田本娜

（天津師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，天津300073）

為什么要論及學(xué)業(yè)質(zhì)量和學(xué)生個(gè)性化發(fā)展這個(gè)問題？因?yàn)槲覀兊慕逃囵B(yǎng)的學(xué)生缺乏創(chuàng)造力，我們培養(yǎng)的人才不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要。當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，需要大量的具有創(chuàng)造思維的人才，而我們的教育如果不改變現(xiàn)在這種教育模式，那是很難培養(yǎng)出個(gè)性發(fā)展、具有創(chuàng)造才能的人才的。

孔子從教一生，教出72位賢人，每個(gè)人都具有個(gè)性特點(diǎn)，那么我們怎么就不能培養(yǎng)出聰明智慧、具有個(gè)性發(fā)展的人才呢？當(dāng)然能夠。但是不能依據(jù)孔子所主張的“寧可使由之，不可使知之”這種觀念去教育學(xué)生，那是培養(yǎng)奴隸的教育。如果我們不改變滿堂灌、死記硬背的教育；不改變總是跟著人模仿的鸚鵡學(xué)舌式的教育，培養(yǎng)的人才大都缺乏思維能力、創(chuàng)造能力，那就是培養(yǎng)低能兒的教育，甚至是培養(yǎng)奴才的教育！因此，今日國家的當(dāng)務(wù)之急，就是要使學(xué)生獲得個(gè)性化的教育，以提升學(xué)生個(gè)性化的學(xué)業(yè)水平，使學(xué)生獲得個(gè)性化的發(fā)展。

一、一條基本思想——學(xué)生個(gè)性化發(fā)展必須以全面發(fā)展為基礎(chǔ)

我們在論及學(xué)生個(gè)性化教育之前，首先必須明確學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展和全面發(fā)展的關(guān)系。教育的根本目的就在于培養(yǎng)人，明確人的發(fā)展要達(dá)到什么目標(biāo)。關(guān)于人的發(fā)展涉及兩方面：一是人的全面發(fā)展，二是人的個(gè)性發(fā)展。人的全面發(fā)展主要包括兩方面：一是“橫向”——“德、智、體、美”等方面；二是“縱向”——人的發(fā)展的充分與自由的程度，即人的身心的全面發(fā)展。關(guān)于個(gè)性發(fā)展，主要指個(gè)人不同于他人特性的全面充分的發(fā)展，主要是人的主體性、獨(dú)立性和獨(dú)特性三方面的發(fā)展。獨(dú)特性包括感知方式、思維方式、思想見解的不同等。

人的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展理論是制定教育目標(biāo)的理論依據(jù)。中小學(xué)教育的總目標(biāo)，就是要為學(xué)生在德、智、體、美諸方面的全面和諧發(fā)展與個(gè)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。用這個(gè)目標(biāo)來衡量“橫向”的維度：現(xiàn)在的小學(xué)教育是片面教育，主要體現(xiàn)在課程上不能達(dá)到發(fā)展目標(biāo)。第一，德育的缺失，主要體現(xiàn)在修身、禮儀、愛國等方面的教育還很不夠；第二，體育課的設(shè)置還沒有很好地實(shí)現(xiàn)；第三，智育只重視學(xué)習(xí)死知識，而缺乏智力的開發(fā)；第四，美育就更為缺失。以上雖然都設(shè)有課程，但是有的只是虛設(shè)，沒有真正的落實(shí)。從發(fā)展目標(biāo)的“縱向”維度分析，發(fā)展目標(biāo)的充分和自由程度很不夠，大多數(shù)學(xué)生的智力、體力潛能還沒有得到充分挖掘和發(fā)展。有的教學(xué)不但不能啟迪反而阻礙學(xué)生智慧的發(fā)展。

關(guān)于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，學(xué)生主體性、獨(dú)立性發(fā)展更是十分缺乏的。教育中的非人性化、非個(gè)性化的現(xiàn)象很普遍。小學(xué)生正處在向主體性、獨(dú)立性和獨(dú)特性發(fā)展的基礎(chǔ)階段，在這個(gè)階段打好基礎(chǔ)，個(gè)性的充分發(fā)展就有了保障。但是這方面還做得不夠。有的學(xué)校在培養(yǎng)計(jì)劃中，出現(xiàn)“培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展和特長”的字樣。也就是說，以特長發(fā)展代替了個(gè)性發(fā)展，把有一點(diǎn)特長的學(xué)生看作是個(gè)性發(fā)展的學(xué)生。這是一種誤解，這是兩個(gè)不同的概念，個(gè)性是表明人格的，特長是表明專業(yè)的。有特長的學(xué)生不一定個(gè)性得到發(fā)展。學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，就是讓學(xué)生主動(dòng)性、獨(dú)立性得到充分的發(fā)展。我們還必須糾正對“個(gè)性化教育”的一個(gè)錯(cuò)誤解釋。目前，在網(wǎng)上大量的“個(gè)性化教育”被解釋為“一對一的教育”，也就是培訓(xùn)教育，這種“一對一教育”，其目的就是為了賺錢。

學(xué)生的個(gè)性發(fā)展必須建立在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，沒有學(xué)生的全面發(fā)展，也就難有學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，這一點(diǎn)是必須堅(jiān)持的。

二、一項(xiàng)建議——實(shí)行小校、小班制

在中小學(xué)要使學(xué)生獲得個(gè)性發(fā)展、個(gè)別差異得到體現(xiàn)，必須進(jìn)行個(gè)性化教育。個(gè)性化教育即“因材施教”。要做到“因材施教”，首先必須改變現(xiàn)在的學(xué)校和班級制度，實(shí)行小校、小班制。

1.充分認(rèn)識大校、大班的弊端

20世紀(jì)80年代，由于國家人口增多，學(xué)校班級規(guī)模擴(kuò)大，每班學(xué)生人數(shù)達(dá)到六七十人，這是客觀原因。但是后來全國大、中、小學(xué)都刮起一陣“擴(kuò)大”風(fēng)，辦大學(xué)校、大班級，這就是人為的原因了。原來辦得很有特色的一些學(xué)校，就并到另一所學(xué)校了，不少很有歷史的中、小學(xué)也被合并成一些大學(xué)校，成為重點(diǎn)校。在大學(xué)校、大班制中，一所學(xué)校幾千學(xué)生，每班學(xué)生五六十人。一位教師面對這么多學(xué)生，教師只能講大課，對于每位學(xué)生的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力不可能了解得很細(xì)，他們難以做到因材施教。那么多的班級，一位校長也難以做到對教師和學(xué)生都了解。

由于合并學(xué)校后形成重點(diǎn)學(xué)校，于是產(chǎn)生了“擇校風(fēng)”，產(chǎn)生了“學(xué)區(qū)房”、“轉(zhuǎn)戶口”等不正常的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象至今未能得以解決。有錢有權(quán)的家長，可以滿足學(xué)生進(jìn)入重點(diǎn)學(xué)校，而一般老百姓的孩子，進(jìn)重點(diǎn)學(xué)?？删碗y了；同時(shí)，許多學(xué)生不能就近入學(xué)，于是要有家長車送、車接，這使得學(xué)生產(chǎn)生一種優(yōu)越感，在學(xué)生中形成了攀比風(fēng)，不利于對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

2.充分認(rèn)識小校、小班好處多

（1）教師便于了解學(xué)生。教學(xué)不能只教知識，要對學(xué)生的思想、情感、品德、身體健康等方面進(jìn)行全面教育。要使學(xué)生接受全面健康的教育，就要了解學(xué)生的身心發(fā)展情況，了解學(xué)生的性格特點(diǎn)，如此才能因材施教。由于班里學(xué)生少，教師可以多方面了解學(xué)生，可以依據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)、獨(dú)立自主能力、學(xué)習(xí)水平、興趣愛好而施教，學(xué)生就能獲得個(gè)性發(fā)展。如果學(xué)生人數(shù)少，教師對每位學(xué)生的性格特征、學(xué)習(xí)情況了如指掌，當(dāng)他第一次學(xué)習(xí)遇到問題時(shí)，教師及時(shí)給與幫助，使學(xué)生獲得較好的關(guān)懷和關(guān)照，就可避免這名學(xué)生走下坡路。

（2）便于師生合作。目前，提倡合作教學(xué)?？墒菍W(xué)生人數(shù)太多，討論問題時(shí)，只能幾個(gè)學(xué)生有發(fā)言的機(jī)會(huì)，大多數(shù)學(xué)生的思維、語言都得不到相應(yīng)的發(fā)展。如果班上人數(shù)少，學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)就多，生生合作、師生合作的教學(xué)就會(huì)有條件進(jìn)行。

（3）可減少教師批改作業(yè)的負(fù)擔(dān)。教師可以將其精力用在了解學(xué)生，研究教材、教法，進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)上；同時(shí)對學(xué)生的作業(yè)能夠認(rèn)真批改，學(xué)生的作業(yè)是發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)困難的最直接的來源。

（4）實(shí)行小校，才能避免集體性、權(quán)威性管理。學(xué)校規(guī)模大，學(xué)校的重大事情就要集體研究，因此領(lǐng)導(dǎo)開會(huì)時(shí)間增多，深入基層聽課、調(diào)研時(shí)間減少，所了解的情況就會(huì)缺少真實(shí)性。學(xué)校規(guī)模小便于管理，領(lǐng)導(dǎo)容易深入課堂聽課，了解教師和學(xué)生。

鑒于上述諸多益處，實(shí)行小校、小班是教育發(fā)展的必然趨勢。今后基礎(chǔ)教育發(fā)展的方向是社區(qū)教育，學(xué)生就近入學(xué)必然要縮小學(xué)校規(guī)模；今后網(wǎng)絡(luò)課發(fā)展，學(xué)生在家可以學(xué)習(xí)一些課程，課堂上教師就不能講得太多，就要討論，只有小班才能發(fā)揮課堂討論的優(yōu)勢。

3.關(guān)于小校、小班設(shè)置建議

臺灣大學(xué)黃武雄教授在爭取實(shí)現(xiàn)小校、小班制方面作出巨大貢獻(xiàn)。他主張每所社區(qū)小學(xué)約150人，每年級一班，每班約25人。這樣的學(xué)校和班級，師生互動(dòng)會(huì)趨于人性化。

基于大陸的基本情況，筆者主張：

（1）小學(xué)的學(xué)校規(guī)模：1～6年級雙行班，共12個(gè)班級為好，最多不超過18個(gè)班。一所學(xué)校最多500人。

（2）小班學(xué)生數(shù)：正常的每班學(xué)生人數(shù)在25～30人較為合適。

（3）教師包班上課。教師包班對學(xué)生了解更為深入；作為小學(xué)教師應(yīng)該擴(kuò)大知識面。

（4）小班教學(xué)不僅指每班學(xué)生人數(shù)減少，而且要在教學(xué)理念、教師水平、課程設(shè)置、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)等方面進(jìn)行改革。

實(shí)行小校、小班涉及許多問題，校區(qū)問題、教師水平問題、經(jīng)費(fèi)問題等，而更為重要的是政府部門對小班化教學(xué)的認(rèn)識，要從國家人才培養(yǎng)的高度來認(rèn)識小校、小班教學(xué)的深遠(yuǎn)意義。政府部門要有長遠(yuǎn)規(guī)劃，要有計(jì)劃地推進(jìn)，要搞試點(diǎn)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)赜胁襟E地進(jìn)行。對于已經(jīng)實(shí)行小校、小班化教學(xué)的學(xué)校要積極支持，不斷提高教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

三、一點(diǎn)希望——學(xué)高為師，寄望教師教學(xué)思想和教學(xué)方法的改進(jìn)

個(gè)性發(fā)展的教育，其本質(zhì)就是以人為本的教育，就是人性化的教育。其關(guān)鍵在于教師的教學(xué)思想、方法的改變。歷史的經(jīng)驗(yàn)說明，即使變?yōu)樾“嗌险n，如果教師仍然將學(xué)生看作容器，采用灌輸式、填鴨式教學(xué)方式，學(xué)生仍然是死記硬背，那么學(xué)生的個(gè)性仍然得不到發(fā)展，其個(gè)性化的學(xué)業(yè)成績也不會(huì)獲得提高。因此，必須改進(jìn)教師的教學(xué)思想和教學(xué)方法。

教師必須樹立科學(xué)的學(xué)生觀：要相信學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人，學(xué)生是在發(fā)展中不斷成長的人，學(xué)生是具有個(gè)性特點(diǎn)的人。

1.教師既要尊重學(xué)生的人格，還要有嚴(yán)格的要求

個(gè)性化教育的主要精神在于教育要以人為本，尊重學(xué)生的人格。筆者舉著名教育家霍懋征老師一件事例：在霍老師班上有一名要強(qiáng)的學(xué)生叫小玲，上課教師提問時(shí)，即使是她不會(huì)的問題也舉手搶答。這是為什么？霍老師很細(xì)心，及時(shí)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)情況，了解她是由于自尊心使然?；衾蠋煕]有說她“不會(huì)答的問題，不要舉手”，而且竟想出讓小玲舉“左右手”的辦法，舉“右手”是會(huì)答的問題；舉“左手”是不會(huì)答的，來區(qū)別讓她回答還是不讓她回答問題。這簡單的舉“左右手”的辦法，真是奇思妙想，既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又激發(fā)了學(xué)習(xí)的積極性，更使小玲牢牢記住舉“左右手”這一師生間的“秘密協(xié)議”?；衾蠋熌芟氤鰜淼倪@個(gè)辦法，可能對一般教師未必容易。也許會(huì)指責(zé)小玲：“你不會(huì)答，舉手做什么？”筆者還了解這樣一位教師，英語課上講“凡是表明多數(shù)的字尾都加s”。一名學(xué)生站起來說“老師，也有的字多數(shù)不加s”。還沒等學(xué)生說哪些字不加s，這位教師立即說：“閉嘴?！逼鋵?shí)，這名學(xué)生是應(yīng)該受到表揚(yáng)的，由于教師處理不當(dāng)，反而使學(xué)生的自尊心受到打擊，從而對教師產(chǎn)生了對立情緒，而不愿上英語課。這兩位教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)為什么處理不同？因?yàn)榛衾蠋煹男闹嘘P(guān)愛著每位學(xué)生，細(xì)心觀察每位學(xué)生的表現(xiàn)及其心理活動(dòng)，所以她會(huì)及時(shí)地啟用教育的智慧，想出妙法——舉左右手，來維護(hù)學(xué)生的自尊、激勵(lì)學(xué)生的上進(jìn)心。這也充分體現(xiàn)了教師尊重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的教育藝術(shù)。

2.教師要進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，就要形成個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格

教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的性格及學(xué)習(xí)特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行因材施教。在一個(gè)教學(xué)班中，學(xué)生的智能水平、思維方法、學(xué)習(xí)能力是千差萬別、異態(tài)紛呈的。然而在教學(xué)實(shí)踐中，往往忽視學(xué)生的差異，教學(xué)中的統(tǒng)一性較強(qiáng)，如追求全班統(tǒng)一、教學(xué)目標(biāo)統(tǒng)一、教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一、教學(xué)步驟方法統(tǒng)一。其結(jié)果束縛了學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性和個(gè)性的發(fā)展。當(dāng)然，教學(xué)的統(tǒng)一性是實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的保證。但是只有統(tǒng)一性而沒有差異性，就會(huì)出現(xiàn)有潛能的學(xué)生“吃不飽”的現(xiàn)象，而學(xué)習(xí)能力稍差的學(xué)生又“吃不消”，于是就會(huì)產(chǎn)生知識和能力的漏洞。這樣的教學(xué)既不能培養(yǎng)出有個(gè)性特點(diǎn)的、學(xué)習(xí)具有特色的學(xué)生，也不能使學(xué)習(xí)差的學(xué)生達(dá)到合格的水平。

教師要實(shí)行個(gè)性化教學(xué)，必須了解每位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、思維方法、學(xué)習(xí)能力。如，有的學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，有的學(xué)生就不會(huì)提問；有的學(xué)生善于從一個(gè)問題深入鉆研下去，而且還能從一個(gè)問題聯(lián)想到一系列問題，以點(diǎn)帶面，有的學(xué)生則善于從全面再深入到一點(diǎn)去學(xué)習(xí)；有的學(xué)生邏輯思維能力強(qiáng)，思考問題有層次，有的學(xué)生形象思維能力好，善于聯(lián)想、想象；有的學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容過目不忘，有的學(xué)過后要反復(fù)記憶；有的學(xué)生聽課注意力集中，能堅(jiān)持較長時(shí)間的閱讀，有的學(xué)習(xí)時(shí)注意力易分散，學(xué)習(xí)的堅(jiān)持性差；有的學(xué)生觀察力強(qiáng)，善于抓住細(xì)節(jié)，有的學(xué)生就一看而過，留不住印象；有的學(xué)生情感豐富，有的學(xué)生對何事都無動(dòng)于衷；有的學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)，善于操作。對學(xué)生的這些不同的特點(diǎn)，教師要分類研究指導(dǎo)。對學(xué)生的思維方法、學(xué)習(xí)方法、心理品質(zhì)、興趣愛好的指導(dǎo)，決不要用“一刀切”的辦法。要在學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，使每位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)得到比較充分的發(fā)展，從而也就會(huì)形成教師個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格。

3.既要倡導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，還要發(fā)揮教師的主動(dòng)作用

在學(xué)生的發(fā)展過程中，如何看待學(xué)生的個(gè)人因素和教師的作用？教師必須承認(rèn)學(xué)生的進(jìn)步、體質(zhì)的增強(qiáng)、知識的增長、智力的發(fā)展、情感的豐富，主要靠學(xué)生自身的內(nèi)在因素、內(nèi)部動(dòng)力、主觀努力起決定作用。但是學(xué)生自身發(fā)展的能力又是潛在的，需要外部條件的啟發(fā)誘導(dǎo)，這就需要教師發(fā)揮主導(dǎo)作用。“主導(dǎo)”和“引導(dǎo)”不同，教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在：“主導(dǎo)”含有教師的責(zé)任感，教師不但要“言教”，而且還要“身教”；教師對教學(xué)要發(fā)揮一定的導(dǎo)向作用，要將教學(xué)導(dǎo)向教學(xué)目標(biāo)；教師的教學(xué)要將學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在潛力、求知欲望啟發(fā)誘導(dǎo)出來。例如，對于學(xué)生不同的學(xué)習(xí)能力和水平，教師就要依據(jù)學(xué)生的不同情況提出相應(yīng)的作業(yè)要求，這就需要教師對學(xué)生深入了解才能完成，這其中就要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。提倡學(xué)生自我學(xué)習(xí)，并不意味著放任自流；主張教師主導(dǎo)，也不意味著一切都由教師決定，教育、教學(xué)還要發(fā)揚(yáng)民主。

4.教師要善于提問、引導(dǎo)，還要教會(huì)學(xué)生善于思考、提問

教育最重要的內(nèi)涵是培養(yǎng)學(xué)生的思維方法，我們要培養(yǎng)會(huì)思考的人才。學(xué)會(huì)思考，才能有所創(chuàng)造，會(huì)思考才能會(huì)學(xué)習(xí)，因?yàn)橐@得學(xué)習(xí)的真正知識，必須深入到知識的深層次，發(fā)現(xiàn)隱藏在各種知識背后的內(nèi)容，這就需要學(xué)會(huì)思維方法。所謂思維方法，就是分析、綜合，抽象、概括，比較、推理、判斷等方法。當(dāng)前我們的教學(xué)中關(guān)于思維方法的訓(xùn)練非常欠缺，為了應(yīng)試，什么都要學(xué)生死記硬背，這是當(dāng)前教育、教學(xué)的一大難題。我們必須打破學(xué)生求同思維的思維模式，發(fā)展學(xué)生的求異思維；必須改變教育、教學(xué)方法，才能培養(yǎng)個(gè)性發(fā)展的人才。

教學(xué)要教會(huì)學(xué)生思考，發(fā)展學(xué)生的求異思維，就要學(xué)會(huì)提問題；要教會(huì)學(xué)生提問，教師必須會(huì)提問題。這個(gè)問題是當(dāng)前教學(xué)中教師遇到的一個(gè)難題，因?yàn)榻處熞彩峭ㄟ^死記硬背學(xué)出來的，許多教師不會(huì)提問題。這就要求教師既要對學(xué)習(xí)科目的文本有深入的理解，還要針對不同學(xué)生的具體情況提出不同的問題。

問題的種類很多，要看提問的目的是什么？一種是記憶型的問題，可提“這是什么？”一種是理解性的問題，可提“這是為什么？”一種是批判性的問題，可提“你如何看這個(gè)問題？”這就要在教學(xué)中引發(fā)學(xué)生對問題的討論，啟發(fā)學(xué)生提出自己的不同意見。學(xué)生對教師講的不同意見，教師不要輕易否決，要讓學(xué)生表達(dá)清楚。如果學(xué)生的意見是對的，就要虛心接受，如果學(xué)生的意見不對，要提出理由說服學(xué)生。這就需要教師對所提問題具有充分的理解和準(zhǔn)備。

總之，要提高學(xué)生學(xué)業(yè)水平，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，教師就要深入了解每位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)及學(xué)習(xí)能力，有針對性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，使每位學(xué)生都能不斷提高學(xué)業(yè)水平，這需要教師不斷地提高教學(xué)思想和專業(yè)水平。

［1］ 鐘啟泉，崔允漷，張華.為了中華民族的復(fù)興 為了每位學(xué)生的發(fā)展《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》解讀［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

［2］ 王蕾.大規(guī)?？荚嚭蛯W(xué)業(yè)質(zhì)量評價(jià)［M］.北京：高等教育出版社，2013.

［3］ 李獻(xiàn)林.個(gè)性發(fā)展教育［M］.北京：人民出版社，2007.