朱開河

摘 要： 本文從課程標(biāo)準(zhǔn)美育功能的要求切入，分析語文課堂“美讀”現(xiàn)狀，提出以意逆志，披文入情，以己之情融作者、文本之情；以己之情碰撞作者、文本之情；以己之情生發(fā)建構(gòu)與作者、文本的新的視界融合，進而獲得認(rèn)知、情感、價值觀上的新一輪視界融合。

關(guān)鍵詞： 語文課堂 審美功能 美讀教育 朗讀現(xiàn)狀 披文入情

《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“高中語文課程要使全體高中學(xué)生獲得較為全面的語文素養(yǎng)，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)他們自覺的審美意識和高尚的審美情趣?！闭Z文具有重要的審美教育功能，而要最大限度地激發(fā)學(xué)生對其審美對象即文本的審美情趣，使學(xué)生的情感和文本作者的情感得以相通共鳴，最有效的措施是讓學(xué)生在欣賞文本時“緩視微吟，涵泳咀嚼”（宋·朱熹語），這便是葉圣陶先生所說的“美讀”。

葉圣陶曾提出：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候讀出來，設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉?！边@說明美讀是一種高層次的語文閱讀方法，目的在于傳達語文課文所蘊含的美，獲得美感，引起共鳴，從而發(fā)展閱讀能力，提高語文素養(yǎng)。閱讀教學(xué)既是一種工具性的把握活動，又是一種思想性的認(rèn)識活動，還是一種審美性的感受活動，因此它具有智育功能、德育功能，還具有美育功能。因此，讓學(xué)生在品評文本中展開多向互動的美讀，實現(xiàn)學(xué)生與文本的和諧共振、同構(gòu)共生，是語文教學(xué)工作者的義務(wù)和責(zé)任。

縱觀語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀卻讓人憂心如焚，眼下課堂的“條分縷析”撕碎了學(xué)生對課文僅有的一點朦朧的美感，教學(xué)的程式化搗碎了文章原有的行云流水、渾然一體的審美境界，教師的“一言堂”阻斷了師生雙邊心智與情感的融通，剝奪了學(xué)生作為審美主體的感受。文化底蘊的迅速流失，使最具感染力和趣味性的文學(xué)課變成枯燥乏味的、干巴巴的技術(shù)課。因此，教育界的許多有識之士呼喚“今天的中國亟須一次文化本根的復(fù)興”。現(xiàn)在一些學(xué)校作為課堂點綴的“美讀”僅僅停留在念讀（念一遍就算讀）和“唱讀”（讀時拖腔拉調(diào)）狀態(tài)，發(fā)音不講究，語調(diào)不揣摩，感情更無從談起，呆板平直的讀書實在不能讓人產(chǎn)生任何美的愉悅，心靈的震撼。

葉圣陶曾經(jīng)提出：“美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲?！庇纱丝梢姡雷x的要義在于通過對作品音聲節(jié)奏的感受，由文入情，由文本世界進入作者世界，達到與作者神氣相通、心靈感應(yīng)的審美境界。美讀就是要揣測作者寫作時的心理，把作者的情感在讀的時候傳達出來，激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉……即以意逆志，披文入情，以己之情融作者、文本之情；以己之情碰撞作者、文本之情；以己之情生發(fā)建構(gòu)與作者、文本的新的視界融合，進而獲得認(rèn)知、情感、價值觀上的新一輪視界融合。

一、美讀因氛圍創(chuàng)設(shè)而生情

每篇課文都有其情感基調(diào)，有的深沉凝重，有的凄婉悲涼，有的慷慨激昂，有的生動活潑，有的周密嚴(yán)謹(jǐn)……教師要讓學(xué)生準(zhǔn)確把握每篇的“個中滋味”，這是美讀的重要基礎(chǔ)和前提條件。學(xué)生對課文情感基調(diào)的把握需要借助與之協(xié)調(diào)的課堂氣氛，因而在閱讀教學(xué)中創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫巢粌H能有效地引發(fā)、喚醒學(xué)生的情感，而且能借助情境深化學(xué)生的認(rèn)知。因此，有經(jīng)驗的語文教師往往十分重視閱讀教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。

一般來講，與情感教育密切關(guān)聯(lián)的閱讀情境的創(chuàng)設(shè)方法主要有三種，即以語言描繪情境、以多媒體展現(xiàn)情境、以體態(tài)模擬情境。（1）以語言描繪情境。它指教師運用語言藝術(shù)鋪陳渲染，把學(xué)生帶入與文本相適應(yīng)的特定情境中。由于不受時空、物質(zhì)、內(nèi)容等條件的限制，借助語言描繪情境也是語文閱讀教學(xué)中最簡捷、最方便、最經(jīng)濟、最基本的一種情境創(chuàng)設(shè)方法。（2）以多媒體展現(xiàn)情境。它是指綜合運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，為學(xué)生再現(xiàn)具體可感的情境，迅速有效地調(diào)動學(xué)生的多種感官，并以生動的具象調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感。（3）以體態(tài)模擬情境。主要指教師借助表情、眼神、手勢、動作等人體語言將文本中的某一特定的情境演示出來。總之，教師必須根據(jù)課文的情感基調(diào)而選擇恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入方法，營造與課文情感基調(diào)相一致的氣氛，以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生與課文基調(diào)一致的情感，使學(xué)生獲得某種情感定勢，課伊始，情已生，從而為課文的美讀營造必要的情感氛圍。

二、美讀因語言點化而激情

語言文字是作者心靈的述說。要把握作者情感的脈搏，解開作者情感的密碼，必須走近課文，走近作者?！案星橹荒芟蚋星檎f話，感情只能為感情所了解”（費爾布哈語）。語文教師應(yīng)是“性情中人”，應(yīng)是“多情善感”的人。教師用優(yōu)美的語言撥動孩子的心弦，注意啟發(fā)學(xué)生的感覺，喚起學(xué)生已有的生活體驗，與作者心心相印。教師要善于把課文的情感內(nèi)化為自己的情感，再把自己的情感傳達給學(xué)生，就會使學(xué)生為這些情感所感染，也體驗到這些感情。在此基礎(chǔ)上，再把學(xué)生的情感引入所感知的對象之中。有了這些感受，學(xué)生朗讀時才能表真情、達真意，教師無需在重音、停頓、語調(diào)等朗讀技巧上作過多指導(dǎo)，只需作情感上的暗示，促使學(xué)生與作者和文中人物實現(xiàn)“心與心的融會交匯，靈魂對靈魂的告白，生命節(jié)律的和諧振動”。只有這樣，學(xué)生才能感悟語言的形象美、情感美和音律美，課堂中就會流淌出音樂般美妙的旋律。師生在這如歌的美麗中詩意地棲居。精神升華了、人格提升了，語文教學(xué)的美、美的語文教學(xué)在這里共同融會交織成一首美的交響曲。

三、美讀因想象體驗而悟情

美讀是情感的一種美的享受，這種美感來自于讀者對于有限的語言文字所產(chǎn)生的無限想象。讀時切忌停留于文字表面，應(yīng)充分調(diào)動其形象思維的能力，深入語言文字的背后，發(fā)揮其想象。人們通過想象活動，把自己的情感熔鑄到感知的對象中，從而加深對客觀事物的認(rèn)識與理解，也加強審美感受。這一想象活動，無疑能增強學(xué)生的審美刺激性和審美感染力，有利于他們對文本內(nèi)容的整體把握。因此，教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在目視、口誦、心惟的同時，借助想象調(diào)動他們的生活經(jīng)驗和語言積累，還原語言文字所描述的形象，使文中的人“活脫”，事“活現(xiàn)”，物“活化”，使語言文字變成活的畫面，讓學(xué)生感受作者對社會對人生的體驗，與課文的情感相撞產(chǎn)生火花，不斷充實閱讀文本所獲得的體驗，從而促使閱讀主體體驗的積淀、發(fā)展與升華。葉圣陶先生說：“讀得很美了，也理解得差不多了?！泵雷x如一脈靈性涌動的春水，學(xué)生涵泳其間，收獲的是語言和精神的同構(gòu)共生，享受的是人文詩化的課堂生活。

入情的美讀要勝于蒼白的解說，入境的體驗要勝于枯燥的傳授，學(xué)生的心靈需要美讀滋潤，學(xué)生的智慧需要美讀的激活，文化的血脈也需要美讀延續(xù)，讓我們在新課改的春天里充分利用美讀豐富課堂教學(xué)的內(nèi)涵，增強學(xué)生的審美感染力和審美刺激性，引發(fā)學(xué)生的生命成長意識和人文關(guān)懷意識。只有這樣才能讓學(xué)生真正自由地翱翔于文本營造的豐富多彩絢爛多姿的文化和精神構(gòu)筑的世界中，體驗情感、感悟人生；才能自覺自主地提高語文素養(yǎng)，挖掘創(chuàng)造潛能，提高審美品位；才能弘揚民族文化和培育民族精神，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度；只有通過美讀，才能實現(xiàn)新課程在促進人的全面發(fā)展方面的價值追求。

參考文獻：

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