耿 瑞
(吉林省永吉縣第十三中學(xué) 吉林永吉 132200)
芻議思想品德教育的學(xué)科意義
耿 瑞
(吉林省永吉縣第十三中學(xué) 吉林永吉 132200)
思想品德課是一門著重提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和道德判斷能力,培養(yǎng)道德情感,以指導(dǎo)學(xué)生行為的課程。素質(zhì)教育就是要全面發(fā)展、面向全體學(xué)生;真正做到人人發(fā)展,人人進(jìn)步;就是要培養(yǎng)能力、開發(fā)學(xué)生潛力;就是要教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。思想品德教育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng),它既受社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約,又依賴于人的心理活動(dòng)。它雖以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ),但它主要引導(dǎo)學(xué)生掌握思想、道德規(guī)范,形成學(xué)生對(duì)事物的是非、好壞、美丑、善惡的辨別和評(píng)價(jià)能力。中學(xué)思想道德課程是在中學(xué)德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于中學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課,對(duì)于提高中學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平,幫助中學(xué)生分辨是非,汲取精神營(yíng)養(yǎng),獲得真、善、美的心靈啟迪,不斷提高思想道德修養(yǎng),具有重要的意義。
思想品德 教育 意義
許多思想教育家認(rèn)為,思想品德教育是一種潛藏于人的內(nèi)心思想教育,它的目標(biāo)是要規(guī)范人的行為舉止,該做什么,不該做什么。在社會(huì)生活中不斷地改造自己、完善自己。人的品德雖不能像語(yǔ)數(shù)那樣用百分準(zhǔn)確地衡量出來,但可以通過自己的行為反映出內(nèi)心活動(dòng)。
有人說,道德教育無法僅憑幾本書便成就好人,甚至考試形式會(huì)形成壞的道德,這是荒謬的,
首先,從學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看,中學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期,這個(gè)時(shí)期的學(xué)生思想、道德和心理等方面已能辨別簡(jiǎn)單的是非,但總的來說,社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富,思想還不夠成熟,還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在學(xué)習(xí)問題上,一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望,另一方面又缺乏勤奮刻苦、耐得住寂寞的決心和恒心,外來誘惑抵御低。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下,不斷學(xué)習(xí),加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),完善自己。
在21世紀(jì)的今天,重視和加強(qiáng)思想品德教育,具有更為深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。中學(xué)生正處于長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的發(fā)展時(shí)期,可塑性很大,這決定了他們既易接受正確的引導(dǎo),也易受到不良的影響。因此,應(yīng)重視加強(qiáng)思想品德教育,充分利用他們年齡特征中的積極因素,幫他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀,這是培養(yǎng)社會(huì)主義新人必不可少的條件。思想品德教育也是全面發(fā)展教育的基本組成部分,是實(shí)現(xiàn)教育目的重要保證。我國(guó)教育方針德育居首,在教育這個(gè)統(tǒng)一體中,思想品德教育“是起決定作用的主導(dǎo)的”、 “是照亮一切的光源?!蔽蚁嘈牛?dāng)孩子們形成了良好品德,他們的整體能力將得到提升,我們的校園會(huì)變得更加和諧,為社會(huì)培養(yǎng)和輸送更多的優(yōu)質(zhì)人才做貢獻(xiàn)。
提高全社會(huì)和家庭對(duì)中小學(xué)思想品德教育的認(rèn)識(shí) 思想道德品本質(zhì)是一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則,規(guī)范在個(gè)人身上的體現(xiàn)與凝結(jié)。是人們?cè)谙嗵帟r(shí),人與人之間、人與社會(huì)之間的一系列做法中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的道德的傾向和特征。是一個(gè)知行相統(tǒng)一的綜合性的范疇。道德品質(zhì)不是先天的,也不是個(gè)人的自然本性,它的形成與發(fā)展,都是源于社會(huì),是在社會(huì)生活實(shí)踐中逐步培養(yǎng)和鍛煉出來的;是在社會(huì)的生活環(huán)境中潛移默化、逐步形成的;家庭德育是指通過父母對(duì)子女開展思想品德教育,是學(xué)校教育的基礎(chǔ)和必要補(bǔ)充,對(duì)青少年思想品德的形成和發(fā)展具有不可替代的重要地位和作用。
家庭作為社會(huì)的細(xì)胞,是兒童—青少年—成年人生旅途中的第一站,兒童怎樣學(xué)習(xí)、怎樣生活、怎樣做人、怎樣與社會(huì)發(fā)生聯(lián)系首先是從家庭這個(gè)渠道而獲得的,家庭教育是整個(gè)思想教育的基礎(chǔ),父母及親人是孩子的第一任老師。一個(gè)人從降生到完全獨(dú)立進(jìn)入社會(huì),有三分之二的時(shí)間是在家庭中度過的,家庭中德育教育在培養(yǎng)學(xué)生的思想基礎(chǔ)方面,特別是在早期教育中起著學(xué)校和社會(huì)教育難以代替的作用。不少的家長(zhǎng)的教育觀念陳舊落后,認(rèn)為只有分?jǐn)?shù)才是孩子的命根。沒有高分就不是好孩子。甚至給孩子們定了一個(gè)目標(biāo),不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)便體罰。不少的家長(zhǎng)拿到家長(zhǎng)報(bào)告書時(shí),只是查看他們認(rèn)為是主科的分?jǐn)?shù),對(duì)其它學(xué)科尤其是思想品德及教師評(píng)語(yǔ)漠不關(guān)心,有的家長(zhǎng)強(qiáng)行規(guī)定了孩子回家的時(shí)間,不許他們參加任何活動(dòng)。有的家長(zhǎng)過分注重孩子們的物質(zhì)生活的滿足,對(duì)孩子過分溺愛。對(duì)他們百依百順,他們成了家中的小皇帝、小公主,人格往往有所偏差,人際關(guān)系不善,以自我為中心,自私自利。在對(duì)學(xué)生思想品德教育的過程中,除學(xué)校和教師以及社會(huì)外,家長(zhǎng)也擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師,家長(zhǎng)是學(xué)校德育工作最佳幫手。作好家長(zhǎng)思想工作爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合和支持,是學(xué)校德育工作取成功的關(guān)鍵。也只有這樣,才能更好地使學(xué)生的思想品德傾向良性發(fā)展。
做好中學(xué)生思想品德教育對(duì)確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化宏偉目標(biāo),確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,具有重大而深遠(yuǎn)的意義。確立德育的社會(huì)觀念,是社會(huì)發(fā)展之根本,國(guó)家把一個(gè)自然人培養(yǎng)成為一個(gè)社會(huì)人,德育起著決定性的作用,學(xué)校肩負(fù)著重要的使命,可是如果沒有家庭、社會(huì)的齊抓共管,形成學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò),學(xué)校的德育功能將是短暫的、乏力的。因此,要營(yíng)造濃厚的德育社會(huì)氛圍,大力加強(qiáng)社區(qū)教育和家長(zhǎng)學(xué)校教育,建立學(xué)校、家庭、社會(huì)交叉的、多渠道的、網(wǎng)絡(luò)化的、合力型的全方位德育體系。只有把學(xué)校德育置于社會(huì)大環(huán)境、大系統(tǒng)中,才能適應(yīng)時(shí)代的要求,才能更切合實(shí)際、更富有成效。
馬克思指出:“人創(chuàng)造了環(huán)境,同樣環(huán)境也創(chuàng)造了人。”美好的環(huán)境能培養(yǎng)出社會(huì)所需要的人才來,相反,污蝕的環(huán)境只能影響青少年一代的健康成長(zhǎng),所以環(huán)境與人的關(guān)系是辨證的、不可分割的。由于人生活在環(huán)境之中,社會(huì)上的各種環(huán)境對(duì)人有誘惑作用、浸蝕作用,而青少年身上缺少意志力,缺少做人因素的抵抗力,如果從小不好好接受品德教育,分辨不出哪些是對(duì)的,哪些是錯(cuò)的,思想沒有準(zhǔn)則,行動(dòng)容易越軌,就明顯昭示未來的世界觀。從物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)作用于物質(zhì)關(guān)系看,思想品德教育才是文化教育中的根本。
耿瑞(1962.10-),女,畢業(yè)于吉林省委黨校,大專學(xué)歷,現(xiàn)任吉林省永吉縣第十三中學(xué)思想品德教師,研究方向:青少年思想品德教育的意義