近期，先后有兩位人士離開我們。一位是搞體育的，被稱為“中國(guó)申奧之父”的何振梁；一位是遙感領(lǐng)域的泰斗級(jí)人物，被稱為“布鞋院士”的李小文。兩位身份、經(jīng)歷和研究領(lǐng)域，乃至脾氣秉性都大相徑庭的人，卻又高度共同：忠誠(chéng)、純粹、胸懷、深刻和風(fēng)骨……兩位的遠(yuǎn)行觸碰了我內(nèi)心這些珍藏許久的詞語(yǔ)，這個(gè)時(shí)代應(yīng)該記住他們的名字。

何振梁在體育圈內(nèi)是有名的干凈人。大家都知道體育圈那些事兒，但似乎都與何振梁無關(guān)，甚至國(guó)際奧委會(huì)不少委員因?yàn)槭苜V被查，做了16年國(guó)際奧委會(huì)高官的何振梁卻始終與清廉相伴。他曾經(jīng)有這樣一句深情的訴說：“絕不可能因?yàn)閭€(gè)人利益損害國(guó)家形象。”已故國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇如此評(píng)價(jià)何振梁：“他對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的投入，是出于他對(duì)《奧林匹克憲章》的忠誠(chéng)，對(duì)他國(guó)家的忠誠(chéng)。”當(dāng)下談?wù)撝艺\(chéng)近乎奢侈，何振梁的忠誠(chéng)簡(jiǎn)直就是寶。

還要說的是，當(dāng)下做成事兒難，要承受種種非議和委屈更難，挺過來了就是胸懷。中國(guó)多次申奧及至最后成功，何振梁功不可沒，卻遭到種種非議，其中包括莫須有的指責(zé)。對(duì)于這些指責(zé)，何振梁沒有暴跳如雷，更沒有四處申訴。淡然至此，惟豁達(dá)可解。

何振梁是對(duì)奧林匹克精神和體育運(yùn)動(dòng)理解的最深刻之人。他認(rèn)為，體育如果不與文化結(jié)合，就像一具沒有靈魂的軀體。因之有人把他稱為體育界的貴族。他的遺體告別儀式?jīng)]人組織和動(dòng)員，上千人自發(fā)送他最后一程。一位來自撫順的群眾贊頌何振梁為“一個(gè)圣潔的人”。

再說李小文。李小文的專業(yè)太“專業(yè)”了，我們無法說得清。我們記住的是他穿著布鞋給學(xué)生上課的樣子，不經(jīng)意被發(fā)到網(wǎng)上，“布鞋院士”成為網(wǎng)絡(luò)紅人。面對(duì)蜂擁而至的采訪和詢問，他希望自己意外走紅的新聞能夠“冷一冷”，甘愿偏安學(xué)術(shù)領(lǐng)域一隅，以“掃地僧”自居，不因冷而傷，更不因紅而樂。科學(xué)家以自己的本色和性情，為胸懷做了最好的詮釋。

7年時(shí)間，李小文在科學(xué)網(wǎng)上發(fā)表了1878篇博文，既有專業(yè)知識(shí)討論，也有對(duì)實(shí)事熱點(diǎn)的關(guān)注和評(píng)論，與此同時(shí)，他專心創(chuàng)建了李小文——Strahler幾何光學(xué)學(xué)派，他和團(tuán)隊(duì)的研究成果在多角度遙感領(lǐng)域保持國(guó)際領(lǐng)先，其純粹足見一斑。

李小文對(duì)人生的樂觀豁達(dá)和認(rèn)識(shí)之深刻，甚至到了笑對(duì)死亡。他曾留下“尊嚴(yán)死”的遺囑：不允許在他身上使用插管、呼吸機(jī)和心臟電擊，不搞追悼會(huì)。他希望自己死的完美方式是“不浪費(fèi)國(guó)家資源，不給別人帶來拖累，不讓自己遭那么多痛苦?！?/p>

一個(gè)是副部長(zhǎng)級(jí)的官員，一個(gè)是學(xué)術(shù)泰斗；一個(gè)外形儒雅、彬彬有禮，一個(gè)不拘小節(jié)、放浪形??；兩位逝者身上的不同點(diǎn)太多了。相同的是骨子里面對(duì)人生之艱難和社會(huì)之復(fù)雜那種淡然從容，那種一笑了之和隨風(fēng)而去的飄逸，那種對(duì)人生參悟之透徹。我相信，他們純潔的靈魂和毫無俗媚氣的風(fēng)骨，才是真正感動(dòng)中國(guó)的品質(zhì)。

恰讀一首小詩(shī)：“炊煙起了，我在門口等你。夕陽(yáng)下了，我在山邊等你。葉子黃了，我在樹下等你。月兒彎了，我在十五等你。細(xì)雨來了，我在傘下等你。流水動(dòng)了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我們老了，我在來生等你。”這說的是不老而永恒的愛情，我愿把它送給兩位純潔的逝者，告訴他們，在存在著不少骯臟的時(shí)代漩渦里，人間還有一些同樣干凈、純粹和有胸懷的人。此生無緣相見，來生見兩位，天堂會(huì)兩位。

振梁與小文，讓我悲傷、想念，常思。

責(zé)任編輯 張惠清