張妍（吉林省長春市綠園區(qū)教育局，吉林 長春　130000）

古詩詞教學(xué)中的美學(xué)教育

張妍
（吉林省長春市綠園區(qū)教育局，吉林 長春130000）

美學(xué)是探討美的本質(zhì)科學(xué)，研究自然界、社會和藝術(shù)領(lǐng)域中美的規(guī)律和美的原則。教授中學(xué)課本上的古代詩詞如果與美學(xué)掛上鉤，就會把學(xué)生的思想從課堂上帶到無限豐富的、千姿百態(tài)的、強烈的、集中的、典型的、理想的藝術(shù)天地中去，使古詩詞放射出更加奪目的光華。為此，我在古詩詞的教學(xué)中運用了一讀、二聽、三畫、四寫的方法，收到了很好的效果。

一、讀——發(fā)現(xiàn)美

古人說：“三分詩，七分讀。”說明“讀”的重要。每教一首詩詞，先讓學(xué)生對照課本上的注解，對照參考書逐字逐句讀懂，然后由教師用精當(dāng)、優(yōu)美的白話串講一遍，接下來便是一讀、二讀、三讀；范讀、指讀、分組讀、齊讀；表情讀、表演讀，直到滾瓜爛熟。因為書不厭讀，“讀書百遍，其義自見?！痹凇白x”中讓學(xué)生發(fā)生快感，產(chǎn)生美感，在“讀”中深刻體會詩人、詞家的審美態(tài)度和思想感情。

你看那“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”春的嫵媚；“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”夏的艷麗；“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”秋的悲壯；“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”隆冬雪景的瑰麗；“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”春雨之細潤；“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”洞庭湖之壯闊；“綠樹村邊合，青山郭外斜”鄉(xiāng)村風(fēng)光之優(yōu)美……無處不入畫，無處沒有美。

古詩詞中不僅景美、物美，人更美?！邦^上倭墮髻，耳中明月珠，湘綺為下裙，紫綺為上襦?！辈缮Ｅ亓_敷的妝飾美、姿態(tài)美?！靶姓咭娏_敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著峭頭。耕者忘其耕，鋤者忘其鋤。”羅敷的容貌美。加上羅敷與使君斗爭中表現(xiàn)出來的機智、慧敏給讀者產(chǎn)生了多少美的想象啊。

屈原“世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧?！弊非罄硐耄菏浊斑M的高大形象，李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！闭雇俺?，充滿信心的胸懷，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的偉大人格，周瑜“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的儒將風(fēng)度，劉?！敖鸶觇F馬，氣吞萬里如虎”的磅礴氣勢……處處有美的風(fēng)姿，處處有美的韻律。難怪古詩詞中的名篇佳句千古流傳，至今百口交頌。在“讀”的過程中只有引導(dǎo)學(xué)生細細體味，認(rèn)真感受，才能受到美的感染，看到美的力量，認(rèn)識美的本質(zhì)。

二、聽——欣賞美

音樂是“以聲表情”的藝術(shù)。它用有組織的樂音，用旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式、和聲、配器等手段來構(gòu)成藝術(shù)形象。它能迅速、直接地引起人們的情感反應(yīng)，引起人們的聯(lián)想和想象，顯示它巨大的情感表現(xiàn)力。在教授古典詩詞中充分利用教學(xué)唱帶，會把學(xué)生帶到音樂的天地、藝術(shù)的王國、美的境界中去，為他們提供廣闊的想象的天地。如聽了《念奴嬌·赤壁懷古》 《永遇樂·京口北固亭懷古》《琵琶行》等教學(xué)唱帶中放出來的吟誦、歌唱音樂后，學(xué)生感情的琴弦被撥動了，感情的浪花涌起了。他們突破了時空的界限，神游于古詩詞創(chuàng)造的藝術(shù)世界之中，或想象大江東去的氣勢，或想象古代英雄的雄姿。他們仿佛看到充滿愁容的琵琶女的形象，聽到“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”琵琶聲，見到“座中泣下誰最多？滿州司馬青衫濕”的白居易。因此，學(xué)生們獲得了與作者感情的共鳴，心中燃起了熾烈的感情火焰。難怪一下課不少同學(xué)還沉浸在音樂的感情里，自覺或不自覺地哼唱起課上聽到的曲子來。到了這樣的地步，哪里還用催促學(xué)生去死記硬背？在欣賞中他們認(rèn)識了美。

三、畫——理解美

在“讀”、“聽”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己對詩詞創(chuàng)造出來的美的體會在練習(xí)薄上作鋼筆畫。雖說“雨里孤村雨里山，看時容易畫時難”，但由于多數(shù)學(xué)生頭腦中早已形成畫面，并有畫出來的強烈欲望，所以他們竟能展開想象的翅膀，使出渾身解數(shù)畫出了像模像樣的配詩畫。一個同學(xué)描繪了這樣一幅畫面：奔騰不息的長江以非凡的氣勢拍擊著岸邊的迭嶂重巒，在穿空的亂石中一位古人背手站立，面對大江仰面長嘆，顯示出偉大詩人蘇軾對古跡的緬懷；對古代英雄的景仰；對歲月如流，華發(fā)早生的感慨；對“人生如夢”的悲嘆。另一位同學(xué)將澄澈的秋水、若隱若現(xiàn)的遠山、空寥的樹林、西斜的殘月、曉風(fēng)中輕拂水面的柳枝、凄切的寒蟬等展現(xiàn)在自己的畫中。秋水中泊著一葉扁舟，舟中的游子現(xiàn)出“斷腸人在天涯”的失落之態(tài)，凄傷之情，表現(xiàn)了“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”的意境。至于李白《夢游天姥吟留別》中進入仙境的情景，屈大夫“帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬”的高大形象，杜甫為秋風(fēng)所破的茅屋等無不在他們的畫中得到了描繪。他們對豪放派詩人創(chuàng)造出的激昂慷慨、豪健明快的陽剛之美，對婉約派詩人表現(xiàn)出的情思纏綿、清麗飄逸的陰柔之美，以及許多作品表現(xiàn)出的剛?cè)嵯酀览斫獾媚敲瓷?，他們的畫竟叫人嘆為觀止，怎不令人驚喜呢？

四、寫——創(chuàng)造美

蘇聯(lián)教育家贊可夫指出：“人具有一種欣賞和創(chuàng)造美的深刻而強烈的需要。”學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩詞后不僅能隨口吟誦其中的佳句，使談吐生色，而且能信手拈來其中的名言，使文筆增輝。更可喜的是他們產(chǎn)生了寫作的熱情，他們要用豐富的想象、強烈的感情、精煉的語言來反映生活了。你看，一位同學(xué)在一次秋游后寫了《金秋十月游北峰山》一文，文中抓住北峰山的特色，用移步換景法描繪了北峰山的風(fēng)光，結(jié)尾處說：“被晚霞裹著的景物比平時更有一番魅力，我仿佛覺得自己不存在了，完全溶入眼前絕妙的景色中。遠處傳來牧牛人的悠揚的笛聲，使奇景又成了仙境。我回味著‘長嘯一聲山鳴谷應(yīng)，舉頭四顧海闊天空’的對聯(lián)，情不自禁地喊道：‘可愛的家鄉(xiāng)，你的前景燦爛，你的前途輝煌！’”一位同學(xué)暑假中跟父母去旅游，曾冒雨登了黃山，回來后他著意寫了黃山的奇松、云海、怪石、溫泉、瀑布。他寫道：“晨間陰雨綿綿，浮云朵朵，給近山遠水涂上了一層朦朧神奇的色彩，一絲絲清涼的風(fēng)裹著團團云霧，拌著毛毛細雨迎面而來，帶走了我們旅途中的疲勞，卷走了朦朧睡意。我們撥開云霧，一頭扎了進去。山上的風(fēng)大些了，霧卻淡了些。站在山邊往下看，只見云霧迷漫一片，整個山區(qū)形成了白色的海洋，只露出高一點的峰尖，它們像這‘?！械膷u嶼，我這才體會‘云?！@個名詞的真正含義了。”觀看得多么入微，描寫得多么生動，詞語選得多么準(zhǔn)確，年輕的中學(xué)生不正是用自己的心在創(chuàng)造美嗎？

古詩詞教學(xué)中的美學(xué)教育不僅能使學(xué)生認(rèn)識美、欣賞美、理解美、創(chuàng)造美，而且能使學(xué)生懂得做人的道理，塑造美的心靈。因為“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的報國為民的抱負(fù)；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡奶角笳胬恚瑠^斗不息的精神；“安得摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲骨；“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的情操無不在啟迪學(xué)生的思想，熏陶他們的情感，砥礪他們的意志。只要學(xué)生勇于用新世紀(jì)的理想、道德、情操來感染熏陶自己，他們一定會成為時代最美、最有夢想的人。

張妍，吉林省長春市綠園區(qū)教育局團委書記，中學(xué)中級。