○王　榮

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《洛麗塔》的敘事藝術(shù)與立體主義的審美效果

○王榮

摘要：《洛麗塔》是俄裔美籍后現(xiàn)代主義作家弗拉基米爾·納博科夫（Vladimir Nabokov）創(chuàng)作的一部聞名遐邇的絢麗小說。納博科夫采用挑戰(zhàn)世俗的文本主題和獨(dú)特的敘事角度，以人物意識(shí)流為線索，通過神秘迷離的故事情節(jié)、充滿張力的敘事技法、童話意境的詩意語言和唯美主義的藝術(shù)追求對人物形象進(jìn)行工筆描繪，與西班牙畫家畢加索創(chuàng)立的立體主義繪畫所彰顯的“錯(cuò)位與重疊”“分解與重構(gòu)”“透視與重塑”的敘事藝術(shù)和審美效果異曲同工。

關(guān)鍵詞：納博科夫洛麗塔立體主義繪畫敘事藝術(shù)審美效果

俄裔美籍作家拉迪米爾·納博科夫（Vladimir Nabokov，1899～1977）是20世紀(jì)杰出的小說家、批評(píng)家、翻譯家、詩人及鱗翅目昆蟲學(xué)家。納博科夫是在俄國貴族宮廷長大的最后一代，俄國十月革命后全家流亡德國，并先后在英國、德國、法國居住過二十余年，1940年赴美在多所大學(xué)任語言學(xué)和文學(xué)教授，晚年定居瑞士。納博科夫貴族家庭的教育背景，多國流亡的特殊生活經(jīng)歷，以及對多種語言的精湛運(yùn)用，決定了他跨文化的寬廣視野和游刃有余的文學(xué)創(chuàng)新。同時(shí)，他對國際象棋棋路研究的癡迷，使“游戲”“懸疑”和“探險(xiǎn)”成為其作品的個(gè)性化標(biāo)志。對于大自然的向往，使納博科夫把自己比作“沒見過世面的大自然的熱愛者，一個(gè)迷失在天堂里的偏執(zhí)狂”[1]，他用一生的時(shí)間在大自然中收集并深入研究蝴蝶，以致他的作品也時(shí)刻展現(xiàn)著蝴蝶般的絢麗光芒和迷人神采。獨(dú)特的成長經(jīng)歷和對自然科學(xué)的濃厚興趣造就了他作為科學(xué)家一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，和作為文學(xué)家對唯美藝術(shù)不懈追求的濃烈熱情。

《洛麗塔》是納博科夫刻意設(shè)計(jì)的人物與命運(yùn)不斷糾纏和掙扎的情感悲劇。中年教授亨伯特邂逅并癡狂迷戀12歲的少女洛麗塔，命運(yùn)的意外使他以繼父和情人的身份深陷與洛麗塔不可自拔的情愛中；這場危險(xiǎn)游戲帶來的如影隨形的道德煎熬讓洛麗塔選擇了跟隨劇作家奎爾蒂逃離，奎爾蒂的拋棄使洛麗塔頓悟清醒，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，嫁為人婦；故事的結(jié)局是奎爾蒂死于亨伯特憤怒的槍聲下，洛麗塔因難產(chǎn)而死，最后亨伯特用生命祭奠了這段短暫刻骨的永生愛戀。

作為20世紀(jì)西方重要的藝術(shù)流派，立體主義繪畫出現(xiàn)在20世紀(jì)早期，追求破裂、解析、重組的藝術(shù)表現(xiàn)形式，打破時(shí)空的界限，從多角度、采用不同元素來刻畫對象，并將散亂的意象同置在一個(gè)畫面中，注重整體的審美效果?！堵妍愃凡捎脮r(shí)間和空間的錯(cuò)位與重疊，敘述視角的分解與重構(gòu)，人物形象的透視與重塑恰如其分地演繹了立體主義的表現(xiàn)手法和審美效果，用富有節(jié)奏的曲式和立體的畫面喚醒人們對現(xiàn)實(shí)和生命更深層的思索和感悟。

一、時(shí)間和空間的錯(cuò)位與重疊

《洛麗塔》開篇表明此書是“一個(gè)白人鰥夫的自白”，男主人公亨伯特以第一人稱的方式敘述著半癡半醉、夢中囈語般的自白和懺悔，傳記式回憶的倒敘手法將故事和畫面慢慢陳列、徐徐展開。亨伯特對初戀少女安娜貝爾無法自拔的狂熱迷戀，導(dǎo)致了迷失于欲望和時(shí)間中的永恒悲劇。敘述情境在回憶和現(xiàn)實(shí)中徘徊交錯(cuò)、在時(shí)間和空間里重疊往復(fù)，展現(xiàn)出立體主義錯(cuò)位和重疊的特征。

在亨伯特記憶深處，安娜貝爾是少年懵懂時(shí)光的烙印下永遠(yuǎn)無法割舍的“心結(jié)”，安娜貝爾的因病離世使亨伯特把所有最純真的情感和最原始的欲望“囚禁”在靈魂最深處，在時(shí)間的流動(dòng)中等待著被釋放和救贖。在亨伯特波濤洶涌的意識(shí)流動(dòng)中，時(shí)間是一條非線性的斷續(xù)軌跡，時(shí)間運(yùn)行的節(jié)點(diǎn)是一個(gè)個(gè)斷層的拼接和重塑。納博科夫曾在自傳中強(qiáng)調(diào)了對“時(shí)間”的重視：“我承認(rèn)我不相信時(shí)間。我喜歡在用過我的魔毯之后，按照這樣一種方式把它折疊起來，即把一個(gè)圖案疊置于另一個(gè)圖案之上?！盵2]

洛麗塔，在亨伯特口中的“精靈少女”，在時(shí)間的折縫中與現(xiàn)實(shí)邂逅，亨伯特在見到她的第一眼就無法自拔地深陷其中，情感和欲望在時(shí)間和回憶的重疊中瞬間被喚醒并不斷升溫。時(shí)間無情地奪走了亨伯特曾經(jīng)最熾烈愛戀的安娜貝爾，又在不經(jīng)意的瞬間帶來了讓他無法抗拒的永恒魅惑——洛麗塔。然而，洛麗塔在亨伯特“炙熱、可恥、邪惡的夢境”中的出現(xiàn)不過是在他“飽受痛苦的過去，‘海邊那個(gè)小公國’的必然后果”[3]。她只是亨伯特期盼已久的超越時(shí)間的一個(gè)非現(xiàn)實(shí)的妄念和幻象。

伴隨著時(shí)間的流動(dòng)和折疊，《洛麗塔》的空間敘事表現(xiàn)為故事場景的交織和轉(zhuǎn)換。亨伯特?cái)⑹龊突貞浀膱鼍霸跉W洲、美洲，在海灘、島嶼、叢林、湖泊、平原，法庭、學(xué)校、醫(yī)院、汽車、旅館等不同背景下不斷進(jìn)行著交叉和跳躍式的位移，構(gòu)造了小說空間敘事的迷宮，讓讀者需要不斷從某些蛛絲馬跡中去尋找迷宮的出口和解答。在空間的立方體中，洛麗塔母親黑茲的意外車禍身亡，為以繼父的身份存在于洛麗塔生活中的亨伯特創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，他終于如愿以償?shù)貛е妍愃_始四處流浪，擁有兩個(gè)人的專屬空間，在多維變換立體空間的每一個(gè)側(cè)面用相同的激情演繹不同的故事。流浪途中時(shí)間的移位感和空間的抽離感營造出一個(gè)理想的情境，將人物置于現(xiàn)實(shí)空間之外。故事內(nèi)容在不斷變換的空間中被拉伸、延展出無限張力，“固態(tài)空間”展現(xiàn)出“流動(dòng)的特質(zhì)”，讀者可以憑借對不同空間的感受任意移動(dòng)視線的焦點(diǎn)，在跳躍的動(dòng)態(tài)空間中更自由地暢想和更深入地思考。時(shí)間的流轉(zhuǎn)和空間的留白使過去和現(xiàn)在、記憶和現(xiàn)實(shí)成為時(shí)間鏈條上的中介，以實(shí)現(xiàn)多維立體的表現(xiàn)形態(tài)。

在另類的時(shí)空表現(xiàn)中，投射出亨伯特重返時(shí)間、留住時(shí)間的妄念，以及洛麗塔挑釁時(shí)間、冒犯時(shí)間的任性，形成了這部小說縱向的時(shí)間脈絡(luò)；而亨伯特自述場景、回憶畫面、流亡生活空間的不斷移轉(zhuǎn)，構(gòu)成了小說似斷實(shí)連、交錯(cuò)復(fù)雜的橫向空間脈絡(luò)?？v橫交錯(cuò)的多維度網(wǎng)狀交織，編織出一種立體主義的敘事藝術(shù)和審美效果。

類似的是畢加索創(chuàng)作的立體主義繪畫《亞威農(nóng)少女》，其創(chuàng)作靈感來源于畢加索少年時(shí)期曾在亞威農(nóng)小街上見到的妓女形象。歷經(jīng)多年后，畢加索憑借年少的記憶，用成人的視覺眼光和流動(dòng)的藝術(shù)形式記錄下少年記憶中的模糊映像。他同樣采用立體的空間架構(gòu)，在二維平面中融入了時(shí)間的元素，表現(xiàn)出重現(xiàn)時(shí)間并超越時(shí)間的審美效果，流露出帶有明顯情感痕跡的視覺記憶。畢加索著力用最原始的表現(xiàn)力、流動(dòng)的視點(diǎn)和審美的意圖將亞威農(nóng)的少女們分解為各種帶有長度、寬度、高度、深度的“孤立切面”，讓她們在畫面的時(shí)間表現(xiàn)下支離破碎，而又將情感延展到畫面周圍的各個(gè)空間，凸顯出更為隱蔽的精神特征。他的著眼點(diǎn)，在時(shí)間和空間、色彩和形體、心境和感覺中自由穿梭變化。納博科夫筆下亨伯特的心路歷程以及畢加索筆下亞威農(nóng)少女的創(chuàng)作經(jīng)歷，都是創(chuàng)作者在用自己的心念不斷挑戰(zhàn)時(shí)間，試圖重返時(shí)間、再現(xiàn)時(shí)間，并在不同的空間視點(diǎn)中，呈現(xiàn)出奔騰跳躍的情感激流，重新喚起理性的思考和渴望重生的靈魂，幻化為紛繁形態(tài)的立體形象。

二、敘述視角的分解與重構(gòu)

在小說中，洛麗塔始終沒有表現(xiàn)出明確的行為或話語，是缺場的主角，是不同敘述視角下的碎片和元素經(jīng)過多層次重構(gòu)的形象。在主人公亨伯特囈語中的洛麗塔是自白敘述里隱匿的回憶鏡像，在作者納博科夫創(chuàng)作下的洛麗塔是充滿神秘力量的棋局和謎語，在讀者閱讀體驗(yàn)里的洛麗塔是歷經(jīng)層層鏡像的融合和謎語的解答后，被重構(gòu)的多層次立體形象。

“洛麗塔是我的生命之火，欲望之火，同時(shí)也是我的罪惡，我的靈魂。洛-麗-塔；舌尖得由上顎向下移動(dòng)三次，到第三次再輕輕貼在牙齒上：洛。麗。塔?！盵4]亨伯特在小說開篇第一句用破碎音節(jié)的內(nèi)心吶喊和大膽直接的深情告白，表達(dá)了他對洛麗塔的如火般熱烈的眷戀和渴望，她的動(dòng)人、她的柔媚、她的宿命都被賦予深邃的韻味。然而這三個(gè)被割裂的音節(jié)也注定了洛麗塔支離破碎的情感經(jīng)歷和錯(cuò)亂斷裂的心路歷程，意味著亨伯特綿延一生的愛戀、欲望、靈魂以至生命都將被“洛。麗。塔?！边@三個(gè)溫柔而有力的字句打斷，扭曲拉伸成為折疊的斷層。亨伯特在第一人稱的敘述中，以日記和陳述的形式作為證據(jù)，直白地表達(dá)出瞬間迸發(fā)的內(nèi)心感受和無法自拔的激動(dòng)情緒?！耙慌潘{(lán)色的海浪便從我心底涌起，在太陽沐浴的一塊草墊上，半裸著，跪著，以膝蓋為軸轉(zhuǎn)過身，我的‘維埃拉’之戀正透過墨鏡向我窺視?！盵5]在亨伯特的回憶中，洛麗塔的形象逐步由模糊到清晰——“同樣柔嫩的蜂蜜樣的肩膀，同樣綢子般溫軟的脊背，同樣的一頭栗色頭發(fā)”[6]。時(shí)間和空間共同構(gòu)成一面鏡子，鏡子外面是曾經(jīng)帶給亨伯特真實(shí)唯美悸動(dòng)感受的初戀安娜貝爾，而鏡子里面是在亨伯特的追尋和妄念中投射倒影在時(shí)空鏡面的洛麗塔。洛麗塔像是一個(gè)被隱匿多年的夙愿和一樁私密的心事，回憶的鏡像被亨伯特書寫的每一個(gè)文字、每一種情緒牢牢地包裹籠罩，又以立體鮮活的鏡像被呈現(xiàn)和演繹出來。

作者納博科夫熱衷于“制謎”和“探險(xiǎn)”，他坦言自己對《洛麗塔》的偏愛：“我永遠(yuǎn)也不后悔自己寫了《洛麗塔》。她就像一個(gè)美麗的謎——其創(chuàng)構(gòu)和結(jié)局都像謎：兩者互為一面鏡子，就看你怎么去看了?！莻€(gè)神秘的寧芙有各種奇特的嫵媚?！薄拔覍懽鞑皇菑念^開始寫到下一張，如此寫到結(jié)尾的；我只是在填空，整個(gè)積木構(gòu)建我了然于心，這里拿一塊，那里拿一塊，拼出天空的部分，拼出風(fēng)景的部分，拼出——我也不知道，也許是暢飲的獵人?！盵7]整部小說中，納博科夫選擇用大量筆墨刻畫亨伯特復(fù)雜多變的心理狀態(tài)和晦澀隱喻的靈魂獨(dú)白，以人物意識(shí)流的此起彼伏來代替對故事情節(jié)的深入描寫。小說中，從洛麗塔母親的意外猝死，亨伯特與洛麗塔在各個(gè)汽車旅館的危險(xiǎn)私情，流浪途中劇作家奎爾蒂的跟蹤尾隨，洛麗塔跟隨奎爾蒂的私奔逃離，亨伯特槍殺奎爾蒂的偵探劇情，到亨伯特由于謀殺罪病死獄中的悲劇結(jié)局，其中運(yùn)用了大量的諷喻、暗指、比喻、象征、戲仿、戲中戲、文字游戲，納博科夫如一個(gè)高明的魔法師，與其說他在陳述一部悲劇故事，不如說他在精心編織著一個(gè)接一個(gè)充滿懸疑的劇情和耐人尋味的結(jié)局，使讀者在參與偵查的文本體驗(yàn)中，探尋神秘莫測的洛麗塔，感受光怪陸離的魔法幻影，領(lǐng)略到藝術(shù)的魔力。

在這部小說里，讀者作為傾聽者和旁觀者，是獨(dú)立于文本情節(jié)外的真實(shí)存在；又作為欣賞者和品鑒者在不斷品讀回味著芬芳的詩意語句和色彩斑斕的唯美畫面帶來的藝術(shù)質(zhì)感；同時(shí)，作為思考者和游戲參與者而不斷出入穿梭在作品中，和劇中人一起完成這一復(fù)雜魔方的復(fù)位拼圖。納博科夫嘗試著將熟悉的場景陌生化，喚起讀者的想象力和好奇心，使讀者克服麻木的被動(dòng)感知。小說中欲言又止的懸疑劇情和處處留下線索的暗示性隱語，需要讀者反復(fù)閱讀、仔細(xì)琢磨，才能從不同側(cè)面、不同角度的字里行間，將斷續(xù)的線索串聯(lián)、交織成完整清楚的劇情，將洛麗塔零星的影像拼湊成一幅完整的畫面?！啊堵妍愃肥且徊咳宋飩饔洝⒁徊總商叫≌f、一個(gè)浪漫故事、一本游記、一個(gè)雙重人的故事、一部喜劇和一部悲劇。”[8]經(jīng)典總是能經(jīng)得起時(shí)間的打磨，最初的閱讀驚喜隨著時(shí)間的沉淀，總能使讀者從再次的閱讀體驗(yàn)中，感受到作品更加豐富深刻的內(nèi)涵和深意。

《洛麗塔》是由敘述者亨伯特、作者納博科夫和讀者三重?cái)⑹鲆暯枪餐瑓⑴c創(chuàng)作的思維流動(dòng)過程，用個(gè)性化的藝術(shù)感覺調(diào)動(dòng)著讀者懶惰的被動(dòng)式閱讀，敘述視角的不斷移動(dòng)和轉(zhuǎn)換構(gòu)成了故事完整的敘事層，將作品中的意象、情節(jié)、語言等元素綜合在一起，就如同在立體主義繪畫藝術(shù)作品中線條、構(gòu)圖、色彩等構(gòu)成的完整畫面?！霸诔尸F(xiàn)獨(dú)特審美效果的立體主義繪畫中，創(chuàng)作者們將不同心理狀態(tài)及不同視點(diǎn)所觀察到的對象，集中陳列于單一的平面上，造成總體經(jīng)驗(yàn)匯聚的效果，他們強(qiáng)調(diào)畫面的自給性和整體性，認(rèn)為每一幅作品都是一個(gè)自給自足的系統(tǒng)，要求讀者體會(huì)繪畫的過程以取得對于作品完整的認(rèn)識(shí)和理解?！盵9]

三、人物形象的透視與重塑

洛麗塔的出現(xiàn)是幻影也是現(xiàn)實(shí)，洛麗塔的悲劇是偶然也是必然。洛麗塔以亨伯特回憶中的幻影形象出現(xiàn)，又作為現(xiàn)實(shí)中的少女經(jīng)歷了任性時(shí)的自我放縱和覺醒后的自我救贖。在亨伯特精神世界的虛構(gòu)和幻覺中，“我瘋狂地占有的并不是她，而是我自己的創(chuàng)造物，是另一個(gè)想象出來的洛麗塔——說不定比洛麗塔更加真實(shí)，這個(gè)幻想與她重疊，包裹著她，在我和她之間漂浮，沒有意志，沒有知覺——真的，逼真并沒有生命”[10]。同時(shí)，洛麗塔又是有著強(qiáng)烈自我意識(shí)的立體存在：她是青春期在野營地?zé)嶂杂诜趴v游戲的叛逆少女，有著天生的張揚(yáng)任性和滿心好奇；是迷茫困惑時(shí)受到劇作家奎爾蒂誘惑而跟隨他逃走的天真少女，有著對情感的非理性期盼和熱切渴求；也是徹悟覺醒后嫁作人婦而踏實(shí)、平和的重生少女，有著道德反省后的自我認(rèn)知和自我救贖。

洛麗塔的悲劇起源于一個(gè)不完整的單親家庭，開始于一場宿命的相遇，糾纏于一段道德的迷失，結(jié)束于靈魂失衡后的涅槃重生。對于洛麗塔來說，長期缺乏父愛并且有強(qiáng)勢母親的嚴(yán)厲管束，使她的性格叛逆而任性張揚(yáng)?；蛟S是宿命，或許是某種長久的期盼，與亨伯特的邂逅，成為她父愛缺失的情感補(bǔ)償，也滿足了她對于成熟男人懵懂好奇，同時(shí)是她對于自我存在的某種證明。然而，熾熱夢幻的激情難以掩飾內(nèi)心道德的譴責(zé)和激情過后的負(fù)罪感，這樣一段刻骨叛逆的經(jīng)歷成為了她超脫命運(yùn)的洗禮。

在《圣經(jīng)》的“失樂園”中，“原欲”和“原罪”在“智慧樹”下被共置，人類由于沒有控制住欲望而偷食了禁果，對禁果的無法抗拒是人類的“原欲”，人類偷食禁果滿足了“原欲”的同時(shí)也導(dǎo)致了“原罪”的產(chǎn)生，從此人類有了自我覺知和理性意識(shí)、有了道德觀念和羞愧感受，于是不得不踏上對“原欲”和“原罪”的永恒救贖之路。而與“失樂園”不同的是，《洛麗塔》的自我救贖不只是由于道德羞愧，還有更為深刻的自我剖析和反省，以及對重生的強(qiáng)烈渴望。洛麗塔放縱青春的“原欲”，偷食禁果的“原罪”，都付出了沉痛的代價(jià)，需要刻骨的傷痛來償還和贖罪，她終于在道德的迷途中找到了出口，完成了自我救贖。洛麗塔有著古靈精怪的外表，又有著蝴蝶幼蟲般稚嫩的內(nèi)心，似乎只有經(jīng)歷過情感缺失的補(bǔ)償和人生宿命的磨難才能破繭成蝶，得到靈魂的成長和身心的自由。

在對“我是誰”的反復(fù)追問中，總是需要?dú)v經(jīng)許多迷茫，才能發(fā)現(xiàn)自我存在的意義，最終得到心靈的回應(yīng)和解答。洛麗塔扣人心弦的生活經(jīng)歷和糾結(jié)迷茫的心路歷程，在復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)生活背景下，透視出分裂矛盾的精神特質(zhì)。納博科夫在作品中刻意制造了一環(huán)套一環(huán)的懸疑情節(jié)和撲朔迷離的變換場景，使人物在糾結(jié)和選擇中不斷完成不同側(cè)面的全方位自我透視，在掙扎中一步步完成價(jià)值觀的重塑，實(shí)現(xiàn)自我救贖。“洛麗塔”好像是納博科夫精心孕育的一只蝴蝶，棲息于現(xiàn)實(shí)和虛幻間的詩意世界中，在經(jīng)歷了懵懂任性和悲痛失望后，破繭成蝶，獲得了靈魂的解脫和自由。

《洛麗塔》描繪了人類與真實(shí)自我相遇時(shí)的投入、沖突和覺醒，其中蘊(yùn)含著悲劇感。而畢加索的立體派繪畫《鏡前少女》，借鑒非洲面具的立體藝術(shù)形式，不故意逃避、不刻意美化，也真實(shí)呈現(xiàn)出形式和意蘊(yùn)上的獨(dú)特審美韻致。洛麗塔在不斷找尋真實(shí)的自我，《鏡中少女》也在反復(fù)打量著鏡中的自己，她們都在反觀最本真和親密的真我。少女總是會(huì)選擇在鏡子前面精心妝扮，探知窺視著最隱蔽和真實(shí)的自我，試圖從鏡中探測到自己最佳的姿態(tài)和最需遮掩的缺陷。正如畢加索所說：“我要同時(shí)表現(xiàn)的就是少女裸體、著衣和X光透視三種狀態(tài)。”[11]畢加索用最原始的表現(xiàn)力將二維平面開拓出不同空間，將人物呈現(xiàn)出立體感形態(tài)，正面、側(cè)面、背面、鏡面及鏡子內(nèi)部這些不同平面，都有著不同的線條、構(gòu)圖和色彩等元素，當(dāng)這些破碎的元素被刻意拼貼和有策略地重塑后，給讀者展現(xiàn)出必須經(jīng)過慎重思考后才能得到的審美效果。

四、結(jié)語

納博科夫有著復(fù)雜而特殊的生活背景和人生經(jīng)驗(yàn)，對文學(xué)、藝術(shù)獨(dú)特的審美見解，他通過迷離幻美的意象，奇幻魔術(shù)般的情節(jié)，編織出獨(dú)樹一幟多重涵義的《洛麗塔》，折射出獨(dú)特的實(shí)驗(yàn)色彩和創(chuàng)新精神。納博科夫在創(chuàng)作中擺脫現(xiàn)實(shí)世界和世俗道德的禁錮，嘗試以創(chuàng)新的寫作形式，采用靈活多變的敘述技巧，對小說結(jié)構(gòu)進(jìn)行全新的構(gòu)思和精妙的布局，運(yùn)用創(chuàng)造性的語言風(fēng)格，破解人生隱蔽的謎語，被譽(yù)為“美國實(shí)驗(yàn)小說的最有影響的先驅(qū)”[12]。納博科夫筆下的《洛麗塔》與立體主義繪畫崇尚移動(dòng)視角，在平面空間雕琢?xí)r間，以抽象演繹具象，用破碎重塑完整的藝術(shù)表現(xiàn)形式共同形成了藝術(shù)的和諧音調(diào)和流暢曲式。無論《洛麗塔》還是立體主義繪畫，其多變的風(fēng)格，大膽的創(chuàng)新，象征的鏡像，多重的透視，理性的構(gòu)圖，都不斷喚醒著人們對生命本質(zhì)的探尋與思索。

注釋：

[1][7]潘小松譯，納博科夫：《固執(zhí)己見》，長春：時(shí)代文藝出版社，1998年版。

[2]陳東飆譯，納博科夫：《說吧，記憶》，吉林：時(shí)代文藝出版社，1998年版。

[3][4][5][6][10]主萬譯，弗拉基米爾·納博科夫：《洛麗塔》，上海：上海譯文出版社，2014年版。

[8]李公昭：《20世紀(jì)美國文學(xué)導(dǎo)論》，西安交通大學(xué)出版社，2000年版，第340頁。

[9]胡英：《伊麗莎白畢肖普詩歌與立體主義繪畫》，大連學(xué)院學(xué)報(bào)，2010年，第11期，第31-33頁。

[11]時(shí)代文藝出版社編：《畢加索畫傳》，長春：時(shí)代文藝出版社，2004年版，第63頁。

[12]伊哈布·哈桑：《當(dāng)代美國文學(xué)》，世界文學(xué)，1987年，第5期，第84頁。

（王榮對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)英語學(xué)院100013）