然地獲得思想品德教育。

(二)要塑造學(xué)生健康的人格，并促其變?yōu)楦呱?/h3>

人格主要是指人所具有的與他人相區(qū)別的獨特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格。人格在社會上指人品，在心理學(xué)上指人的個性。人格和能力是人的心理特征的兩個基本屬性，我們不能在語文教學(xué)中只重視語文的工具性，而忽視其人文性和綜合性。所以在語文教學(xué)中，既要體現(xiàn)其工具性，又要體現(xiàn)其超越工具的人文性，只有這樣才會在課堂教學(xué)中幫助學(xué)生掌握語文知識，提高審美能力，從而通過教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生分清美丑，明辨是非，陶冶情操，學(xué)會做人，以塑造其健康的人格。在語文教學(xué)中我們既要對學(xué)生智力的開發(fā)，又要對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、行為習(xí)慣、意志情操等進(jìn)行培養(yǎng)，把思想品德、科學(xué)文化素質(zhì)教育寓于語言教學(xué)之中，鼓勵學(xué)生敢于思考、分析、評論，暢所欲言，提出自己獨到的見解，敢于為尋求真知灼見而爭辯。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)營造自由、民主和熱烈的課堂氣氛，讓學(xué)生暢所欲言，這樣才能收到良好的效果。教師還應(yīng)充分利用教材的內(nèi)容和電教平臺，讓學(xué)生從語言文字、直觀感性的材料中體驗語文內(nèi)在的美，將知識性、工具性和文化性統(tǒng)一起來，挖掘其中的真善美，塑造學(xué)生的健康人格，并促其變得不斷高尚。

(三)課堂教學(xué)的形式要自然，方法要靈活

語文課堂教學(xué)中，德育和智育是水乳交融、相輔相成的。正所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，在利用語文教學(xué)進(jìn)行德育滲透時要注意德育具有很大的隨機性，教師要根據(jù)學(xué)生與文本交流的情況，課堂的生成情況，靈活把握，只要一有可能就立刻實施教育，使學(xué)生在不知不覺中接受德育教育。形式上也不拘一格，如有感情朗讀，小組討論，個人發(fā)表自己的見解，相互評價，寫讀后感，或用講授式、提問式、啟發(fā)式等教學(xué)法都可以。但有一點不可忽視的就是要根據(jù)學(xué)生的心理特點，曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，這樣學(xué)生的心靈才能受到震撼，才能心悅誠服地接受教育。也就是說，要使學(xué)生在感情上產(chǎn)生共鳴，在學(xué)習(xí)中不是被動接受教育，才能達(dá)到教育目的。

三、把握好尺度，避免走進(jìn)誤區(qū)

語文教學(xué)就是要教會學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，但不能對其中的思想內(nèi)容視而不見，或只是蜻蜓點水般一帶而過，或無意挖掘文本內(nèi)容，失去對學(xué)生進(jìn)行德育教育的好機會。同時，在語文課中，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，也要避免丟開文本，任意發(fā)揮，把語文課變成思想品德課。如果教師在講臺上唾沫橫飛，用枯燥乏味的大道理取代了對優(yōu)美作品的品味，取代了對作品深層意蘊的挖掘，取代了生動活潑的課堂互動，學(xué)生心情就容易煩躁，以致開小差，而教師不反省自己，還大罵學(xué)生的話，其結(jié)果必然導(dǎo)致教育的失敗及語文課的活力缺失。所以語文教師必須要不斷提高自身的審美能力和專業(yè)素質(zhì)，只有自己的審美能力和專業(yè)素質(zhì)提高了，才能在教學(xué)中把握好尺度，恰如其分、不失時機地引導(dǎo)學(xué)生，提高他們的語文水平和思想境界。

總之，在語文教學(xué)中注意德育的滲透是語文教師義不容辭的職責(zé)。蘇霍姆林斯基曾說：“道德準(zhǔn)則只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富?！闭Z文教學(xué)如果做到德育的滲透，蘇霍姆林斯基所說的話就容易實現(xiàn)，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中對道德準(zhǔn)則就有親身體驗、獲得和追求機會，當(dāng)?shù)赖聹?zhǔn)則成為學(xué)生的精神財富之后，學(xué)生就產(chǎn)生精神上收獲的喜悅，反過來對語文的學(xué)習(xí)也就更有興趣。因此，語文教學(xué)中進(jìn)行德育的滲透，既有利于學(xué)生的思想教育，也有利于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。