李紹芳，艾桂琴

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《A&P》和《屋頂麗人》中的人格與道德詮釋

李紹芳，艾桂琴

（楚雄師范學(xué)院外語教育與跨文化交際研究所，云南楚雄 675000）

以弗洛伊德人格結(jié)論為視角，比較分析了故事情節(jié)相似的短篇小說《A&P》和《屋頂麗人》，找到三重人格與作品人物的契合點(diǎn)。即對(duì)人格與道德關(guān)系進(jìn)行深刻詮釋，還挖掘出作品所蘊(yùn)含的道德啟示，進(jìn)一步肯定這兩部作品的教育價(jià)值所在。

人格；道德；《A&P》；《屋頂麗人》

美國著名作家約翰·厄普代克（1932～2009）和英國杰出女作家多麗絲·萊辛（1919～2013）都擅長于把尋常百姓作為描寫對(duì)象，從而向讀者揭示人與社會(huì)之間的微妙關(guān)系。厄普代克被比作納撒尼爾·霍桑，被譽(yù)為美國“最后一位真正的文人”，他的作品多達(dá)50多部，兩次獲得普利策獎(jiǎng)、兩次獲得國家圖書獎(jiǎng)以及歐·亨利獎(jiǎng)。同樣，萊辛也被稱為文學(xué)界的一棵常青藤，除2007年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)外，她還曾獲毛姆文學(xué)獎(jiǎng)和英國皇家文學(xué)會(huì)榮譽(yù)獎(jiǎng)等幾十項(xiàng)大獎(jiǎng)。萊辛創(chuàng)作綿延半個(gè)世紀(jì)，被譽(yù)為繼弗吉尼亞·伍爾夫之后英國最偉大的女作家。這兩位當(dāng)代的文學(xué)大家作品眾多，題材廣泛，他們的作品有長篇小說和短篇小說。其中，厄普代克的作品的《A&P》和萊辛的作品《屋頂麗人》作為兩部經(jīng)久不衰的短篇小說，曾被選入我國高校外國文學(xué)教材，因此中國讀者對(duì)這兩部作品并不陌生。值得一提的是，在讀完《A&P》和《屋頂麗人》后，細(xì)心的讀者也許會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩部作品頗有幾分相似。

《A&P》是《大西洋和太平洋食品商場(chǎng)》的縮寫。小說講述了一天下午三位穿著游泳衣的女孩來“大西洋和太平洋食品商場(chǎng)”購物，她們?nèi)绱吮┞兜闹b震驚了商場(chǎng)的顧客和員工，而19歲的商場(chǎng)收銀員薩米卻對(duì)這些青春性感的女孩如醉如癡,以至于當(dāng)商場(chǎng)經(jīng)理訓(xùn)斥泳裝少女的不雅裝束時(shí)，薩米憤然辭職以示不滿。最終，薩米不但丟了工作，而且也沒有得到泳裝少女的絲毫感激?！段蓓旣惾恕访鑼懥艘晃簧泶┍然岬柠惾苏谖蓓斚硎苋展庠?，這個(gè)幾乎全裸的麗人立即引起了三個(gè)正在屋頂干活的管道工的注意。17歲的湯姆竟然還暗戀上了屋頂?shù)柠惾?，于是在這一周里他時(shí)時(shí)警惕不讓工友斯坦利傷害到她。然而，當(dāng)他最后鼓足勇氣跑到樓頂向麗人表白時(shí)，得到的卻是麗人冷漠的回應(yīng)，甚至還呵斥他走開。由此可見，《A&P》和《屋頂麗人》具有一定相似性。我們知道，文學(xué)作品不僅具有審美價(jià)值還具有教育價(jià)值，而道德問題則是其教育價(jià)值的重要體現(xiàn)，且道德與人格是密切相關(guān)的。因此，本文將從弗洛伊德的“三重人格結(jié)構(gòu)”視角，即本我、自我和超我，來解讀這兩部作品中人物的人格和道德。

一、本我人格與道德體現(xiàn)

本我人格處于無意識(shí)狀態(tài)，是人格結(jié)構(gòu)中最原始的部分，它遵循的是快樂原則。本我也就是本能的我，這一人格是由人的基本需求構(gòu)成，是人與生俱來的。由于本我是以追求快樂為前提，因此本我往往會(huì)受到本能和欲望的驅(qū)使，從而導(dǎo)致人的行為具有任意性和無原則性。從道德層面來講，如果一個(gè)人處于本我狀態(tài)，往往就不能明辨是非曲直，因此為了滿足個(gè)人欲望，他可能會(huì)表現(xiàn)出一些非理性的、非道德的，甚至非法的行為，可以說，本我可能會(huì)把人變成惡魔。

在小說《A&P》中，商場(chǎng)收銀員薩米和三個(gè)到商場(chǎng)購物的泳裝少女就是本我的體現(xiàn)。首先來看薩米，當(dāng)他正在收銀臺(tái)工作時(shí)，看見三個(gè)只穿著游泳衣的姑娘走進(jìn)商場(chǎng)，便被她們所吸引，他無所顧忌地逐一打量她們的身體，暗自把其中長相較好的一個(gè)女孩稱為“女王”。他把“女王”當(dāng)作自己心儀的女孩，甚至幻想自己溜到了“女王”家富麗堂皇的客廳，與她的家人和貴賓們一起享用美味佳肴。由于薩米在工作期間對(duì)“女王”想入非非，致使他的收銀工作出錯(cuò)，被一位顧客罵得狼狽不堪。更糟糕的是，當(dāng)經(jīng)理蓋倫爾批評(píng)泳裝少女著裝不雅時(shí)，薩米全然不顧手頭的工作，立即辭職以示不滿。丟了飯碗的薩米走出商場(chǎng)，看到的是三個(gè)泳裝少女早已驅(qū)車離去。再來看三位泳裝少女，她們穿著游泳衣到商場(chǎng)的舉動(dòng)使顧客震驚，而且為了引起他人注意以達(dá)到炫耀身體之美的目的，她們?cè)谏虉?chǎng)里故意與他人逆向行走，還不時(shí)地做出一些夸張的動(dòng)作。最后，不當(dāng)之舉遭到了商場(chǎng)經(jīng)理的訓(xùn)斥，她們只得急匆匆地離開了商場(chǎng)。可見，薩米和泳裝少女所表現(xiàn)的就是一種非理性的不道德行為，他們所體現(xiàn)的就是本我人格。

在小說《屋頂麗人》中，管道工湯姆和穿比基尼進(jìn)行日光浴的屋頂麗人就是本我的代表。湯姆作為一個(gè)17歲的少年，當(dāng)他與另外兩個(gè)工友正在屋頂更換排水溝時(shí)，另一片屋頂上一個(gè)只穿著一條紅色比基尼褲在進(jìn)行日光浴的麗人進(jìn)入他們的視線。出于性欲的本能，這個(gè)近乎全裸的麗人讓湯姆興奮不已，他滿腦子都被那個(gè)女人占據(jù)。白天在屋頂干活時(shí)，他總是去偷窺麗人的身體，為了不讓工友斯坦利更多地看到麗人裸露的胴體，他就撒謊說麗人沒有變換姿勢(shì)。在晚上，他夢(mèng)到了屋頂?shù)柠惾耍瑝?mèng)中的麗人對(duì)他善良友好。他還想象自己進(jìn)入了麗人的豪華公寓，穿著黑色薄睡袍的麗人對(duì)他萬般溫柔。當(dāng)他看到正在一棟新建筑物上作業(yè)的起重機(jī)時(shí)，他就想象自己正坐在起重機(jī)上，他要用起重機(jī)的臂膀把那女人抓到自己的身邊。湯姆瘋狂愛上了那個(gè)素不相識(shí)的女人，于是在第七天收工后，他避開兩個(gè)工友，獨(dú)自爬上麗人所在屋頂。他結(jié)結(jié)巴巴地向麗人表白：“我喜歡你，我一直注意你。”麗人卻冷冷地說“謝謝了”，然后她轉(zhuǎn)過身，再也沒有說一句話。湯姆完全被拒于千里之外，對(duì)麗人的怨恨終于驅(qū)使他下了梯子，走上大街，這時(shí)的他無法抑制對(duì)麗人的憤恨情緒。再來分析屋頂?shù)柠惾耍秊榱诉M(jìn)行日光浴近乎一絲不掛地躺在屋頂，完全沒有考慮他人的感受。然而她的行為確實(shí)影響到了周圍的人，就以湯姆和斯坦利來說，他倆在工作期間總會(huì)溜去偷看麗人的身體，以致影響了工作進(jìn)度。尤其是湯姆已被麗人弄得神魂顛倒，在表白遭到拒絕后，精神又倍受打擊?？傊≌f中的湯姆和屋頂麗人所體現(xiàn)的就是本我人格，為了滿足自己快樂的欲望，他們?nèi)徊活櫖F(xiàn)實(shí)。

二、自我人格與道德體現(xiàn)

自我植根于本我，是人通過后天的學(xué)習(xí)和與環(huán)境接觸后發(fā)展起來的一種人格，它充當(dāng)了調(diào)節(jié)本我和外界矛盾的媒介。自我代表理性，它感受外界影響，滿足本能要求，按現(xiàn)實(shí)原則活動(dòng)，也就是說，自我是在不違背理性和原則的情況下，最大限度地滿足本我的快樂需求。當(dāng)一個(gè)人處于自我狀態(tài)時(shí)，他往往會(huì)盡可能地去尋求快樂，同時(shí)又會(huì)通過理性把欲望壓抑和控制在道德和法律允許的范圍內(nèi)。為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，自我追求的只是一種縮小了的有節(jié)制的快樂。

在小說《A&P》中，商場(chǎng)職員斯托克西和超市中的顧客就是自我的體現(xiàn)。22歲的斯托克西已經(jīng)是兩個(gè)孩子的父親，他站在二號(hào)收銀臺(tái)旁不停地張望三個(gè)泳裝少女，看到三個(gè)女孩在商場(chǎng)大模大樣地逛來逛去，他也感到有點(diǎn)暈暈乎乎。然而，作為已有妻兒的斯托克西，他能理性地克制自己的欲望，并認(rèn)真履行自己的職責(zé)。他甚至認(rèn)為通過自己的努力，總有一天他能飛黃騰達(dá)，成為某個(gè)商場(chǎng)的經(jīng)理。那么商場(chǎng)里的顧客對(duì)三個(gè)泳裝少女的反應(yīng)又如何呢？三位泳裝少女的出現(xiàn)對(duì)顧客們的震撼威力已超過一枚炸彈，尤其面對(duì)“女王”裸露在外的白凈肩膀，許多顧客都忍不住地張望，甚至有些顧客把貨籃子推過去后還扭過頭來看。當(dāng)姑娘們向一位名叫麥克馬洪的顧客打聽貨物時(shí)，麥克馬洪驚愕地拍著嘴巴，兩只眼睛死死盯著她們。不過，顧客們都能很快收回眼光，盯著自己的貨籃子，繼續(xù)有序地購物。由此看來，職員斯托克西和顧客們都能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，把自己的欲望控制在道德范圍內(nèi)。

在小說《屋頂麗人》中，管道工斯坦利和樓內(nèi)的居民所體現(xiàn)的就是自我。斯坦利結(jié)婚剛?cè)齻€(gè)月，對(duì)于躺在另一片屋頂上的那個(gè)裸體麗人，他也會(huì)常常跑去偷窺。然而，作為一個(gè)已婚男人，斯坦利能用一種道德標(biāo)準(zhǔn)來約束自己的欲望，他對(duì)麗人僅僅是偷看，而沒有對(duì)麗人日思夜想，更沒有想過要占有她。他甚至認(rèn)為麗人赤身裸體躺在屋頂?shù)男袨槭遣坏赖碌模R麗人是個(gè)蕩婦，還說要去報(bào)警。他也一本正經(jīng)地對(duì)工友們說：“我老婆要是那樣躺著給人看，我就立刻制止她?！背颂稍谖蓓斅銜竦柠惾送?，小說中還出現(xiàn)了另外兩個(gè)女人。當(dāng)三個(gè)管道工坐在房頂陰涼處休息時(shí)，看到對(duì)面一個(gè)穿印花夏裝的中年婦女正在陽臺(tái)上澆花，這位婦女就與英俊的斯坦利彼此說些打趣的話。還有一位少婦是普里切特太太，由于天氣太熱，她就邀請(qǐng)三個(gè)管道工到家里喝杯茶。她的丈夫是個(gè)飛行員，為了消除寂寞，普里切特太太就和斯坦利互相逗樂取笑。不論是斯坦利還是樓內(nèi)的兩位女性居民，他們?cè)诨ハ啻蛉ざ簶穪斫鈵灥耐瑫r(shí)，都能清楚地意識(shí)到自己是已婚人士，只能在有限范圍內(nèi)與異性交往，因此他們遵循著現(xiàn)實(shí)原則。

三、超我人格與道德體現(xiàn)

超我是自我的升華，是理想化和道德化了的自我，它在人格結(jié)構(gòu)中處于最高位置。超我代表社會(huì)道德準(zhǔn)則，它壓抑本能沖動(dòng)，按至善原則活動(dòng)。超我人格不是天生的，而是由于后天受到家庭、學(xué)校和社會(huì)等環(huán)境的引導(dǎo)與監(jiān)督后逐步內(nèi)化的一種道德標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)處于超我狀態(tài)的人往往具有較強(qiáng)的道德良知意識(shí)，他會(huì)按照倫理道德和法律秩序來行為，從而成為人們的道德榜樣。超我不但會(huì)嚴(yán)格要求自己，也會(huì)用道德規(guī)范來監(jiān)督管理他人。那么，超我人格和道德在《A&P》和《屋頂麗人》中是如何體現(xiàn)的呢？

在小說《A&P》中，商場(chǎng)經(jīng)理倫蓋爾就是超我的化身。倫蓋爾不但是商場(chǎng)的經(jīng)理而且還在主日學(xué)校擔(dān)任兼課老師，因此那些違反道德規(guī)范的行為往往逃不過他的眼睛。當(dāng)他來到商場(chǎng)看到有三位穿泳裝的姑娘時(shí)，他便立刻走過去，沖著她們說：“姑娘們，這可不是海灘。”

聽到“女王”辯解她們是來買東西不是來逛商場(chǎng)時(shí)，蓋倫爾儼然擺出了主日學(xué)校監(jiān)督人的架勢(shì)說：“我們只是要你們到這兒來時(shí)穿得體面些?！泵鎸?duì)“女王”強(qiáng)詞奪理時(shí)，蓋倫爾又借助規(guī)矩來勸導(dǎo)他們說：“姑娘們，我可不想跟你們爭(zhēng)吵，你們下次來時(shí)，可別再袒胸露臂。這是我們的規(guī)矩?！痹谏w倫爾如此威嚴(yán)的氣勢(shì)下，三個(gè)泳裝少女只好急匆匆離開商場(chǎng)。當(dāng)薩米一時(shí)沖動(dòng)提出辭職時(shí)，蓋倫爾沒有責(zé)備他，而是耐心地詢問薩米是否明白此決定的后果，然而不理智的薩米去意已決，蓋倫爾又以一個(gè)長輩的身份繼續(xù)規(guī)勸他說：“薩米，你這樣做可對(duì)不起你的爹媽呀！”在勸說無效后，薩米一甩手離開了商場(chǎng)，蓋倫爾就站到收銀臺(tái)后，接替了他的收銀工作，使商場(chǎng)的工作井然有序地繼續(xù)。因此，蓋倫爾就是按照至善原則來行事的。

在小說《屋頂麗人》中，最年長的管道工哈里代表著超我。哈里是個(gè)頭發(fā)灰白的矮個(gè)子，有家室，幾個(gè)孩子已經(jīng)長大成人，他做事總是胸有成竹，因此年輕的湯姆信任他、尊重他。首先，哈里認(rèn)為麗人近乎一絲不掛地躺在屋頂是不當(dāng)?shù)?，因此他?duì)工友說：“要是她結(jié)了婚，她老公不會(huì)喜歡她這個(gè)樣子的。”其次，為了阻止湯姆和斯坦利總是去偷窺裸體麗人，哈里與工頭商議后，把工作地點(diǎn)從屋頂轉(zhuǎn)移到了地下室，甚至還對(duì)兩位年輕工友撒謊說麗人已不在屋頂上了。一天斯坦利對(duì)麗人吹口哨，但麗人紋絲不動(dòng)的反應(yīng)使急躁的斯坦利發(fā)瘋了，為了避免斯坦利對(duì)那女人干蠢事，哈里果斷做出收工的決定。在普里切特太太家喝茶時(shí)，雖然哈里寬容地看著斯坦利和普里切特太太互相逗樂取笑，但他的表情卻在提醒斯坦利不要忘了自己是個(gè)結(jié)了婚的人。哈里所扮演的就是一個(gè)既能用道德準(zhǔn)則來約束自己又能引導(dǎo)管理他人的角色，這就是超我的體現(xiàn)。

基于弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)論，本文通過比較分析《A&P》和《屋頂麗人》，找到了本我、自我和超我與小說中三種人物的完美契合點(diǎn)，使人格結(jié)構(gòu)論得到充分詮釋。此外，通過分析三種人格的道德體現(xiàn)，我們能更加清晰地認(rèn)識(shí)到人格與道德的關(guān)系，即非道德的本我、力求道德的自我、能成為道德的超我。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)公民在遵守現(xiàn)實(shí)原則的前提下，應(yīng)該管制與壓抑好本我，同時(shí)盡可能向超我升華。雖然厄普代克和萊辛來自不同的國度，但兩人的短篇小說都以短小精悍和寓意深刻而聞名，從這兩部作品中，讀者不難發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含其中的道德啟示：任何公民都應(yīng)遵守道德，非道德行為必受到譴責(zé)，道德違背者不僅影響他人而且還殃及自我?？梢?，這就是《A&P》和《屋頂麗人》的教育價(jià)值所在。

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2014-12-14

楚雄師范學(xué)院2014年國家社科基金校級(jí)培育孵化項(xiàng)目:19～20世紀(jì)優(yōu)秀英美短篇小說與公民道德建設(shè)研究.

李紹芳（1974-）,女,云南祿豐人,碩士,楚雄師范學(xué)院副教授,研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué).

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1672-4658(2015)02-0123-03