○聶漢琳　王家杰

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大學(xué)漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)模式的建構(gòu)——基于新疆少數(shù)民族學(xué)生的大學(xué)漢語(yǔ)第二語(yǔ)言教學(xué)

○聶漢琳王家杰

摘要：文章從二語(yǔ)口語(yǔ)習(xí)得的四個(gè)階段入手，探討了與這四個(gè)階段相適應(yīng)的教學(xué)模式，并結(jié)合語(yǔ)言模因論加以分析論證，有一定的操作性、實(shí)效性和科學(xué)性，該模式在新疆少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)口語(yǔ)第二語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐中收到了良好的效果，值得推廣。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)口語(yǔ)二語(yǔ)習(xí)得語(yǔ)言模因教學(xué)模式

克林頓·理查德·道金斯（Richard Dawkins）在《自私的基因》（The Selfish Gene，1976）一書中首次提出了“模因”（meme）這個(gè)術(shù)語(yǔ)，它是指文化領(lǐng)域內(nèi)人與人之間相互模仿、傳播開來(lái)并代代相傳的思想或主意。“模因”類似遺傳上“基因”（gene），為文化的繁衍因子，也要經(jīng)過模仿、變異與選擇的演變過程。

基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)來(lái)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論就是“模因論”（memetics）?！罢Z(yǔ)言模因論”（memetics of language）認(rèn)為：語(yǔ)言的背誦、吟誦等傳統(tǒng)教學(xué)模式不但不應(yīng)放棄，還應(yīng)大力提倡；另外，模仿對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得特別是口語(yǔ)教學(xué)有著非同尋常的積極意義。

語(yǔ)言習(xí)得過程實(shí)際上就是語(yǔ)言模因的復(fù)制傳播過程，因此，我們精心設(shè)計(jì)出“吟誦或背誦→情境→模擬→創(chuàng)造”式的漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)模式，具體如表1：

表1：二語(yǔ)口語(yǔ)習(xí)得、語(yǔ)言模因和教學(xué)模式的關(guān)系

一、吟誦或背誦與二語(yǔ)口語(yǔ)輸入

美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家克拉申（S.Krashen）教授在20世紀(jì)80年代初期提出“語(yǔ)言輸入說”（the input hypothesis model），這個(gè)理論指出習(xí)得者必須接受可理解的輸入，只有在習(xí)得者接受略高于已知語(yǔ)言水平的可懂輸入（“i+1”原則）時(shí)才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言模因的同化，也就是克林頓·理查德·道金斯（Richard Dawkins）所謂的“同化”（assimilation）階段。S. Krashen還指出，由于存在“情感過濾”（the affective filter），在情感上習(xí)得者必須對(duì)輸入采取接受、開放的態(tài)度。因此，成功的模因必須具有權(quán)威性、實(shí)用性、合理性和時(shí)尚性的特點(diǎn)。在模因同化階段教師采用吟誦或背誦教學(xué)，潛移默化地刺激習(xí)得者的語(yǔ)言積累，是一種合理、可行、有效的二語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)方法，目的是為了讓最后階段的二語(yǔ)輸出有章可循、有法可依。

（一）詩(shī)、詞、文的吟誦

吟誦不僅是歷代文人學(xué)子讀詩(shī)讀詞讀文普遍采用的行之有效的傳統(tǒng)方法，還是現(xiàn)代人一項(xiàng)自?shī)蕣嗜藰啡说母哐潘囆g(shù)活動(dòng)。把吟誦運(yùn)用到二語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)，特別是詩(shī)、詞、文的教學(xué)中，對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，提高二語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的效果，都具有重要意義。吟誦口語(yǔ)教學(xué)遵循“平長(zhǎng)仄短”的原則，所謂“平長(zhǎng)仄短”，就是平聲（包括陰平和陽(yáng)平）要拉長(zhǎng)，仄聲（包括上聲和去聲）要短促，然后再加上固定的調(diào)子（腔兒），聽起來(lái)既像唱又像誦，具有濃濃的意境美和音樂美，這樣使詩(shī)、詞、文奔騰而出，令人印象深刻。

（二）好詞、好語(yǔ)、好句的背誦

俗話說“書讀百遍，其義自見”,教師可有意識(shí)地挑選一些新詞、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)以及好的句型，讓學(xué)生背誦。新詞如“男神、女神、新常態(tài)、萌萌噠”等。成語(yǔ)如“對(duì)牛彈琴、如魚得水、畫龍點(diǎn)睛、守株待兔、狗急跳墻、畫蛇添足、蜻蜓點(diǎn)水、口是心非、胡言亂語(yǔ)”等。俗語(yǔ)如“不當(dāng)家，不知柴米貴”“日久見人心”“百聞不如一見”等。諺語(yǔ)如“遠(yuǎn)親不如近鄰”“在家靠父母，出門靠朋友”“三百六十行，行行出狀元”“活到老，學(xué)到老”“家丑不可外揚(yáng)”“不怕一萬(wàn)，就怕萬(wàn)一”“吃人家的嘴軟，拿人家的手短”“好漢不提當(dāng)年勇”“掛羊頭，賣狗肉”等。好的句型如“這（個(gè)）……那（個(gè)）……”“非……莫屬”“重……輕……”“巴不得……”“誰(shuí)知道……”“……也好，……也好”“要么……，要么……”“硬著頭皮……”“一門心思撲在……”“怎么個(gè)……法”“動(dòng)不動(dòng)就……”“恨不得……”“把……當(dāng)回事兒”等。背誦的語(yǔ)料多了，在今后的口語(yǔ)交際中，學(xué)生就會(huì)信手拈來(lái)，漢語(yǔ)也會(huì)講得地道、接地氣。

二、情境與二語(yǔ)口語(yǔ)內(nèi)化

“記憶”（retention）是二語(yǔ)口語(yǔ)習(xí)得語(yǔ)言輸入內(nèi)化的關(guān)鍵，情境教學(xué)法有助于語(yǔ)言模因記憶的實(shí)現(xiàn)。所謂情境教學(xué)法，就是指在教學(xué)過程中，教師有意識(shí)地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情感色彩的、以形象為主體的具體生動(dòng)的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度情感體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解、記憶、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到拓展的教學(xué)方法。設(shè)計(jì)合適的場(chǎng)景，變換不同的語(yǔ)境，是加速二語(yǔ)口語(yǔ)內(nèi)化的最佳方法。例如，學(xué)生在背誦完了“硬著頭皮……”這個(gè)句型時(shí)，教師可以視頻播放以下四個(gè)情境，促進(jìn)學(xué)生二語(yǔ)口語(yǔ)習(xí)得的內(nèi)化，請(qǐng)看下表：

表2：情境例舉

很顯然，播放視頻可以幫助學(xué)生掌握句型，內(nèi)化記憶，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性和積極性，為語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用做鋪墊。

三、模擬與二語(yǔ)口語(yǔ)強(qiáng)化

“模擬”（simulation）是語(yǔ)言模因強(qiáng)化的有效方式，也是語(yǔ)言模因由記憶模式轉(zhuǎn)化為被他人感知模式的重要階段。1957年，美國(guó)對(duì)比分析（contrastive analysis）語(yǔ)言學(xué)家拉多（Lado）在《跨文化的語(yǔ)言學(xué)》一書中首先提出了“語(yǔ)言遷移”（language transfer）理論，認(rèn)為第二語(yǔ)言與第一語(yǔ)言相似的語(yǔ)言成分容易學(xué)，差異大的成分則難學(xué)，即“正遷移”（positive transfer）和“負(fù)遷移”（negative transfer）。通過多次的模擬，學(xué)生可以克服母語(yǔ)給漢語(yǔ)口語(yǔ)帶來(lái)的負(fù)遷移，逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的漢語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)。例如，在學(xué)習(xí)“巴不得……”這個(gè)句型時(shí)，教師通過背誦法和情境法的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)這個(gè)句型已有了初步認(rèn)知，再進(jìn)一步要求學(xué)生對(duì)教材里的例句進(jìn)行模擬，學(xué)生仿造出了形形色色生動(dòng)貼切的句子，達(dá)到了舉一反三的效果。下面例舉學(xué)生仿造的句子如下表：

表3：模擬例舉

第二個(gè)仿句中，學(xué)生還學(xué)會(huì)了運(yùn)用“舍不得”，真是難能可貴。

四、創(chuàng)造與二語(yǔ)口語(yǔ)輸出

“傳播”（transmission）是語(yǔ)言模因成功復(fù)制的標(biāo)志，在這一階段，教師要鼓勵(lì)學(xué)生展開想象和聯(lián)想，拓展創(chuàng)造性思維，大膽表達(dá)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言模因的再創(chuàng)造。表4是學(xué)生對(duì)話題的不同層次的表達(dá)：

表4：創(chuàng)造性表達(dá)和一般表達(dá)的差異

教師在學(xué)生大膽創(chuàng)新、創(chuàng)造的同時(shí)，要發(fā)揮指導(dǎo)、監(jiān)督作用，揚(yáng)長(zhǎng)避短，明確是非，在確保學(xué)生自信心的前提下，嚴(yán)格糾正錯(cuò)誤。

五、二語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的反思

上面對(duì)構(gòu)建“誦→境→擬→造”模式的大學(xué)漢語(yǔ)口語(yǔ)第二語(yǔ)言教學(xué)作了詳細(xì)的論證，這種模式在實(shí)際的新疆少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)口語(yǔ)第二語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐中收到了預(yù)期的效果，有一定的操作性、實(shí)效性和科學(xué)性，并將在今后的漢語(yǔ)口語(yǔ)第二語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步接受檢驗(yàn)，不斷完善，從而發(fā)揮長(zhǎng)效的作用。當(dāng)然，大學(xué)漢語(yǔ)口語(yǔ)第二語(yǔ)言教學(xué)模式還有很多，例如：情境配音、獨(dú)白（包括講述、轉(zhuǎn)述、評(píng)述、介紹、即興演講等）、會(huì)話（包括配對(duì)對(duì)話、小組討論、話劇表演等），這些都需要在今后的漢語(yǔ)口語(yǔ)第二語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索、總結(jié)、提高。

（本文為安徽省高等學(xué)校省級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目“面向新疆少數(shù)民族學(xué)生的大學(xué)漢語(yǔ)教學(xué)策略研究”[項(xiàng)目編號(hào)：2012jyxm768，主持人：聶漢琳]的階段性研究成果。）

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（聶漢琳，王家杰安徽淮南安徽工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院232007）