張理論

摘 要： 語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。在培養(yǎng)和提高學(xué)生語文能力的同時(shí)，進(jìn)一步激發(fā)對(duì)祖國(guó)語文的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德品質(zhì)，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性、形成健全人格，都準(zhǔn)確、充分地反映了語文學(xué)科的特點(diǎn)。本文就新課改下的語文教學(xué)進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 新課改 教學(xué)策略

長(zhǎng)期以來，“教師為主、課本為主、課堂為主”的教學(xué)思想一直統(tǒng)治、指導(dǎo)著學(xué)校的教育教學(xué)工作?！敖處煘橹鳌钡谋玖x是充分發(fā)揮教師的“主導(dǎo)”作用，組織、引導(dǎo)學(xué)生開展有序而高效的學(xué)習(xí)活動(dòng)。但在教學(xué)實(shí)踐中，一些教師往往置能動(dòng)有形的學(xué)生于不顧，讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中扮演被支配的角色，使學(xué)生成為被操縱的工具或被灌注的器皿。這種現(xiàn)象在語文教學(xué)活動(dòng)中尤為突出，雖屢遭撻伐，但仍舊存在，嚴(yán)重限制學(xué)生思維能力和操作能力的發(fā)展。

漢代儒學(xué)認(rèn)為：“教”是“教學(xué)”，“教人學(xué)”；“教”是教人“學(xué)做人”，“教”是教人“成人又成材”。這是教正統(tǒng)的說法，漢代的儒學(xué)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，教學(xué)過程、教學(xué)目標(biāo)都需要以人為本。語文教育該承載更多的德育功能，著重提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，教學(xué)與學(xué)生的情感、生活貼近。

蘇霍姆林斯基說：“教師高度的語言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。”導(dǎo)語的基本任務(wù)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣，使他們對(duì)將要學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生好奇感，引導(dǎo)他們進(jìn)入預(yù)定的教學(xué)軌道，揭示本節(jié)課的內(nèi)容，提高學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率。有人說在上課的五秒鐘之內(nèi)，就要吸引學(xué)生的注意力，這是很有道理的。成功的導(dǎo)語，如同拉開的大幕，讓學(xué)生一眼就看到精美的置景；也有如樂章的序曲，使學(xué)生一開始便受到強(qiáng)烈的感染；又像是打開殿堂的大門，引導(dǎo)學(xué)生競(jìng)相登堂入室。用詼諧幽默、機(jī)巧睿智的個(gè)性化語言做導(dǎo)語，不但能激發(fā)興趣、活躍氣氛，而且能形成進(jìn)攻型學(xué)習(xí)狀態(tài)。事實(shí)上，許多聰明的教師就是抓住課前導(dǎo)語這一環(huán)節(jié)，潛心設(shè)計(jì)，使得他的課“先聲奪人”，一開課就使學(xué)生主動(dòng)積極地投入課文學(xué)習(xí)，自覺地接受文章的感染。

“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”，新課改下的語文課堂是學(xué)生全面提高語文素養(yǎng)最重要的陣地，學(xué)生知識(shí)的積累、情感的陶冶、方法的習(xí)得、能力的培養(yǎng)都要借助課堂完成。根據(jù)中學(xué)生的心理和年齡特點(diǎn)，結(jié)合新課標(biāo)對(duì)中學(xué)語文教學(xué)的要求，我們可以在語文課堂中采用這樣一些策略教學(xué)。

一、沒有絕對(duì)的真理，互進(jìn)共贏

在語文課堂上沒有絕對(duì)的真理，只有一個(gè)個(gè)鮮活的靈魂對(duì)世界和事物不同的看法?？陀^世界和事物千變?nèi)f化，每個(gè)人的經(jīng)歷、氣質(zhì)、性格、修養(yǎng)不同，對(duì)同一事物的看法就會(huì)有所區(qū)別，甚至同一個(gè)人在不同的時(shí)間不同的地點(diǎn)對(duì)同一件事也會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。而且，每個(gè)人看問題的角度不同，客觀事物的復(fù)雜多變決定了沒有絕對(duì)的真理，所謂“仁者見仁，智者見智”。語文教師要尊重學(xué)生的每一個(gè)看法和觀點(diǎn)，多站在學(xué)生的角度和位置考慮問題，充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷，多考慮學(xué)生的思想實(shí)際，多一點(diǎn)傾聽，多一點(diǎn)理解，在師生的共同討論下達(dá)到對(duì)學(xué)生情感陶冶、能力培養(yǎng)、提高素養(yǎng)的目的，而不是老師的話就是真理，標(biāo)準(zhǔn)答案就是標(biāo)尺。在語文課堂上，只有學(xué)生和老師攜手并進(jìn)，共同走向理智，而沒有絕對(duì)真理，供學(xué)生機(jī)械地接受。只有互進(jìn)共贏，師生共同進(jìn)步和影響，而沒有唯一答案，讓學(xué)生俯首帖耳。語文課標(biāo)提出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的?！毙抡n改下的課堂應(yīng)是老師和學(xué)生共同走向真理的地方，是思想放飛的地方，而不是機(jī)械思想再次傳播的地方。

二、尊重多元化，和諧共處

在語文課堂上，學(xué)生很多價(jià)值觀念與老師的不同，很多觀點(diǎn)與傳統(tǒng)的背道而馳，這些都是常事，不必要求學(xué)生都一樣。時(shí)代在變化，某些學(xué)生的思想觀念帶有時(shí)代的痕跡，只要這些和時(shí)代的節(jié)拍一致，而且沒有傷害他人，沒有對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不良的影響，沒有違背基本的道德規(guī)范，就不必刻意地強(qiáng)求一致，讓課堂真正顯現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的氣氛，出現(xiàn)百花齊放的場(chǎng)景。語文課堂應(yīng)當(dāng)兼收并蓄，海納百川，只有在這樣的氣氛中學(xué)生才可能產(chǎn)生思想的沖動(dòng)，才可能讓思維真正飛揚(yáng)?！罢Z文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。語文新課標(biāo)中的基本理念給了我們行動(dòng)的方向，在課堂教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)努力讓學(xué)生對(duì)語文材料的多元化在課堂中表現(xiàn)出來，讓各種聲音在教室里回蕩、融合。

三、情境教學(xué)最直接地體現(xiàn)了直觀教學(xué)原理

情境教學(xué)給教學(xué)帶來情境，讓學(xué)生在特定的情境中感知、理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，從形象的感知到抽象的理性的頓悟，縮短認(rèn)識(shí)時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，它也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒和學(xué)習(xí)興趣，減輕、消除學(xué)生的心理壓力，挖掘?qū)W生的潛能，在“我想學(xué)”、“我愛學(xué)”的氛圍中愉快地學(xué)習(xí)語文知識(shí)，提高語文能力。這就需要教師創(chuàng)設(shè)歡快愉悅的教學(xué)情境，讓學(xué)生多參與、多實(shí)踐。只有教師動(dòng)情、引情，學(xué)生才能入情、抒情，語文課堂才會(huì)飽含情味，生動(dòng)有趣。特別是一些寫作年代久遠(yuǎn)的文章，學(xué)生理解起來有一定的困難，就更需要教師設(shè)法引情入境，使學(xué)生輕松愉悅地學(xué)習(xí)。

每節(jié)課都有相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，其中有關(guān)“人文素養(yǎng)”的目標(biāo)，相對(duì)來講是抽象的。語文教師要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，情境教學(xué)有獨(dú)特的魅力。實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)是上課的“意義”所在，但如果單刀直入地講所謂的“意義”，往往就事倍功半。有“意義”的課往往表現(xiàn)在有“意思”的課之中，而有“意思”的課就是“情境教學(xué)”，就是生動(dòng)有趣的課。

教學(xué)方法是教師指導(dǎo)學(xué)生為了達(dá)到教學(xué)目的，在教學(xué)過程中所采用的一系列辦法和措施。它是教師傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和開發(fā)學(xué)生智力的重要手段，是整個(gè)教學(xué)過程中事關(guān)成敗的重要環(huán)節(jié)。恰當(dāng)?shù)亟柚@種手段，通過這個(gè)環(huán)節(jié)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生感知知識(shí)，掌握知識(shí)，發(fā)展思維，開發(fā)智力，進(jìn)而形成技能、技巧，并使學(xué)生在道德、情操、審美意識(shí)等方面得到發(fā)展。

語文教學(xué)方法種類繁多，如果將它看做是一個(gè)完整的系統(tǒng)，我們就可以將眾多教學(xué)方法從三個(gè)方面加以歸納：以教為主的方法系統(tǒng)；以學(xué)為主的方法系統(tǒng)；教、學(xué)兼重的方法系統(tǒng)。這三個(gè)分系統(tǒng)體現(xiàn)各自的特點(diǎn)，發(fā)揮不同的作用。創(chuàng)新是教學(xué)方法最重要的特征，閃爍著人類智慧的光芒。人類智力的開發(fā)離不開創(chuàng)造，教學(xué)方法的發(fā)明創(chuàng)造又賦予智力開發(fā)以新的形式。教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用重在繼承、貴在創(chuàng)造。我們?cè)谥匾暲^承傳統(tǒng)教學(xué)方法同時(shí)，應(yīng)善于學(xué)習(xí)中外先進(jìn)的教育理論，在繼承的同時(shí)注意創(chuàng)新。

我們一直在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)和發(fā)展。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，每一位教師都在身體力行地實(shí)施，盡最大努力搞好教學(xué)工作。如果我們對(duì)理論的理解把握上系統(tǒng)全面些，實(shí)踐中從客觀需求出發(fā)，按教育規(guī)律辦事，構(gòu)建新的語文教學(xué)思想和新的教學(xué)模式，強(qiáng)化語文教學(xué)的務(wù)實(shí)性和開放性，語文教學(xué)就一定會(huì)出現(xiàn)新的希望和曙光。

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