摘要：20世紀(jì)60年代興起的人本主義理論重視人的情感因素，強(qiáng)調(diào)要以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生成為自由完整的人。世界上漢語熱持續(xù)升溫，如何更好地教授漢語，日益成為人們的關(guān)注點(diǎn)，人本主義理論帶來很多啟示。本文從人本主義理論出發(fā)，初探人本主義視角下的對外漢語教學(xué)，從對總體設(shè)計的啟示、學(xué)生角度談對語言學(xué)習(xí)的啟示、教師角度談對語言教學(xué)的啟示、對教學(xué)法的啟示、對教材編寫的啟示來探討如何更好地進(jìn)行對外漢語教學(xué)。

關(guān)鍵詞：人本主義理論；以學(xué)生為中心；對外漢語教學(xué)

一、引入背景

人本主義理論產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代，當(dāng)時社會科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，但是缺乏精神層面的東西。同時，當(dāng)時世俗化的教育也讓人們開始重視人的價值，人本主義學(xué)習(xí)理論的發(fā)展推動了人本主義的教育實(shí)踐。人本主義理論研究，對指導(dǎo)對外漢語教學(xué)有其重要性。

二、 人主義心本主義理論概述

1、人本主義心理學(xué)基礎(chǔ)

人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)首要目標(biāo)是了解人，強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán)；馬斯洛的“層次需求理論”認(rèn)為，人有生理上滿足的需要，有安全的需要，有尊重的需要，有歸屬的需要，有自我實(shí)現(xiàn)的需要；人本主義心理學(xué)還指出在人與人的關(guān)系中，情感因素起決定作用。

2、人本主義教育學(xué)基礎(chǔ)

人本主義教育學(xué)強(qiáng)調(diào)有意義的學(xué)習(xí)觀，意義學(xué)習(xí)不僅重視增長知識，而且重視學(xué)生經(jīng)驗的增長，有意義的學(xué)習(xí)觀關(guān)涉了感情；人本主義教育學(xué)還強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教學(xué)觀，教學(xué)任務(wù)與課堂活動要以學(xué)生為中心；強(qiáng)調(diào)知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀，培養(yǎng)知情合一的完人。

三、人本主義理論視角下對對外漢語教學(xué)的啟示

總體設(shè)計、課堂教學(xué)、教材編寫、教學(xué)評估是對外漢語教學(xué)的四大環(huán)節(jié)。人本主義思潮的出現(xiàn)，給對外漢語教學(xué)帶來很多啟示，本部分從對總體設(shè)計、課堂教學(xué)、教材編寫三大環(huán)節(jié)中具體闡述其借鑒意義。

1、對總體設(shè)計啟示的初探

總體設(shè)計是在教育目的的指導(dǎo)下，綜合分析主客觀條件，最優(yōu)化地選擇教學(xué)方案，指導(dǎo)課堂教學(xué)、教材編寫、教學(xué)評估環(huán)節(jié)，使其成為統(tǒng)一的整體。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)知情統(tǒng)一的完人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，我們不僅是教授對外漢語知識，更要教書育人，關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，在加強(qiáng)學(xué)生智育的同時，也要對學(xué)生進(jìn)行體育的教育，包括中國的武術(shù)、太極拳等，還要對學(xué)生進(jìn)行美育的教育，比如中國繪畫書法藝術(shù)、京劇欣賞等，以及學(xué)生德育的教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

明確了教學(xué)目的，首先我們要進(jìn)行基于學(xué)生需求的分析，以學(xué)生為中心，要分析學(xué)生的國別、年齡、文化程度、第一語言及文化背景；分析學(xué)生的學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)動機(jī)，是為了旅游，還是在中國留學(xué)，還是出于商務(wù)的需要；分析學(xué)生的起點(diǎn)情況，這樣才能滿足學(xué)生的需求。

2、從教師角度，對語言教學(xué)啟示的初探

首先，教師要善于營造輕松和諧的課堂氣氛，輕松和諧的氛圍能滿足學(xué)習(xí)者安全的需要，學(xué)生才能減少焦慮，輕松地學(xué)習(xí)漢語。

其次，教師要和學(xué)生建立融洽的師生關(guān)系，情感因素在對外漢語教學(xué)中的作用不容忽視。教師應(yīng)尊重學(xué)生的情感，注重學(xué)生的價值和潛能，融洽的師生關(guān)系有利于漢語教學(xué)。

再次，教師要合理地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。分析學(xué)生的具體情況，以學(xué)生為中心制定合適的教學(xué)任務(wù)與教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生為知情統(tǒng)一的完人，選擇有意義的教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)習(xí)者更好地學(xué)習(xí)漢語。

最后，教師要以學(xué)生為中心組織課堂活動。不能是中國傳統(tǒng)的滿堂灌的教育方式，應(yīng)該是注重師生互動，組織豐富多彩的課堂活動，比如情景表演、漢字游戲等，讓學(xué)生參與到課堂活動中，提高學(xué)生的開口率，才能提高學(xué)生的漢語交際能力。同時教師要提高自主引導(dǎo)和管理課堂的能力，合理糾正學(xué)生的錯誤，滿足學(xué)生的尊重的需要。

3、從學(xué)生角度，對語言學(xué)習(xí)啟示的初探

人本主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生是課堂活動的中心，因此學(xué)生要注重發(fā)揮自己的主觀能動性，積極參與課堂活動，在教師提問時和小組活動中，敢于開口表達(dá)，做課堂的主人翁。

同時，要意識到情感因素對學(xué)習(xí)漢語的重要性，培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)漢語的興趣，和教師培養(yǎng)愉快融洽的師生關(guān)系，和學(xué)生培養(yǎng)互幫互助、友愛團(tuán)結(jié)的同學(xué)關(guān)系，注重師生互動和生生互動，注意抓住語言輸出的機(jī)會，在愉悅中學(xué)習(xí)漢語。

4、對對外漢語教學(xué)法啟示的初探

在人本主義理論的影響下，產(chǎn)生了人本主義的教學(xué)法流派，比如團(tuán)體語言學(xué)習(xí)法、全身反應(yīng)法、交際法、任務(wù)法，都重視人的情感因素，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。

我們來看華東師范大學(xué)的國際漢語教學(xué)案例庫的TC-0711案例，是李老師在西班牙加納利拉斯帕爾馬斯孔子課堂教授的漢語課，用了任務(wù)型教學(xué)法來教授顏色詞。教師通過引導(dǎo)學(xué)生在課堂上完成任務(wù)，強(qiáng)調(diào)“在做中學(xué)”。組織了三個活動，通過比賽的方式來練習(xí)講過的關(guān)于顏色的詞語，還有完成造句任務(wù)，布置的作業(yè)是通過創(chuàng)造新顏色以及采訪家人兩個任務(wù)來復(fù)習(xí)鞏固顏色詞。通過任務(wù)教學(xué)法，發(fā)揮了學(xué)生的主體性作用，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此取得了很好的教學(xué)效果。

5、對對外漢語教材編寫啟示的初探

教材編寫要遵循針對性的原則，以學(xué)生為中心，針對學(xué)生的國別、學(xué)習(xí)目的、起點(diǎn)的不同，有針對性地編寫教材，滿足學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需求；要遵循實(shí)用性的原則，從學(xué)生的需要出發(fā)，開展交際活動，選取學(xué)生實(shí)際生活中相關(guān)的話題材料，有助于學(xué)生活學(xué)活用，同時注意促進(jìn)德智體美全面發(fā)展；要遵循趣味性原則，教材內(nèi)容、教材版式的設(shè)計要提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的興趣，有助于學(xué)習(xí)者在輕松愉快中學(xué)習(xí)漢語。

四、結(jié)語

人本主義理論日益受到重視，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，重視情感因素，培養(yǎng)知情統(tǒng)一的學(xué)習(xí)觀，選擇有意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)人的全面發(fā)展。本文以此為依據(jù)，分析了對對外漢語總體設(shè)計、課堂教學(xué)、教材編寫環(huán)節(jié)的啟示，希望本文能為人本主義理論在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用提供借鑒。如何更恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到實(shí)際的漢語教學(xué)中，還需要大家進(jìn)一步地探討。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉珣.對外漢語教育學(xué)引論[M].北京語言大學(xué)出版社，2000.1.

[2] 李柏令.新思域下的漢語課堂[M].上海交通大學(xué)出版社，2010.2

作者簡介：柏采沅，南開大學(xué)碩士，漢語國際教育專業(yè)，現(xiàn)任韓國時事中國語學(xué)院漢語教師。