何玉海，周 蕓

（1.上海師范大學 高等教育研究所，上海200234；2.上海師范大學 知識與價值科學研究所，上海200234）

德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，然而，“隨著我國經(jīng)濟社會不斷飛速發(fā)展，學校德育面臨著各種新的問題和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡社會、現(xiàn)代傳媒、全球化、現(xiàn)代化、價值多元和社會問題等成為當前德育發(fā)展不得不面對的新問題?！保?］（P75）服務德育是一種全新的德育理論，是指“教師根據(jù)學生身心不斷發(fā)展的需要和一定社會的要求，在充分尊重人的本質(zhì)和教育本質(zhì)的前提下，采取言傳身教等多種方法，通過課程教學、實踐活動、生活交往、管理工作以及環(huán)境養(yǎng)育等途徑，為學生提供一種持續(xù)改進的教育服務，以幫助學習者生成和發(fā)展良好的綜合道德素質(zhì)的一種有意識和無意識的活動和過程?！保?］（P44）服務德育把教師的“教”看成是教師職業(yè)實現(xiàn)的活動和過程；把學生的“學”看成是在教師的幫助下自主創(chuàng)新性學習和自我教育的活動和過程。就教師而言，德育的過程就是提供教育服務的活動和過程；就學生而言，德育的過程就是通過接受教育服務自我生成與發(fā)展良好的道德素質(zhì)的活動和過程。服務德育方法，是指為實現(xiàn)德育目標、達到德育目的，教師依據(jù)德育基本原則向學生提供德育服務時所采用的方式、手段與程序的組合。服務德育主要有語言說理、榜樣示范、實踐鍛煉、規(guī)范制約、評價激勵、情感陶冶六大類方法。在服務德育的實施過程中，正確認識與把握服務德育方法是實施服務德育、提高德育實效的關鍵。

一、語言說理類方法

語言說理類方法，是指教師通過運用語言來擺事實、講道理，即對某一有關德育問題和社會現(xiàn)象予以講解、分析、討論等，以幫助學生生成和發(fā)展綜合道德素質(zhì)所采用的方式、手段和程序。服務德育的語言說理類方法，并不是傳統(tǒng)德育的說教，不主張使用不厭其煩的說教，使之服從的“說服法”，更是堅決反對諷刺、挖苦和訓斥，而是通過講解、分析、討論等方式來啟發(fā)和幫助學生，讓他們自己進行價值澄清，最終明辨是非，從而生成和發(fā)展良好的綜合道德素質(zhì)。因此，使用語言說理類方法，教師只需闡明自己的觀點與主張，不必強加自己的觀點于學生?！敖處熞D變角色意識，從真理的‘權威’、道德的‘法官’中走出來，把自己當作一名傾聽者、思想者、求知者、對話者?！保?］（P63）服務德育語言說理類方法主要有分析法、講解法、談話法、討論法、報告法。

1.分析法

分析法是教師運用語言對某一有關德育問題和社會現(xiàn)象（德育內(nèi)容）予以分析，理清是非曲直，從而幫助學生提高自主是非判斷能力，生成和發(fā)展某種良好的道德素質(zhì)的一種德育方法。整個過程就是提供“德育服務”的過程。在這一過程中，教師可采用多種方式進行分析，如介紹信息的方式、歸納和演繹等邏輯推理的方式、比較的方式等。要注意創(chuàng)造與學生互動的氛圍與環(huán)境。分析法一般運用于對比較復雜德育問題和社會現(xiàn)象的分析，分析法也可同其他方法整合起來一起使用。

2.講解法

講解法是教師運用口頭語言形式對某一有關德育問題和社會現(xiàn)象（德育內(nèi)容）予以講授和解釋，以幫助學生了解或理解某一現(xiàn)象或問題，從而為學生生成和發(fā)展良好的道德素質(zhì)提供服務的一種德育方法。講解不能只采用教師講學生聽的“灌輸”方式，而應該采用師生互動的形式。因為講解的目的是為了幫助學生明白某項德育方面的問題，或某一有關道德問題的社會現(xiàn)象，因此，學生的提問和參與十分必要。鐘啟泉教授認為：“我們的課堂教學實踐更多的不是關注‘對話中心教學’的創(chuàng)造——強調(diào)兒童、主體、對話、參與、合作，而是有意無意地著力于‘灌輸中心的教學’?！保?］（P4）因此，講解絕對不能滿堂灌。在講解過程中，有些只是教師的觀點或某家之言，這些觀點僅供學生參考，不能強迫學生接受；學生要根據(jù)自己的理解，經(jīng)過自主創(chuàng)新性學習，形成自己的認識，從而指導學生自主性地進行自我教育。講解法只是德育的一種方法，那種把講解法視為最主要的方法，甚至是唯一方法的做法是不科學的。講解法主要運用于那些難以理解的德育問題和社會現(xiàn)象。

3.談話法

談話法是教師就某一德育問題和社會現(xiàn)象，通過與學生展開口頭對話和意見交換，以幫助學生明辨是非和解決一些道德問題，從而促進其良好的綜合道德素質(zhì)的生成和發(fā)展的一種德育方法。在談話法的運用過程中，教師應把自己置于與學生平等的地位，推心置腹、坦誠交流，要視具體情況進行，做到曉之以理、動之以情，鼓勵學生充分發(fā)表意見。要用正確的觀點影響學生，但不能把自己的觀點強加給學生。談話法是為了幫助學生查找和理清問題的根源，從而幫助他們來解決問題，而不是來訓斥學生或者來指定學生認識什么錯誤，也不是讓學生當面做檢討。

4.討論法

討論法是指教師通過開展討論與學生共同探討某一德育問題和社會現(xiàn)象，以幫助學生明辨是非和解決一些道德問題，從而促進其良好的綜合道德素質(zhì)的生成和發(fā)展的一種德育方法。討論的問題可以由教師根據(jù)教育計劃提出，也可以由學生自己擬定或提出。在討論法的實施過程中，討論要在教師適當?shù)闹笇Ш鸵龑逻M行。教師是“指導者”，學生是主要發(fā)言者，教師必須以民主、平等的身份和學生討論問題。鼓勵學生各抒己見，引導學生通過討論來明辨事理。要知道討論問題的主旨是為了讓學生明辨是非曲直或道理，從而促進其良好的綜合道德素質(zhì)的生成與發(fā)展，而不是為了尋求一致、統(tǒng)一思想，或“灌輸”教師的意見和結論。

5.報告法

報告法是指教師通過作報告，對某一德育問題和社會現(xiàn)象予以探討和評論，以幫助學生明辨是非和解決一些道德問題，從而促進其良好的綜合道德素質(zhì)的生成和發(fā)展的一種德育方法。一般來說，對一些大是大非問題多采用報告法。報告的問題要具有代表性和針對性，報告要以理論為基礎，以調(diào)查研究為依據(jù)，要用事實和數(shù)據(jù)說話。報告要經(jīng)過充分的準備，有計劃地實施。報告中的觀點對學生只能起指導或參考作用，學生通過報告中的內(nèi)容與觀點，根據(jù)自己的實際來自主調(diào)整或修正其思想與言行，從而生成和發(fā)展良好的綜合道德素質(zhì)。報告法一般采用作報告、受眾提問或者詰難、互動討論的方式。

二、榜樣示范類方法

榜樣示范類方法，是指教師以他人（也包括自己）的高尚思想、模范行為、優(yōu)異的成就、崇高的人格等榜樣的力量，對學生造成一種自覺與不自覺的影響，以幫助學生生成和發(fā)展綜合道德素質(zhì)所采用的方式和手段。榜樣示范類方法，既包括有意識的典型影響（顯性的影響），又包括無意識的典型影響（隱性的影響）。服務德育不是為榜樣而刻意地去樹立榜樣，而是把榜樣示范視為教師的工作方法。榜樣示范類方法一般包括典范影響法、典型引導法、身教示范法、品格影響法。

1.典范影響法

典范影響法是指通過介紹革命領袖、英雄人物、勞動模范、科學家、思想家、人民群眾中的先進代表等的先進事跡、高尚情操，形成一種榜樣的影響，以促進學生良好的道德素質(zhì)的生成和發(fā)展的一種德育方法。通過對這些典范和不斷涌現(xiàn)出來的具有時代精神的新典范的介紹與學習，學生就會潛移默化地受到他們的先進事跡及高尚情操的影響與鞭策，從而促進學生綜合道德素質(zhì)的健康發(fā)展。

2.典型引導法

典型引導法是指在課程學習、實踐活動、日常生活以及學校管理工作等學校教育途徑中，教師有意在學生群體中樹立一些典型，通過學生中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀個人、先進集體和先進事跡來影響和引導學生，以促進學生良好的道德素質(zhì)的生成和發(fā)展的一種德育方法。學生中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀個人、先進集體和先進事跡，這些典型最貼近學生實際生活，容易被廣大學生所熟悉、所接受、所效仿。同輩群體間潛移默化的影響與教育作用，對學生良好的綜合道德素質(zhì)的生成和發(fā)展尤為重要。

3.身教示范法

身教示范法是指教師在課程學習、實踐活動、日常生活以及學校管理工作等學校教育途徑中，自覺地展示一種良好的道德行為習慣，從而對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，以促進學生良好的道德素質(zhì)的生成和發(fā)展的一種德育方法。身教示范法是教師有意識的榜樣示范行為，這種有意識的榜樣示范行為是一名教師應該具備的素質(zhì)。我國2008年修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、2011年12月30日由教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會（教人［2011］11號）頒發(fā)的《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》對“為人師表”都作出了明確的規(guī)定。在教育工作中，教師的舉止言行都無時無刻不在影響著學生，他們的一言一行本身就是一種教育示范、一種教育行為。教師在學生面前展現(xiàn)具有良好道德規(guī)范的道德行為，這本身也是教師職業(yè)的要求。因此，學校要大力弘揚“師德楷?！薄ⅰ皫煹聵吮钡南冗M事跡，使人們學有榜樣，趕有目標。［5］（P37）可見，教師必須在言行、舉止、儀態(tài)、作風、為人處世等方面嚴格要求自己，起到良好的帶頭作用。

4.品格影響法

身教示范法強調(diào)了教師的有意識的榜樣示范行為，而品格影響法主要強調(diào)教師內(nèi)在品質(zhì)的無意識示范行為。關于品格的定義，倫理學、心理學、教育學都從其各自研究的角度進行了釋義，這里采用學者鄭富興的定義：“品格是指體現(xiàn)了一定道德規(guī)范（如核心價值和美德），包含了認知、情感和意志成分的道德習慣?！保?］（P38）品格示范法，是指教師通過體現(xiàn)了一定道德規(guī)范（如核心價值和美德），包含了認知、情感和意志成分的道德習慣的示范，潛移默化地影響學生良好的綜合道德素質(zhì)的生成和發(fā)展的一種德育方法。品格影響法是教師道德習慣，對學生的影響是潛移默化的。這就是我們平時說的“人格魅力”或“品格力量”。教師的近乎于機械化、自動化了的良好的道德習慣，是平時修煉的結果，是在平時有意識的、自覺的身教示范的基礎上逐漸形成的。

三、實踐鍛煉類方法

實踐鍛煉類方法，是指教師通過組織或指導學生參加適宜的勞動、社會實踐、生活實踐、軍事訓練等，對學生進行一種勞動光榮、熱愛生活、珍惜生命、生態(tài)意識、頑強精神、合作意識等的影響與培養(yǎng)，以幫助學生生成和發(fā)展綜合道德素質(zhì)所采用的一種德育方法。實踐鍛煉類方法是給學生提供一個實踐鍛煉機會，以幫助學生提高認識、增長才干，從而促進其良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成，而不是刻意地去勞動、實踐、軍事訓練等。實踐鍛煉類方法主要有勞動鍛煉法、社會實踐法、生活實踐法、行為訓練法等。

1.社會實踐法

社會實踐法是指學校教師根據(jù)學生身心發(fā)展和社會發(fā)展的需要，讓學生走向社會、深入社會，在社會實踐中廣泛地接觸各行各業(yè)的人，從中受到教育和鍛煉，以促進學生生成和發(fā)展良好道德素質(zhì)的一種德育方法。社會實踐是學校教育的重要途徑。實際上，課程學習（包括“顯性課程”的學習和“隱性課程”的學習途徑）常常需要社會實踐的有效配合才能收到實效。我們必須轉變觀念，要真正地認識到社會及社會生活本身就是十分重要的課堂。因此，學校一方面要拓展課堂，加強社會實踐與實習的力度；另一方面要指導、鼓勵學生利用業(yè)余時間多到工廠、田間、社區(qū)和村鎮(zhèn)考察和調(diào)研；到各行各業(yè)民眾中去，和他們一起活動，感受他們所思所想，分享他們的歡樂與憂愁。進而幫助學生認識社會，了解國情，最終達到德育的目的。

2.勞動鍛煉法

勞動鍛煉法是指教師讓學生從勞動中受到教育和鍛煉，以培養(yǎng)他們的勞動習慣、勞動觀點以及熱愛勞動人民、珍惜勞動成果的良好品質(zhì)，從而促進學生生成和發(fā)展良好的綜合道德素質(zhì)的一種德育方法。學生參加勞動鍛煉，可以是集體形式，也可以是個體形式?？山M織或指導學生參加義務勞動、公益勞動、志愿者活動以及自我服務性活動等，目的是通過勞動來培養(yǎng)學生熱愛勞動的品格，勞動也是直接知識獲得的重要途徑。

3.生活實踐法

生活實踐法是指教師為學生的學校生活創(chuàng)造盡可能的條件，并對學生生活實踐，特別是學校生活實踐進行積極的指導，以促進學生生成和發(fā)展良好的綜合道德素質(zhì)的一種德育方法。魯潔教授認為：“道德教育就是要幫助人用道德作為參照點來確定生活的方向和道路，使人能夠生活得‘更像一個人’?！保?］（P4）杜威在他的《我的教育信條》一文中指出：“教育是生活的過程，而不是將來生活的預備。學校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活，即對于兒童說來是真實而生氣勃勃的生活。像他們在家庭里、在鄰里間、在運動場上所經(jīng)歷的生活那樣?！保?］（P7～8）這里，實際上杜威強調(diào)了“教育是生活的過程”，“學校便是社會生活的一種形式”，學校這一“社會組織”組織和指導學生生活的過程就是教育的過程。因此，學校的任務是指導與組織好學生的組織生活（包括黨團組織生活、學生組織生活、班級集體生活、校園集體生活等），指導好學生的學校日常生活（包括學生的自主日常生活、自我娛樂活動等），最終是讓學生學會生活、熱愛生活。

4.行為訓練法

行為訓練法是指教師組織學生參加一些訓練活動，使其從中受到教育，以培養(yǎng)道德信念、磨煉道德意志、形成良好的道德行為，從而促進其生成和發(fā)展良好道德素質(zhì)的一種德育方法。行為訓練法形式多樣，如：組織學生參加道德案例的討論，利用媒體的“道德與法”、“今日說法”、“法律觀察”等節(jié)目或欄目組織討論，設置道德兩難情景和問題要求學生解決等。通過上述活動來培養(yǎng)學生的道德信念、磨煉道德意志、生成和發(fā)展良好的道德行為。另外，軍營生活體驗已被許多國家證明是一種行之有效的行為訓練方法。通過組織學生參加軍事訓練活動，到部隊體驗生活，可以培養(yǎng)他們吃苦精神和堅強的意志品質(zhì)，培養(yǎng)他們雷厲風行的作風、高度的組織紀律性和團隊合作意識，從而促進其良好道德素質(zhì)的生成和發(fā)展。世界上很多國家都把軍營作為學校教育的第二課堂，許多國家或地區(qū)的青年“兵役制度”，其核心就是民族精神和國家意識培養(yǎng)的一種教育形式。軍營生活體驗一般采用兩種形式，一是到軍營里去體驗生活和訓練，二是請教官到學校指導訓練。

四、規(guī)范制約類方法

規(guī)范制約類方法，是指教師通過組織或指導學生學習和遵守法律法規(guī)、制度規(guī)章、習俗慣例、倫理公德等，來培養(yǎng)學生的法律意識和公德意識，做到知法、懂法、守法，做到知倫理公德、守倫理公德，以幫助學生生成和發(fā)展良好道德素質(zhì)所采用的方式、手段與程序。規(guī)范制約類方法，主要是幫助學生逐步形成一種法律意識、公德意識，從而形成一種習慣。規(guī)范制約類方法主要有法律法規(guī)約束法、規(guī)章制度約束法、習俗慣例約束法、國際公約約束法等。

1.法律法規(guī)約束法

法律法規(guī)約束法是指教師通過組織或指導學生學習和遵守法律法規(guī)，來培養(yǎng)學生的法律意識，做到知法、懂法、守法，以促進學生生成和發(fā)展良好的道德素質(zhì)的一種德育方法法律法規(guī)對每一個公民都有約束力，教師要組織和指導學生學習并遵守這些法律法規(guī)。法律法規(guī)約束法，其目的是幫助學生逐步樹立起法律意識和法制觀念，以促進學生良好道德素質(zhì)的生成和發(fā)展，進而發(fā)展成為一名合格的公民和人類文明的推動者。

2.規(guī)章制度約束法

規(guī)章制度約束法是指教師通過組織和指導學生學習和遵守規(guī)章制度，來培養(yǎng)學生的規(guī)約意識和文明習慣，以促進學生生成和發(fā)展良好的道德素質(zhì)的一種德育方法。就學校教育而言，教師要組織和指導學生學習和遵守有關規(guī)章，特別是各級教育行政部門制定的有關教育的規(guī)章以及各類學校教育標準。為確保教育活動的有效運行，學校也需要制定有各種制度和措施，這些也是學生應該遵守的?！皩W校德育就是指導學生學會自我修行的活動與過程?！保?］（P53）教師幫助學生理解并遵守規(guī)章制度的過程，實際上就是學生在教師的幫助下的自我修行過程。

3.習俗慣例約束法

“習”，即習慣，指在長時間里逐漸養(yǎng)成的一時不容易改變的行為、傾向或社會風尚。“俗”，即風俗，是指社會上長期形成的風尚、禮節(jié)、習慣的總和。“慣例”是指一向的做法和常規(guī)。習俗慣例約束法是指教師有計劃、有目的地指導學生學習和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)習慣和風俗，使其從中受到感染和教育，形成文明習慣，從而促進學生生成和發(fā)展良好的綜合道德素質(zhì)的一種德育方法。良好的傳統(tǒng)習慣、風俗和常規(guī)中，飽含著優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的底蘊和傳統(tǒng)美德，可通過學校教育的各種途徑，特別是社會實踐活動途徑，有計劃有目的地指導學生學習與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)、習慣、風尚等。

4.國際公約約束法

國際公約約束法是指教師指導學生學習有關聯(lián)合國國際公約，了解國際公德、權力與義務，以便從中受到教育，形成文明習慣，從而促進學生生成和發(fā)展良好的道德素質(zhì)的一種德育方法。例如，聯(lián)合國《聯(lián)合國憲章》、《世界人權宣言》、《公民權利和政治權利的國際公約》、《經(jīng)濟、社會和文化權利的國際公約》、《世界人類義務（責任）宣言》、《走向全球倫理宣言》等。其中《世界人權宣言》，它第一次在國際范圍內(nèi)系統(tǒng)地提出了人權的基本內(nèi)容和奮斗目標，同時規(guī)定每個人都對社會負有義務，個人在行使權利和自由時，應依法尊重他人的權利和自由，并服從道德、公共秩序和普遍福利的需要。指導學生學習有關聯(lián)合國國際公約，其目的是使學生明白良好的道德素質(zhì)與道德養(yǎng)成，不和只是我們國家的需要，更是整個世界和全人類的需要。

五、評價激勵類方法

評價激勵類方法，是指教師依據(jù)一定的要求和標準，對學生的綜合道德素質(zhì)或某種思想、言行作出判斷，以幫助學生通過價值澄清來修正自己的思想和言行，從而促進學生綜合道德素質(zhì)的生成和發(fā)展所采用的方式、手段與程序的組合。評價激勵類方法是品德發(fā)展的強化手段，由師生共同參與完成，包括教師的評價、學生群體評價和自評。具體的方法主要有贊許鼓勵法、表揚促進法、獎賞激勵法、懲戒鞭策法。

1.贊許鼓勵法

贊許鼓勵法是指教師對學生的綜合道德素質(zhì)或某種思想、言行作出贊同或肯定，以促進學生良好道德素質(zhì)的生成和發(fā)展的一種德育方法。贊同或肯定是對良好品德的認可，一般用口頭語言或肢體語言來表達。一聲“對”或“好”的贊許、一個肯定的目光或眼神、一個贊同的微笑等，都是對學生自主性價值判斷能力的肯定，都會給學生帶來莫大的鼓勵，增強他們的自信心，從而對學生良好的綜合道德素質(zhì)的生成和發(fā)展起到促進作用。

2.表揚促進法

表揚促進法是指教師對學生的綜合道德素質(zhì)或某種思想、言行予以稱贊，以促進學生綜合道德素質(zhì)的生成和發(fā)展的一種德育方法。表揚是對學生的優(yōu)良品行予以正式的贊揚性的評價，是對學生良好品德的正強化。表揚有口頭表揚和書面表揚兩種形式?？梢援斆姹頁P，也可以背地里表揚，也可以通過第三者間接表揚；可以個別表揚，也可集體表揚。

3.獎賞激勵法

獎賞激勵法是指教師對學生的綜合道德素質(zhì)或某種思想、言行予以贊揚并對學生施以獎勵，以促進學生綜合道德素質(zhì)的生成和發(fā)展的一種德育方法。獎賞是對學生較為突出的優(yōu)秀品德的肯定性評價，是一種正強化。獎賞的形式可以多種多樣，如頒發(fā)獎狀、授予獎品、頒發(fā)紀念品、給予象征性和標志性的物件（如，小紅花、五角星等）。獎品可以是物質(zhì)性的，也可以是精神性。獎賞一般需要通過一定的儀式來進行。

4.懲戒鞭策法

懲戒鞭策法是指教師對學生的某種思想、言行予以否定性評價并對學生施以批評或懲罰，以促進學生對其思想與言行予以反思并重新進行價值澄清，進而幫助學生生成和發(fā)展良好的道德品質(zhì)的一種德育方法。懲戒鞭策一般用于個人，是一種負強化。負強化也具有重要的意義，學生在得到批評和懲罰的否定性評價后，會引起不愉快甚至痛苦的情緒體驗，從而產(chǎn)生內(nèi)疚、悔恨心理，促使其吸取經(jīng)驗教訓、痛改前非。懲戒鞭策也可以使當事人明白是非，抑制自己不良欲望，克服自己的缺點和毛病。懲戒一般分為批評、譴責和處分。使用懲戒鞭策法取決于被懲戒對象的行為是否真正影響了他人的利益和公眾利益，是否擾亂了學校教育教學秩序。否則，服務德育主張盡量少使用此方法。

六、情感陶冶類方法

情感陶冶類方法，是指教師根據(jù)德育目標，自覺地利用和創(chuàng)設良好的教育情境，使學生置身于其中并受到熏陶和感染，以促進學生綜合道德素質(zhì)的生成和發(fā)展所采用的方式和手段。情感陶冶是通過一定的情境讓學生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶，主要有友情感染法、人格感化法、環(huán)境陶冶法、藝術熏陶法。陶冶的基本理論是環(huán)境與人發(fā)展的相互作用。陶冶本身也是德育的課程學習途徑，即“隱性課程”學習途徑。

1.友情感染法

友情感染法是指教師通過友情和創(chuàng)設良好的友愛氛圍，熏陶和感染學生，以促進學生良好的綜合道德素質(zhì)的生成和發(fā)展的一種德育方法。根據(jù)教育服務觀，教師是“服務者”，是學生良好道德素質(zhì)的生成和發(fā)展的“幫助者”和“促進者”，而學生是“學習者”，是“顧客”，學校的產(chǎn)品是“教育服務”。在學校教育中，教師和學生是平等的關系，是朋友關系。在教育活動中，教師要不斷地創(chuàng)設良好的友愛氛圍，熏陶和感染學生，要熱情服務、用心服務，這既是對教師的職業(yè)要求，又是提高教育質(zhì)量，增強德育實效的需要。在學校教育中，教師創(chuàng)設良好的友愛氛圍活動本身就是對學生德育的過程。

2.人格感化法

人格感化法是指教師以自身的品德、情操和對學生深切的態(tài)度來感化學生，以促進學生良好道德素質(zhì)的生成和發(fā)展的一種德育方法。在學校教育中，教師的思想、作風、敬業(yè)精神、價值追求、倫理道德觀念、道德準則以及人生觀、價值觀、世界觀等直接影響著學生。因此，一方面，教師要用自身品格來感化教育學生；另一方面，要加強自身修養(yǎng)。自身修養(yǎng)的過程，也是教育過程，“己所不欲，勿施于人”，作為學校教師，其人格本身就是一面鏡子，既照著自己，也照著別人。

3.環(huán)境陶冶法

環(huán)境陶冶法是指教師通過創(chuàng)設和利用良好的物質(zhì)文化環(huán)境、精神文化環(huán)境和制度文化環(huán)境，使學生置身于其中受到熏陶和感染，以促進學生良好道德素質(zhì)的生成和發(fā)展的一種德育方法。環(huán)境是一種客觀存在，本身就是一種“隱性課程”。環(huán)境陶冶法是把環(huán)境視為一種內(nèi)容介質(zhì)，用陶冶的方法來實現(xiàn)教育目的。檀傳寶教授認為：“一般說來，陶冶法有‘陶情’和‘冶性’兩方面的作用機制。陶情是一種與認知活動相互聯(lián)系的情感和情趣的化育過程；冶性則指與情感聯(lián)系的認知上的進步乃至人格上的提升。陶冶的過程是陶情與冶性過程的統(tǒng)一?！保?0］（P157）這就是說，環(huán)境陶冶法是用美好的校園文化環(huán)境、校園生活環(huán)境、課堂環(huán)境以及良好的校風、班風、教風、學風等來對學生進行“陶情”和“冶性”。環(huán)境陶冶法具有非強制性、愉悅性、無意識性和隱蔽性的特征。

4.藝術熏陶法

藝術熏陶法是指教師通過音樂、美術、舞蹈、雕塑、文學、影視等藝術活動，潛移默化地熏陶和影響學生，以促進學生良好道德素質(zhì)的生成和發(fā)展的一種德育方法。學校除了提供基礎課程和專業(yè)課程外，還要提供豐富多彩的通識課程，特別是那些以通識課程形式呈現(xiàn)的藝術類課程，如音樂、美術、舞蹈、雕塑、文學、影視等，這些課程有利于學生修身養(yǎng)性、陶冶情操。學生通過閱讀文學作品、朗誦詩歌、聆聽音樂、欣賞畫展、觀看影視作品等，從中受到熏陶、感染，進而提升個人品味、欣賞能力和道德素質(zhì)。藝術熏陶是在不自覺的學校教育生活中進行的。學校和教師要提供盡可能多的藝術類通識課程，以促進學生良好的綜合道德素質(zhì)的生成與發(fā)展。

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