宋晨靜

（天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，天津300000）

淺析北魏前期立子殺母與太后干政的并行發(fā)展

宋晨靜

（天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，天津300000）

拓跋珪為了防止后妃和外戚干政制定了“立子殺母”制度，此制在孝文帝以前一直被一絲不茍地遵行。但盡管如此，太后干政現(xiàn)象仍然層出不窮，尤其是在北魏前期兩者幾乎呈現(xiàn)并行發(fā)展的狀態(tài)。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生是由于“立子殺母”制本身存在很多弊端，而且北魏政權(quán)一些獨有的特點也為太后干政提供了條件。

北魏前期；“立子殺母”；太后干政；并行發(fā)展

北魏政權(quán)建立之初，道武帝為加強皇權(quán)，防止后妃外戚干政，制定了“立子殺母”制度，以此來為年幼的儲君掃清障礙。這一泯滅人性的制度雖不是道武帝首創(chuàng)，但卻在北魏前期立為常制，并且存在了一百多年。盡管孝文帝前的歷代君主幾乎都在一絲不茍的遵行“立子殺母”,但事與愿違,太后干政現(xiàn)象仍是頻頻出現(xiàn),特別是在孝文帝以前,兩者之間的矛盾與沖突表現(xiàn)的尤為明顯,幾乎呈現(xiàn)并行發(fā)展的態(tài)勢。

一、北魏前期“立子殺母”制度的嚴(yán)格執(zhí)行

以孝文帝為界，北魏前期共有6位皇帝，分別是太祖道武帝拓跋珪、太宗明元帝拓跋嗣（生母道武宣穆皇后劉氏）、世祖太武帝拓跋燾（生母明元密皇后杜氏）、高宗文成帝拓跋濬（生母景穆恭皇后郁久閭氏）、顯祖獻(xiàn)文帝拓跋弘（生母文成元皇后李氏）、高祖孝文帝拓跋宏（生母獻(xiàn)文思皇后李氏），另有一位因早逝而未即皇位的太子拓跋晃（生母太武敬哀皇后賀氏）。在此期間，有明確記載死于“立子殺母”制的后妃有三人，第一位是拓跋嗣之母，道武宣穆皇后劉氏，“太祖末年，后以舊法薨。太宗即位，追尊謚號，配饗太廟。”[1]天興六年，道武帝立11歲的拓跋嗣為太子，同時賜其生母劉貴人死，召太子而告日:“昔漢武帝將立其子，而殺其母，不令婦人后與國政，使外家為亂。汝當(dāng)繼統(tǒng)，故吾遠(yuǎn)同漢武，為長久之計?！盵2]從此“立子殺母”成為定制：“魏故事，后宮產(chǎn)子將為儲，其母皆賜死?！盵1]；另一位是拓跋弘之母，文成元皇后李氏，“及生顯祖，拜貴人。太安二年，太后令依故事……遂薨?！盵1]再一位就是拓跋恂的生母，孝文貞皇后林氏，“生皇子恂，以恂將儲貳，太和七年，后依舊制薨”[1]，林氏是這些女性中最可悲的一位，太和七年即被賜死，但拓跋恂直到太和十七年才被立為皇太子，并且后來因謀反之罪，在太和二十年被孝文帝賜死，時年十五，其母林氏被廢為庶人，可以說是白白犧牲了性命。

其余幾位后妃的死因在史書中并無明確記載，但通過對間接史料的分析，她們很可能也是死于“立子殺母”制，原因有三。其一，根據(jù)《魏書》記載，四位妃子都是死于兒子被冊立為皇太子之前。密皇后杜氏于泰常五年薨，拓跋燾被立為皇太子是在泰常七年；敬哀皇后賀氏于神元年薨，拓跋晃被立為皇太子是在延和元年；思皇后李氏于皇興三年薨，拓跋宏被立為皇太子也是在皇興三年，時間剛好吻合；恭皇后郁久閭氏情況比較特殊，正平元年拓跋晃去世，此時拓跋濬未為皇太子，因此郁久閭氏得以暫時保全性命。但當(dāng)拓跋濬于興安元年冬十月戊申日即位后，郁久閭氏卻于同年十一月甲申日暴薨。兩個時間如此接近，我們不妨大膽推測，郁久閭氏極有可能是因“立子殺母”制被賜死?？梢娂词褂H子位及至尊，但迫于“魏故事”的壓力，郁久閭氏仍然不能幸免。其二，在有關(guān)貞皇后林氏的史料中，有這樣的記載：“高祖仁恕，不欲襲前事，而稟文明太后意，故不果行?！盵1]孝文帝“不欲襲前事”，說明之前的皇帝都是“襲前事”的。并且文明太后反對的態(tài)度如此堅決，說明以前的歷代后妃都無有例外。當(dāng)有人第一次向一項定制提出挑戰(zhàn)時，受到的阻力總是相當(dāng)大的，所以即使是孝文帝親自求情，也不能逾制。其三，史學(xué)家的評價。在《魏書》皇后列傳中，史臣曰：“鉤弋年稚子幼，漢武所以行權(quán)，魏世遂為常制。子貴母死，矯枉之義不亦過哉！高祖終革其失，良有以也?！盵1]在司馬光《資治通鑒》中提到，“魏立皇子詡為太子，始不殺其母。”[3]判斷這兩種說法正誤的關(guān)鍵就在于孝文昭皇后高氏，《魏書》載，高氏“暴薨于汲郡之共縣，或云昭儀遣人賊后也?！盵1]此處記載了高氏可能的死因，但是未記載明確時間，究竟高氏是死于元恪被立為皇太子之前還是之后，我們已無法得知，因此也無法判斷“立子殺母”制究竟是廢于孝文朝還是宣武朝。但無論孰是孰非，都能證明在孝文昭皇后高氏之前，歷代皇帝生母都死于“立子殺母”制度。北魏前期的這些女性無一例外的成為了皇位的犧牲品，但她們的死卻沒有換來預(yù)想中的皇位穩(wěn)固。

二、北魏前期太后干政現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)

“立子殺母”制并沒有從根本上杜絕后妃干政，北魏前期太后干政現(xiàn)象仍層出不窮，而且還出現(xiàn)了乳母干政。典型人物有太武惠太后竇氏、文成昭太后常氏、文明太后馮氏和雖未成功掌權(quán)但是有干政意圖的孝文幽皇后馮氏。

太武惠太后竇氏作為太武帝的乳母，是北魏建國后第一位干預(yù)朝政的太后，“太后訓(xùn)厘內(nèi)外，甚有聲稱?！盵1]竇氏在朝中很有發(fā)言權(quán)，甚至能調(diào)動軍隊，如：“世祖征涼州，蠕蠕吳提入寇，太后命諸將擊走之?！盵1]并且竇太后的親屬也受到相當(dāng)?shù)亩Y遇，其弟漏頭就被封為遼東王。文成昭太后常氏是文成帝的乳母，由于文成帝的生母郁久閭氏和嫡母赫連氏都先后去世，乳母常氏就成為他唯一的精神寄托，因其“慈和履順，有劬勞保護(hù)之功”，所以高宗即位后“尊為保太后，尋為皇太后，謁于郊廟?！盵1]這樣，昭太后就成為了執(zhí)掌后宮的唯一人選，并且控制著年幼的文成帝，干預(yù)北魏政治達(dá)十年左右，權(quán)傾內(nèi)外。常氏在宮內(nèi)、外朝大力扶植黨羽，從中央到地方形成了一股強大勢力，對其干政提供了強有力的支持。文明太后馮氏一生兩次臨朝聽政，權(quán)力自然很大，“自太后臨朝專政，高祖雅性孝謹(jǐn)，不欲參決，事無巨細(xì)，一稟于太后?！薄吧鷼①p罰，決之俄頃，多有不關(guān)高祖者。是以威福兼作，震動內(nèi)外。”[1]馮氏也仿效昭太后常氏的作法，網(wǎng)羅親信，建立自己的集團(tuán)勢力，掌控朝局。另外，孝文幽皇后馮氏也抱有干政的“宏圖大志”，她害死宣武帝生母高氏，增加與皇太子的接觸，以此培養(yǎng)日后干政的情感基礎(chǔ)：“世宗之為皇太子，三日一朝幽后，后拊念慈愛有加。高祖出征，世宗入朝，必久留后宮，親視櫛沐，母道隆備?！盵1]后來，孝文帝識破其意圖，“令世宗在東宮，無朝謁之事?！盵1]并且幽皇后在孝文帝臨終前被賜死，干政未能得逞。

三、“立子殺母”制度未能杜絕太后干政現(xiàn)象的原因

拓跋珪制定“立子殺母”制度的初衷是為了防止新皇母后和外戚干政，但現(xiàn)實的結(jié)果卻完全與之背離，這與“立子殺母”本身所存在的弊端和后妃干政具備的條件有關(guān)。

（一）“立子殺母”制度本身存在弊端

首先，制度不得人心。在這種制度下犧牲的女性，可以說沒有人是心甘情愿的；而且即將成為未來皇帝的皇太子也不愿與生母分離，如拓跋嗣因母親被處死，“日夜號泣”，“哀泣不能自勝”；皇帝本身也不愿意處死自己年輕美麗的妻子，如孝文帝就不愿意處死林氏，“高祖仁恕，不欲襲前事”；群臣也不贊同這一泯滅人性的制度，如拓跋弘夫人李氏被殺，“上下莫不悼昔”。大多數(shù)人都認(rèn)為這一有悖人倫的制度過于血腥殘酷。由于此制本身就不能得到普遍的認(rèn)同，所以當(dāng)太后干政出現(xiàn)時也不會引起強烈的反感。

其次，解決問題過于表面。由于時代的局限性，拓跋珪沒能探明皇權(quán)受到威脅的深層原因，所以在解決問題時只是從表面入手，殺皇太子生母以排除其干政的可能性。但這樣只能起到有限的作用，不可能徹底截斷后妃干政的通道，也不能從根本上抑制外戚勢力的壯大，因為立子時，被殺的僅僅是生母，非生母依然存在。并且皇太子被冊立時一般都是在幼年，此時母親被賜死，他們只能尋找其他的精神寄托來撫慰幼小而受傷的心靈，這個時候?qū)εc其朝夕相處的太后或乳母就很容易形成類似于母子之間的感情。在太子登上皇位時，就會像對待親生母親一樣對待太后或乳母，從而為她們的干政提供了條件。因此，“立子殺母”制度對非生母及其外戚的干政根本無能為力。

（二）太后干政的有利條件

首先，母權(quán)制遺俗影響深遠(yuǎn)。北魏一朝出現(xiàn)的太后干政現(xiàn)象，“與拓跋部離開母系氏族社會為時不久因而社會尊崇母權(quán)密切相關(guān)”[4]11。鮮卑拓跋部脫離原始社會時間不長，相對落后，因而母系氏族社會的遺風(fēng)還十分濃厚，婦女社會地位較高?！班捪嘛L(fēng)俗，專以婦持門戶，此乃恒代（“恒代”是北魏遷都洛陽以后對舊都平城京畿新建置的稱呼）之遺風(fēng)”[5]48。并且較其他北方少數(shù)民族建立政權(quán)、入主中原要晚，受封建儒家禮教的影響相對較小，因此一旦時機(jī)成熟，即使有“立子殺母”這樣殘酷制度的警示，北魏女性還是會趁機(jī)干政，并且朝臣也不會過于強烈的抵制。

其次，北魏官僚體制存在缺陷。北魏建國后，雖然不斷推進(jìn)漢化、封建化進(jìn)程，逐漸向漢制靠攏，但“從根本上講，只是權(quán)宜之計，是出于政治需要的考慮，并非是要真正接受漢制”[6]10，職官制度就是如此。北魏的很多官職都是因事而設(shè)，有很大的隨意性，這樣的官僚機(jī)制并不健全，不能像漢族官僚系統(tǒng)一樣有條不紊地運轉(zhuǎn)。因此，當(dāng)嗣君幼小，皇權(quán)出現(xiàn)真空時，官僚群體監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)和監(jiān)察制度不健全的弊端就顯現(xiàn)了，朝臣無法對后妃違反禮法的行為進(jìn)行揭發(fā)和抵制，后權(quán)就可以無所顧及的延伸，直到干預(yù)朝政，達(dá)到權(quán)力的至尊。

最后，宗室勢力削弱。在“立子殺母”制度的作用下，后妃普遍認(rèn)為兒子被立為皇太子是自己最大的不幸，因為這樣會把自己推向死亡。因此她們不愿生兒子，甚至不愿懷孕生子，這樣就造成了親王數(shù)量極低，并且勢力薄弱，當(dāng)皇帝年幼時，他們無法以輔政大臣的身份輔佐幼帝，支持皇權(quán)限制后權(quán)的發(fā)展。因此當(dāng)后妃意圖干政時，宗室根本無法與之對抗，也無法對皇權(quán)形成有效的衛(wèi)護(hù)。

綜上所述，“立子殺母”制度是無法抑制后妃干政現(xiàn)象的，甚至有時在一定程度上為后者提供了生存的土壤，讓我們不得不為那些屈死于此制的年輕母親扼腕嘆息。但同時，“立子殺母”與太后干政并行發(fā)展這種現(xiàn)象的出現(xiàn)也使后來的統(tǒng)治者意識到：造成太后干政現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是錯綜復(fù)雜的，僅憑“立子殺母”這一治標(biāo)不治本的措施是無法從根本上阻止太后干政現(xiàn)象出現(xiàn)的，也無法起到鞏固皇權(quán)的作用。與其繼續(xù)這一有悖人倫的殘酷制度，倒不如順從人性就此取締。自此之后，“立子殺母”制度也就退出了歷史舞臺。

注釋及參考文獻(xiàn)：

①關(guān)于拓跋燾被立為皇太子的確切時間，《魏書》中沒有明確記載，但在《魏書》卷三太宗本紀(jì)中記載“泰常七年夏四月甲戌，封皇子燾為泰平王……五月，詔皇太子臨朝聽政。是月，泰平王攝政?！睆倪@條史料分析，泰常七年四月，拓跋燾還被稱為皇子，但到了五月，即被稱為皇太子，可知，拓跋燾是在泰常七年四月到五月之間被冊立為皇太子。

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[6]周建江．北魏政治文化變革研究[M]．廣州:廣東人民出版社,2001:10．

The Parallel Development of Killing Mothers of Crown Princes and the Imperial Government by Empresses in the Early Northern Wei Dynasty

SONG Chen-jing
(School of History and Culture,Tianjin Normal University,Tianjin 300000)

In order to prevent the wives and relatives doing government.Tuo Bagui formulated the system of killing mothers of crownprinces.This system had been strictly implemented before Emperor Xiaowen.Nevertheless, the phenomenon of imperial government by empresses was still frequent,especially in the early Northern Wei Dynasty,these two presented as a parallel development.This phenomenon’s appearing was because of the defects of the system and the advantage of the imperial government by empresses.

in the early Northern Wei Dynasty;killing mothers of crown princes;the imperial government by empresses;the parallel development

K239.21

A

1673-1883（2015）03-0088-03

（責(zé)任編輯：董應(yīng)龍）

2015-05-15

宋晨靜（1989-），女，漢族，河北唐山人，在讀碩士研究生，研究方向：中國古代史。