董建華

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《綠野仙綜》女性形象探析

董建華

（中共江西省委黨校，江西南昌 330003）

《綠野仙蹤》是一部主要描繪男性人物修仙得道、忠奸對(duì)立、沙場(chǎng)決戰(zhàn)、市井生活的長(zhǎng)篇小說，但在男性活動(dòng)的場(chǎng)域中仍?shī)A雜著不少女性身影。女性形象也以其鮮明的女性特征在小說中占有一席之地并綻放異彩。

《綠野仙蹤》；女性形象；探析

《綠野仙綜》成書于清代乾隆年間，作者李百川。這部小說集神魔、講史（歷史演義與英雄傳奇）、世情等多種題材于一身，主要講述了主人公冷于冰修仙得道的故事，并由這條故事線索串聯(lián)起活躍在不同世界中的形形色色人物。《綠野仙蹤》雖然主要描繪的是男性形象，但也出現(xiàn)了不少光彩熠熠的女性形象。分析女性形象特征并探究其成因，這對(duì)于更全面、更深入地理解小說的本旨與內(nèi)涵大有助益。

一、女性形象類型分析

《綠野仙蹤》中的女性形象大致呈現(xiàn)仙妖女子、官宦女眷、青樓女性、平民妻女等類型。

（一）仙妖女子

《綠野仙蹤》貫穿始終的線索是修道成仙，自然有不少關(guān)于仙妖女子的描寫，而其中有許多是給人帶來禍害的負(fù)面形象：如代州泰山娘娘廟出現(xiàn)的引誘段祥上吊的、被冷于冰趕走的吊死女鬼[1]；幻化成美艷之婦人、欲獻(xiàn)媚冷于冰但被其用雷火珠劈死的妖狐；還有被冷于冰用雷火珠劈死的烏魚精九江夫人及其蝦精侍女，用戳目神針戳死的銀魚精白龍夫人、鯤魚精鄱陽(yáng)圣母以及被冷于冰用寶劍刺殺但逃脫的鰲魚精廣信夫人。廣信夫人后又出來魅惑周蓮被袁不邪殺死。

仙妖女子中的妖狐錦屏、翠黛屬于亦正亦負(fù)的形象。她們本為妖后成仙，但她們能成仙并不是憑借自身道行得到冷于冰的青睞，而是冷于冰為了酬謝她們的父親贈(zèng)予《天罡正樞》一書并受其囑托而帶攜她們并度脫成仙。

仙妖女子中的正面形象有木仙。木仙容貌秀美、身姿裊娜卻功夫了得，揮手間就把梗楠杞梓松柏楸檜之屬幻化成的將軍、軍師先生、眾大漢消滅殆盡。此外，小說還刻畫了帶有仙妖之氣的人的形象，如能行法術(shù)的秦尼及其弟子蔣金花。秦尼是挑唆師尚詔造反的始作俑者，在戰(zhàn)場(chǎng)上施展法力與冷于冰對(duì)決，后經(jīng)冷于冰點(diǎn)化，欲勸退師尚詔夫婦但未成功，遂獨(dú)自隱退。在秦尼隱退后，師尚詔之妻、秦尼之徒蔣金花遂成為叛軍中的中堅(jiān)力量，但不久被官府殲滅。

總之，活動(dòng)在神魔世界中的女性形象數(shù)量雖不少，但作者用筆著力不多，許多人物稍縱即逝，因而顯得單薄不豐滿。

（二）官宦女眷

《綠野仙蹤》中官宦女眷中突出描寫的有楊繼盛之妻、沈襄之妾、林岱之妻。楊繼盛之妻的事跡有向皇上進(jìn)表章，表達(dá)愿代夫受戳的決心，從中可見其忠貞不渝、忠肝義膽。沈襄之妾的事跡主要描寫了她的智慧：是她為被押解入京的沈襄謀劃了脫逃之計(jì)。林岱之妻的事跡主要體現(xiàn)在賣身救夫。為了營(yíng)救身陷囹圄的丈夫，她假意答應(yīng)胡監(jiān)生愿賣與其做妾。當(dāng)丈夫出獄后，她又轉(zhuǎn)求對(duì)方能成全夫妻之義。胡監(jiān)生不愿成人之美，她則以死明志。后在朱文煒幫助下，夫妻得以保全。三人都能為各自的丈夫赴湯蹈火、分擔(dān)憂患，但個(gè)性又有所不同：楊繼盛之妻主要是剛烈，沈襄之妾是聰慧，林岱之妻則是機(jī)變。

（三）青樓女性

青樓女性中妓女的形象主要有金鐘兒、玉磬兒。金鐘兒是《綠野仙蹤》花費(fèi)筆墨多且豐滿出彩的女性形象：既寫出了青樓女子見異思遷、水性楊花一面，又寫出了其一旦心有所屬則忠貞不渝、義無反顧的一面，還寫出了其見識(shí)卓越、心思縝密的一面。當(dāng)她為溫如玉設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)的計(jì)謀被識(shí)破并遭到父母親暴打后，她吃官粉自盡，終以一已之軀作為對(duì)內(nèi)心情愛的祭獻(xiàn)以及對(duì)外界逼迫的反抗，而這又寫出了她的自尊自傲、剛烈果敢的一面。對(duì)這一人物形象的描寫，鄭振鐸先生贊許有加，認(rèn)為金鐘兒與溫如玉一段是“《綠野仙蹤》寫得最好的一段，也是許多‘妓院文學(xué)’中，寫得最好的一段?！盵2]與金鐘兒相比，同為一家之妓的玉磬兒形象則模糊了許多：她有著妓家慣用的假意逢迎、勾三搭四、挑唆起哄的手段，但終歸是金鐘兒的陪襯。青樓女性還有鄭三家老婆即金鐘兒之母。她則有著妓院鴇母的所有特點(diǎn)：無情無義、刻薄寡恩且勢(shì)利乖張、見風(fēng)使舵。為了銀子把親生女兒逼上絕路，終落了個(gè)雞飛蛋打的下場(chǎng)。

（四）平民妻女

平民妻女中又有多種類型的女性。

第一類：賢淑寬厚之主婦型。

冷于冰之妻卜氏、朱文煒之妻姜氏皆為此類。卜氏賢淑溫厚并治家有方，可謂德才兼?zhèn)?。她的生活?nèi)容與軌跡都是遵循丈夫的意旨與囑托，無論他在場(chǎng)還是缺席。姜氏同樣屬于賢德寬厚之人：對(duì)丈夫忠誠(chéng)，對(duì)恩人感激，對(duì)曾經(jīng)想害她的嫂子殷氏寬厚。這兩個(gè)賢婦固然集溫良恭儉讓諸種美德于一身，但卻成為類型化、符號(hào)化人物，個(gè)性色彩不鮮明。

第二類：偷情茍合之少女型。

齊貢生之女惠娘即為此類。她對(duì)周蓮一見傾心，明知周蓮有妻室，仍心甘情愿與他在茅房偷情茍合，結(jié)為婚姻后，又表現(xiàn)得乖巧伶俐，討公婆喜歡。因與周蓮妻何氏發(fā)生齟齬，利用周蓮妻何氏請(qǐng)趙瞎子做法事機(jī)會(huì)在周蓮面前搬弄是非，終使何氏懸梁自盡。這當(dāng)中描摹出了齊惠娘從一個(gè)單純追求情愛的少女到為固寵而變得老練世故的少婦的整個(gè)過程。

第三類：見利忘義之母親型。

惠娘之母龐氏與何氏之母王氏皆為此類。龐氏是個(gè)愛財(cái)如命、潑悍尖酸且深諳世事、工于算計(jì)的婦人。當(dāng)她聞知女兒與人私通時(shí)曾怒火萬(wàn)丈，而當(dāng)知道對(duì)方是殷實(shí)之家的周公子時(shí)則轉(zhuǎn)怒為喜。在對(duì)女兒是否嫁與有婦之夫周蓮一事中，她與丈夫齊貢生針尖對(duì)麥芒。在對(duì)抗中，她以胡攪蠻纏、無賴耍潑的手法對(duì)丈夫宣稱的禮義廉恥等道德理念給予了堅(jiān)決的蔑視和否決。在她縱橫捭闔的攻勢(shì)下，丈夫不得已兵走麥城，龐氏趁機(jī)把女兒嫁往周家，既為自己撈取了不少錢財(cái)，又成全了女兒心思。在這場(chǎng)酸腐貢生與市井悍婦的對(duì)決中，市井悍婦大獲全勝。何氏之母王氏同樣見利忘義：在女兒被惠娘等人逼死后，她不僅不為女兒申訴冤屈，反而認(rèn)惠娘為女，與龐氏結(jié)為親家。此舉實(shí)在為人不齒。如果說龐氏為了自己和女兒的私利，可以不要仁義道德；王氏則為了自己的私利可以出賣女兒。

第四類：不知進(jìn)退之大婦型。

周蓮妻何氏即為此類。何氏與周蓮原本夫婦相得，但周蓮自從遇見惠娘后就移情別戀，而父親何其仁因貪財(cái)賣女，竟和周家簽訂了同意娶惠娘為大妻、與何氏并列的屈辱條約。此時(shí)，何氏處于競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)。然而她卻表現(xiàn)得不知進(jìn)退：不會(huì)看丈夫臉色行事、不懂趨附公婆，更不愿對(duì)惠娘屈服，結(jié)果使自己陷于孤立之境。由于對(duì)丈夫仍抱著幻想，她聽信了趙瞎子用木人鎮(zhèn)壓周璉以使其離開惠娘之計(jì)，不想計(jì)謀被識(shí)破，終因驚懼羞憤難當(dāng)而自盡。死后，父親不是為她討公道、申冤屈，反而只想借機(jī)敲詐錢財(cái)。盡管何氏是悲劇型人物，但她敢于抗?fàn)幍挠職膺€是可圈可點(diǎn)。

第五類：善惡兼具之人妻型。

朱文魁之妻殷氏、金不換之妻郭氏皆為此類。殷氏是小說批判然而又不無贊賞的善惡兼具型的人物。她對(duì)弟弟一家絕情絕意：她贊賞丈夫棄兄弟及父親靈柩于不顧的惡行，后又?jǐn)x掇丈夫賣弟媳還欠賬；但另一方面她自始至終對(duì)丈夫都有情有意。當(dāng)朱文魁被騙至喬大雄處要被喬大雄處死時(shí)，她向喬大雄求情，免其一死，后又與他密會(huì)，仍做夫妻。當(dāng)喬大雄參加叛亂面臨失敗，她又設(shè)計(jì)殺死喬大雄作為向官軍進(jìn)獻(xiàn)的禮物，以此為朱文魁邀功請(qǐng)賞。對(duì)兄弟的絕情與對(duì)丈夫的深情統(tǒng)一于一身。郭氏與殷氏有相同之處：對(duì)丈夫善對(duì)他人惡。郭氏本就厭嫌長(zhǎng)住家中白吃白喝且食量極大的連城璧，在得知連城璧強(qiáng)盜身份后，為免于丈夫受牽連，自作主張向官府告發(fā)，結(jié)果被連城璧用一條桌子腿打死。

第六類：不守規(guī)制之寡婦型

許連升之母許寡婦及許連升之妻方氏為此類型。兒子才死了幾個(gè)月,為了有人養(yǎng)老送終，許寡婦就給兒媳婦方氏招贅上門女婿，而方氏則連丈夫的孝服還未脫下,就迫不及待地嫁給了金不煥。沒成想許連升意外回來，掀起了一場(chǎng)官司鬧劇，許寡婦雖據(jù)實(shí)稟報(bào)，但被知縣算計(jì)，終歸賠了夫人又折了銀錢，方氏也成為失節(jié)之婦。

第七類：良莠不齊之仆婦型

良莠不齊之仆婦型有正面形象即朱文煒家仆婦歐陽(yáng)氏。當(dāng)朱文魁騙朱文煒之妻姜氏說朱文煒已死在外面，姜氏絕望悲痛時(shí)，她為姜氏觀察細(xì)節(jié)、刺探情報(bào)、分析局勢(shì)。當(dāng)?shù)弥煳目驄D設(shè)計(jì)把姜氏賣與喬大雄時(shí)，她巧妙地反設(shè)了一局，將殷氏灌醉替代姜氏，自己與姜氏逃之夭夭。這是有勇有謀、忠義救主的仆婦類型。仆婦中的負(fù)面形象則有周蓮家仆人蘇氏，蘇氏為討好周蓮與惠娘，專意與惠娘情敵何氏為仇。為探得何氏底細(xì)，假意與何氏拉近乎，當(dāng)?shù)弥问嫌媚救随?zhèn)壓周璉這一情報(bào)時(shí)，立即報(bào)告給惠娘，成為何氏自殺的推手。她屬于附炎趨勢(shì)、奸詐狡猾的仆婦類型。書中還有更惡毒的仆婦王氏，她是溫如玉家仆人韓思敬的老婆。王氏在主人溫如玉破敗落魄的時(shí)候落井下石，鼓動(dòng)丈夫 “埋寄銀”，從而使溫如玉陷入絕境，并間接導(dǎo)致金鐘兒死亡。她最終也落了個(gè)家破人亡的悲慘結(jié)局。

二、女性形象類型形成的原因

（一）受到傳統(tǒng)儒家思想的影響

小說中的女性形象類型特征的呈現(xiàn)與傳統(tǒng)儒家思想不無關(guān)系，這其中有男尊女卑思想。男尊女卑思想是由儒家提出的“三綱五?！薄?“三從四德”確立下來的。男尊女卑思想反映到小說中，就是小說中的正面女性形象都有忠貞守節(jié)、賢惠溫順、克勤克儉的特征。既使非正面形象金不煥之妻郭氏雖然不賢惠，但對(duì)丈夫還是忠心。而如朱文魁之妻則既不賢惠也不守節(jié)，但對(duì)把她看成“已是破貨不足惜”的丈夫也仍然抱有夫妻之情義。傳統(tǒng)儒家思想中還有女人禍水論：儒家男尊女卑思想把女性看成男性的附庸和工具，由此衍生出世間一切的罪惡和災(zāi)禍歸于女性。這反映在小說中，就是師尚詔造反是由秦尼挑動(dòng)，金不煥之妻郭氏是造成連城璧被官府追殺、金不煥出逃的罪魁禍?zhǔn)祝鸩粺ê笕⒅畫D方氏也是金不煥官司上身的根源，朱文魁之妻殷氏是朱文魁破家的主導(dǎo)者，盡管實(shí)際情況是朱文魁棄兄弟于不顧及因賭博輸光家產(chǎn)欠巨債在先，殷氏挑唆賣弟媳還賭債在后。而小說中的妖魔鬼怪大多幻化成妖媚女子之形以行誘惑禍害之事。簡(jiǎn)言之，小說中的貞婦、賢婦以及惡婦、淫婦等形象的塑造都受到傳統(tǒng)儒家思想的影響

（二）受到清代女性自我意識(shí)得到加強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚的影響

《綠野仙蹤》成書于封建社會(huì)發(fā)展臻于成熟的清代中期。在此時(shí)期，女性一方面仍然接受傳統(tǒng)的儒家思想如“三綱五常”、“三從四德”的教育；另一方面，女性又時(shí)時(shí)以自身的言行掙脫封建禮教束縛，突破“女子無才便是德”的禁錮。清代上層?jì)D女自覺接受文化教育的現(xiàn)象很普遍，以至于清代出現(xiàn)眾多頗有才華的女性作家。據(jù)胡文楷先生考證，中國(guó)歷代女性作家四千余位，僅清代就有三千多位[3]。而隨著女性自我才華的顯現(xiàn)，女性自我意識(shí)和獨(dú)立精神也得到加強(qiáng)，女性地位也有所提高。這種社會(huì)風(fēng)尚反映在小說中，就是不少女性有勇有謀如仆婦歐陽(yáng)氏以及雖無謀但有勇如何氏。也有不少女性比男性更有謀略，如沈襄之妾之于沈襄；更有膽氣，如朱文魁之妻之于朱文魁，是她動(dòng)手把朱文魁不敢殺的喬大雄殺死的。而女性在與男性斗爭(zhēng)時(shí)也能占上風(fēng)，如龐氏之于齊貢生，并且在由男性控制的界域中也有女性力量的顯現(xiàn)，如在仙怪對(duì)立中有木仙的無敵本領(lǐng)，在朝庭忠奸斗爭(zhēng)中有楊繼盛之妻的凜然氣節(jié)，在沙場(chǎng)決戰(zhàn)中有秦尼和蔣金花的非凡法力。簡(jiǎn)言之，是時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚的習(xí)染成就了小說中女性形象或智或勇或智勇雙全的特征。

（三）受“四大奇書”等小說的影響

明清時(shí)期是我國(guó)古典小說的繁盛期，這一時(shí)期產(chǎn)生了“四大奇書”：《三國(guó)演義》、《水滸傳》《西游記》與《金瓶梅》，這也標(biāo)志著歷史演義、英雄傳奇、神魔小說和世情小說四種小說類型的產(chǎn)生。而成書于清代中期的《綠野仙蹤》“以神仙為外衣，世情為內(nèi)含，熔歷史，英雄傳奇，神魔，世情諸體于一爐”[4]，表現(xiàn)出明顯的對(duì)“四大奇書”的傳承關(guān)系。王全力先生有言：“《綠野仙蹤》對(duì)人情物理、家庭瑣事、市井細(xì)民的描繪，直接受《金瓶梅》的影響，可以說是比較成功的?！盵5]此說信然，如小說中齊惠娘和周鏈的感情發(fā)展脈絡(luò)與李瓶?jī)汉臀鏖T慶之間的關(guān)系發(fā)展脈絡(luò)有相同之處：從一見鐘情到密會(huì)偷情再到“終成眷屬”；金鐘兒對(duì)溫如玉的感情也與李瓶?jī)簩?duì)西門慶的感情有共同點(diǎn)：從一見鐘情到茍合歡會(huì)再到移情別戀最后到死心踏地；等等。簡(jiǎn)言之，《綠野仙蹤》對(duì)女性豐滿、復(fù)雜的性格刻畫借鑒與傳衍了“四大奇書”。

[1]李百川.綠野仙蹤[M].北京:人民文學(xué)出版社,2002.

[2]鄭振鐸.文學(xué)大綱[M].北京:商務(wù)印書館,1998.1396..

[3]胡文楷.歷代婦女著作考[M].上海:上海人民出版社,1985.

[4]徐君慧.一部不該冷落而被冷落了的優(yōu)秀作品[J].明清小說研究,1989,(04).

[5]王全力.嘗試與啟示——論《綠野仙蹤》[J].明清小說研究,1991,(04).

2015-02-12

董建華（1964-）,女,江西贛州人,副教授,碩士,主要研究方向?yàn)槲膶W(xué)、文化學(xué)等.

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1672-4658(2015)02-0111-03