翟長紅

(武漢輕工大學(xué) 外國語學(xué)院，湖北 武漢 430038)

大學(xué)生心中的中國傳統(tǒng)文化原型范疇調(diào)查研究

翟長紅

(武漢輕工大學(xué) 外國語學(xué)院，湖北 武漢 430038)

在中西方文化的交鋒之中，西方文化在當(dāng)代大學(xué)生的心中占有越來越強(qiáng)勢(shì)的位置，而中國傳統(tǒng)文化越來越被邊緣化。針對(duì)這一文化危機(jī)，在原型范疇理論的指導(dǎo)下，對(duì)武漢輕工大學(xué)學(xué)生心目中的中國傳統(tǒng)文化原型范疇進(jìn)行隨機(jī)抽樣并進(jìn)行調(diào)查研究。

中國傳統(tǒng)文化；原型范疇；文化危機(jī)

1.原型范疇理論

1.1 原型范疇理論概述

20世紀(jì)50年代，維特根斯坦通過對(duì)game的研究，論述了范疇邊界的不確定性、中心成員與邊緣成員區(qū)別以及隸屬度，并提出了著名的家族相似性原理(王寅，2006: 100)，在哲學(xué)界、社會(huì)學(xué)界、語言學(xué)界、心理學(xué)界等均引起重大反響。一些學(xué)者將其發(fā)展為“原型范疇理論”。20世紀(jì)70年代，美國心理學(xué)家Eleanor Rosch最早系統(tǒng)地對(duì)范疇理論進(jìn)行了研究，她運(yùn)用實(shí)驗(yàn)確定范疇成員的隸屬度，對(duì)經(jīng)典理論提出了挑戰(zhàn)。Rosch首先通過對(duì)顏色的研究，證明同一范疇內(nèi)的成員地位是不同的，進(jìn)而又將這一觀點(diǎn)擴(kuò)大到更廣的范圍，提出了“原型”這一概念。原型理論將范疇中最具代表性、最典型的“最佳樣本”，即原型成員放在范疇中心，非代表性成員則根據(jù)偏離代表性程度放在邊緣位置。

1.2 原型范疇理論對(duì)本研究的指導(dǎo)意義

根據(jù)原型范疇理論，某一范疇的原型成員應(yīng)該放在本范疇的中心地位，是最具代表性、最典型的“最佳樣本”。在大學(xué)生心中，哪些是中國文化的“代表性”符號(hào)？他們的文化符號(hào)觀又顯示出他們具有什么樣的文化偏向呢？ 2010年11月，北京師范大學(xué)王一川教授進(jìn)行了大學(xué)生中國文化符號(hào)觀大型的問卷調(diào)查——中國大學(xué)生眼中“最具代表性的中國文化符號(hào)”前20名分別是：漢語/漢字、孔子、書法、長城、五星紅旗、中醫(yī)、毛澤東、故宮、鄧小平、兵馬俑、黃河、《論語》、圓明園、文房四寶、敦煌莫高窟、《史記》、造紙術(shù)、古典詩詞和京劇?？梢?，“大學(xué)生眼中最具代表性的中國文化符號(hào)”大部分集中在中國傳統(tǒng)文化符號(hào)上，一定程度上反映了大學(xué)生的文化認(rèn)同感，是大學(xué)英語教學(xué)中灌輸中國傳統(tǒng)文化時(shí)素材選取的“最佳樣本”。

2.中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)英語教學(xué)中輸入的現(xiàn)狀及必要性

2.1 英語教學(xué)中輸入中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀調(diào)查

當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)關(guān)注的是對(duì)英美文化目的語的介紹。劉可紅、吳華對(duì)《新視野大學(xué)英語》讀寫教程中美國文化取向的計(jì)量研究表明：精讀文章選文中美國文章比例高達(dá)78%，閱讀材料選文中美國文章比例為60%，泛讀文章選文中美國文章比例為52%。計(jì)量結(jié)果說明：無論是教師課堂講解，學(xué)生課外閱讀，還是泛讀訓(xùn)練，都是以美國文章為主，傳播著美國文化價(jià)值觀。這里的統(tǒng)計(jì)僅涉及美國文章，還不包括其他英語國家，可見西方文化在我國的英語教材中占據(jù)了絕對(duì)的主導(dǎo)地位。

2.2 中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)英語教學(xué)中輸入的必要性

在現(xiàn)代的英語教學(xué)模式中，教師有走向另一個(gè)極端的趨勢(shì)：只單向地學(xué)習(xí)英美文化知識(shí)，忽視了作為交際主體之一的中國文化的英語表達(dá)，這導(dǎo)致了“中國文化失語癥”的誕生。少數(shù)教師已經(jīng)意識(shí)到了這一文化危機(jī)，為此，他們?cè)谥v授《美國文化的五個(gè)象征》時(shí)，還特意準(zhǔn)備了一些能夠反映中國文化的代表性圖片跟美國的五個(gè)文化特征進(jìn)行對(duì)比。學(xué)生積極性很高，但面對(duì)他們所司空見慣的諸如剪紙、旗袍、唐三彩、對(duì)聯(lián)、兵馬俑、四大名著等最具中國文化特色的事物的翻譯時(shí)，卻無法從自己學(xué)了十年左右時(shí)間的英語里找到對(duì)應(yīng)的表達(dá)。因此，英語教學(xué)既要提高學(xué)生的語言水平，也要培養(yǎng)學(xué)生的“雙文化”意識(shí)。

3.大學(xué)生心中的中國傳統(tǒng)文化原型范疇調(diào)查

3.1 調(diào)查說明

基于以上背景，課題組在武漢輕工大學(xué)隨機(jī)調(diào)查了500名學(xué)生，為了保證問卷調(diào)查的科學(xué)性，文理科兼顧，接受問卷測(cè)試的學(xué)生分別涉及外語學(xué)院、機(jī)械學(xué)院、化環(huán)學(xué)院、經(jīng)管學(xué)院、動(dòng)科學(xué)院和藝傳學(xué)院等6個(gè)院系的學(xué)生，其中從2014級(jí)和2013級(jí)各隨機(jī)抽取10個(gè)班，每班隨機(jī)抽取25人。本次調(diào)查發(fā)出測(cè)試問卷500份，收回480份。

本次測(cè)試的目的主要包括：1)比較受試者用英語表達(dá)具有中國特色傳統(tǒng)文化的事物和用英語表達(dá)具有西方特色文化的事物的能力之間的差異，了解在英語學(xué)習(xí)中學(xué)生的文化意識(shí)和對(duì)待中西文化的態(tài)度差異。進(jìn)一步明確在大學(xué)英語中輸入中國傳統(tǒng)文化的必要性。2)通過受試者統(tǒng)計(jì)出在中國傳統(tǒng)文化范疇中最具代表性、最典型的最佳中國傳統(tǒng)文化樣本，即，中國傳統(tǒng)文化的原型范疇，進(jìn)而找出符合大學(xué)生文化偏向，及他們心中最具文化認(rèn)同感的中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)素材。

測(cè)試的內(nèi)容共有兩部分：第一部分是詞語翻譯，涉及具有中國特色傳統(tǒng)文化的詞匯和具有西方特色文化的詞匯各10個(gè)，要求受試者根據(jù)所給的漢語詞匯寫出相應(yīng)的英語詞匯；第二部分是要求受試者根據(jù)自己的知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)寫出最具中國傳統(tǒng)文化特色的10個(gè)事物，即中國傳統(tǒng)文化中的原型。問卷測(cè)試要求學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)獨(dú)立答題，并在規(guī)定的同一時(shí)間內(nèi)完成，以保證問卷測(cè)試的有效性。

3.2 調(diào)查問卷樣卷

樣卷一

說明：請(qǐng)把下面的漢語詞匯翻譯成英語。

1.京劇________ 2.故宮________

3.兵馬俑________ 4.圓明園________

5.孔子________ 6.造紙術(shù)________

7.對(duì)聯(lián)________ 8.唐裝________

9.文房四寶________ 10.中醫(yī)________

11.圣誕節(jié)________ 12.白宮________

13.愚人節(jié)_______ 14.漢堡包________

15.比薩________ 16.山姆大叔________

17.圣經(jīng)______ 18.自由女神像______

19.芭比娃娃_______ 20.美國哥特式______

樣卷2

說明：請(qǐng)寫出你認(rèn)為最具中國傳統(tǒng)文化特色的10種事物。

1.________ 2.________

3.________ 4.________

5.________ 6.________

7.________ 8.________

9.________ 10.________

(參考：漢語/漢字、孔子、書法、長城、五星紅旗、中醫(yī)、故宮、兵馬俑、黃河、《論語》、圓明園、文房四寶、敦煌莫高窟、《史記》、造紙術(shù)、古典詩詞、京劇、對(duì)聯(lián)、剪紙、唐裝、古文、戲劇、燈謎、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國畫等。)

3.3 分析報(bào)告

3.3.1 數(shù)據(jù)的處理與分析

表1 大學(xué)生中西特色文化事物翻譯能力比較單位：人， %

表2 大學(xué)生心中的中國傳統(tǒng)文化十大原型范疇 單位：人， %

3.3.2 調(diào)查問卷結(jié)果分析

大學(xué)生中西特色文化事物詞語的翻譯能力的測(cè)試結(jié)果顯示：學(xué)生用英語翻譯具有西方文化特色事物的詞匯的能力明顯高于翻譯具有中國文化特色事物的詞匯的能力(見表1)。這說明在大學(xué)英語教學(xué)中，只重視目的語文化的介紹而忽略了本民族優(yōu)秀文化的介紹和傳播，忽略了母語和母語文化對(duì)目的語學(xué)習(xí)的積極影響。在國際文化交流中，中國文化的地位也在轉(zhuǎn)變，英語教學(xué)工作者應(yīng)該認(rèn)真反思現(xiàn)行的文化教學(xué)。在英語教學(xué)中，培養(yǎng)大學(xué)生正確的中西文化取向，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的導(dǎo)入，才能有效解決中國文化失語癥，使中國傳統(tǒng)文化尤其是品牌文化在國際大舞臺(tái)中發(fā)出自己應(yīng)有的聲音，彰顯自己應(yīng)有的地位。

大學(xué)生心中的中國傳統(tǒng)文化十大原型范疇的測(cè)試結(jié)果表明：在中國傳統(tǒng)文化中，最具代表性的10大原型范疇分別是漢語/漢字、孔子、長城、中醫(yī)、故宮、古典詩詞、春節(jié)、對(duì)聯(lián)、唐裝與京劇，學(xué)生的有效投票比例分別是91.4%、83.3%、78.8%、77.8%、71.9%、69.4%、67.8%、64.9%、59.6%與57.6%(見表2)。這反映了大學(xué)生心目中的文化偏向。但在表1中，大學(xué)生對(duì)十大中國傳統(tǒng)文化原型范疇之中的故宮、唐裝、中醫(yī)、對(duì)聯(lián)及京劇進(jìn)行漢英翻譯時(shí)做得卻不甚理想。即，這10大中國傳統(tǒng)文化原型范疇對(duì)于大學(xué)生來說既熟悉又陌生：一方面，他們知道這些文化符號(hào)代表了中國傳統(tǒng)文化的最強(qiáng)生命力；另一方面，他們卻對(duì)這些文化符號(hào)的了解并不深入，更不能在跨文化交際中把這些典型的中國傳統(tǒng)文化范疇傳遞出去。那么，如何把這10大中國傳統(tǒng)文化原型范疇發(fā)展成中國的傳統(tǒng)品牌文化，提高大學(xué)生學(xué)習(xí)這些品牌文化的自覺性，更加深入地了解這些文化的內(nèi)涵和外延，對(duì)有效實(shí)現(xiàn)跨文化的雙邊交流具有實(shí)際意義，也是大學(xué)生繼承與發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的有效途徑。

4.結(jié)語

以原型范疇為理論基礎(chǔ)抽樣調(diào)查武漢輕工大學(xué)的學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，其結(jié)果使我們有了深深的危機(jī)感。因此，構(gòu)建大學(xué)生習(xí)得中國傳統(tǒng)品牌文化的圖式刻不容緩，在大學(xué)生當(dāng)中推行人文素質(zhì)教育勢(shì)在必行。

[1] 劉可紅,吳華.外語教育的文化取向研究——評(píng)《新視野大學(xué)英語》讀寫教程美國化文化取向[J].現(xiàn)代大學(xué)教育, 2005，(04).

[2] 王寅.認(rèn)知語言學(xué) [M].上海：上海外語教育出版社，2006.

[3] 陳光磊.語言教學(xué)中的文化導(dǎo)入[J].語言教學(xué)與研究，1992，(3).

[4] 張換成.中國文化融入大學(xué)英語教學(xué)策略研究[J]．內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2009，(3)．

2014-11-29

翟長紅(1978-)，女，武漢輕工大學(xué)外國語學(xué)院講師，研究方向:認(rèn)知語言學(xué)。

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