龔為民

【摘要】舞蹈與文化背景之間有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，中西方文化背景存在著很大的不同，這就決定了中西方舞蹈文化的價(jià)值導(dǎo)向方面存在較多的不同。筆者結(jié)合自身的工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中西方舞蹈文化價(jià)值導(dǎo)向進(jìn)行比較論述，通過本文的系統(tǒng)論述發(fā)現(xiàn)兩者之間的不同，幫助人們更好地理解中西方舞蹈文化所反映的藝術(shù)價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】東西方；舞蹈文化：沖突；融合

舞蹈是存在于時(shí)間與空間之中的人體有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)。是一種通過藝術(shù)形象來(lái)揭示人的思想感情的藝術(shù)，而舞蹈的藝術(shù)形象是由形成一定體系的人體姿態(tài)的有節(jié)奏的和有組織的變換構(gòu)成的。舞蹈的獨(dú)特之處在于它以人體的動(dòng)態(tài)深刻地折射出人情，人性和人生的真諦，極大限度地展示其藝術(shù)的魅力，使人們?cè)谛蕾p之中受到感染和啟迪。

一、中西方舞蹈文化的藝術(shù)差異分析

首先，在舞蹈人數(shù)與舞蹈形式方面，中國(guó)無(wú)論是古典舞還是現(xiàn)代舞，大多數(shù)是以群舞形式出現(xiàn)的，一個(gè)人在前方領(lǐng)舞，后面的人圍在一起組成圓圈，不斷變換隊(duì)形，每個(gè)人都是在自己的位置上展示舞姿，這樣整個(gè)舞蹈的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)在于大家的配合程度，每個(gè)舞者要以全局為重，來(lái)表演好自己的角色。然而，西方舞蹈主要以獨(dú)舞的形式來(lái)展示舞者豐富的個(gè)性，在少量的西方群舞當(dāng)中，演員的位置布局比較自由，領(lǐng)舞與群舞都分別展示著各自的風(fēng)采，個(gè)性化色彩濃重。這些差異充分體現(xiàn)了中西方思想文化的差異，中國(guó)提倡合作精神，集體主義精神，重視個(gè)人與他人、與群體之間的關(guān)系，然而，西方注重群體中個(gè)性的發(fā)揚(yáng)。

其次，在審美理念方面，中西方舞蹈反映出了不同的審美心理。眾所周知，中華民族是一個(gè)含蓄的民族，在藝術(shù)表現(xiàn)上注重的是意境之美，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“得意忘形”思想，以一種象征性的動(dòng)作來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感，注重韻律、氣質(zhì)，追求以意為師，以神領(lǐng)行，以形傳神。舞蹈中構(gòu)成了剛?cè)嵯酀?jì)、形神統(tǒng)一、文質(zhì)步重的美學(xué)特征。然而，西方舞蹈更注重形象性表演，經(jīng)常性地模仿生活中的動(dòng)作，體現(xiàn)出一種真實(shí)美、人體美、形象美。

最后，在對(duì)待自然方面，也體現(xiàn)出了中西方民族不同的態(tài)度。中國(guó)舞蹈體現(xiàn)出一種對(duì)大自然的熱愛，然而西方舞蹈的動(dòng)作則表現(xiàn)出一種奮力向上、奔騰飛躍的進(jìn)取精神。中國(guó)舞蹈的代表動(dòng)作強(qiáng)調(diào)“擰、曲、圓”的動(dòng)作形態(tài)，在這中間以“圓”為主，無(wú)論是舞者在舞臺(tái)上的動(dòng)作軌跡還是流動(dòng)線條都體現(xiàn)出一種圓潤(rùn)與和諧，中國(guó)舞蹈秉承“欲前先后，欲左先右”的重要原則，練就一種圓融的動(dòng)態(tài)美感，各種動(dòng)作都體現(xiàn)出一種層次分明、井然有序的配合，到處都呈現(xiàn)出一種和諧美感。

二、中西方舞蹈文化中的藝術(shù)價(jià)值導(dǎo)向

首先，動(dòng)作之美是舞蹈活的靈魂，文學(xué)創(chuàng)作是靠文字表達(dá)情意，肢體動(dòng)作是舞蹈抒發(fā)情感的語(yǔ)言形式，對(duì)所見、所聞、所思、所感的最直觀、最徹底的詮釋方式無(wú)不是肢體語(yǔ)言和舞蹈動(dòng)作，人類借助靈活多變的舞蹈動(dòng)作去展現(xiàn)世界的千姿百態(tài)和人類內(nèi)心世界的多姿多彩。但是，由于各個(gè)民族的生活環(huán)境，教育背景不同，對(duì)舞蹈動(dòng)作的理解和認(rèn)知狀況都不同，世界各族的舞蹈形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，并帶有自身個(gè)性的深厚的文化藝術(shù)精神。東西方不同的舞蹈動(dòng)作有著截然不同的象征意義。例如，在表達(dá)熱烈的感情時(shí)，我國(guó)的秧歌主要以向內(nèi)收斂的動(dòng)作為主；而西方的拉丁舞更加注重人體身形、線條的展示，更多關(guān)注的是開放性的形象美、色彩美。

其次，從文化方面而言，西方藝術(shù)重科學(xué)性的觀念，芭蕾舞中則體現(xiàn)為對(duì)解剖學(xué)、幾何學(xué)等的運(yùn)用，這些學(xué)科在中世紀(jì)的興起，使得西方舞蹈形成了特有的科學(xué)性風(fēng)格，他們先后制定了芭蕾舞動(dòng)作的一系列標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范性準(zhǔn)則，舞臺(tái)上和訓(xùn)練中追求的是接近自然真實(shí)完美的視覺效果。而中國(guó)的文化和人文觀念體現(xiàn)在舞蹈中則是：不求絕對(duì)的真實(shí)，追求“神似”的藝術(shù)境界，其藝術(shù)及其舞蹈觀念是“形神兼?zhèn)?，以神領(lǐng)形”，運(yùn)用的是“意象”的創(chuàng)作手法。

最后，中西方舞蹈的差異源于不同民族間不同的文化心理與文化背景。在文化心理方面，東方自古以來(lái)就是以“點(diǎn)線”為美的審美觀念，無(wú)論是戲曲、武術(shù)還是書法藝術(shù)，動(dòng)作或形式都要做到陰陽(yáng)互補(bǔ)，點(diǎn)、線完美融合，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式加強(qiáng)了舞蹈動(dòng)作在抒發(fā)感情方面的功能，把舞蹈形式與動(dòng)作與舞蹈的主題思想有機(jī)結(jié)合起來(lái)。然而，西方舞蹈在舞蹈表現(xiàn)上主要體現(xiàn)了敬仰上帝，追求個(gè)性，力圖擴(kuò)展的文化心理內(nèi)涵，兩種截然不同的文化熏陶形成了中西方兩種不同的舞蹈藝術(shù)之美。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中西方舞蹈藝術(shù)既有外在形式上的不同，亦有內(nèi)在文化精神上的差異。通過這些比較和分析，我們對(duì)中西方舞蹈藝術(shù)有了進(jìn)一步的了解，為更好地繼承和發(fā)展民族舞蹈藝術(shù)，吸取外來(lái)舞蹈藝術(shù)之營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造更加燦爛的舞蹈藝術(shù)，起到拋磚引玉之作用。