韋桂飛

（河池市金城江區(qū)第六小學(xué) 廣西河池 547000）

淺談小學(xué)語(yǔ)文與《品德與社會(huì)》學(xué)科教學(xué)的有效整合

韋桂飛

（河池市金城江區(qū)第六小學(xué) 廣西河池 547000）

小學(xué)語(yǔ)文和品德與社會(huì)教學(xué)在小學(xué)教學(xué)中占據(jù)了重要的地位，同時(shí)小學(xué)語(yǔ)文和品德與社會(huì)具有密切的聯(lián)系和相似性。因此在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)兩者之間的整合，實(shí)現(xiàn)兩者之間的相互促進(jìn)和相互提高。

小學(xué)語(yǔ)文 品德與社會(huì) 整合

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文能力和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等提出了比較高的要求。在小學(xué)語(yǔ)文和品德與社會(huì)教學(xué)的過(guò)程中，兩者在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方式上具有一定的統(tǒng)一性，因此應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)等二者整合和融合之間的研究，提高小學(xué)教學(xué)水平。

一、小學(xué)語(yǔ)文和品德與社會(huì)教學(xué)整合的必要性分析

1.教學(xué)目標(biāo)統(tǒng)一

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不僅要提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和水平，同時(shí)也要注重德育和情感方面的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)逐步地培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，學(xué)習(xí)社會(huì)主義道德等，能夠逐漸地形成積極的人生觀和價(jià)值觀，能夠具有一定的審美能力等。在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于學(xué)生的德育要求比較高，語(yǔ)文作為對(duì)學(xué)生靈魂影響深遠(yuǎn)的學(xué)科，對(duì)于學(xué)生的思想道德品質(zhì)的形成具有重要的影響。同時(shí)在品德與社會(huì)教學(xué)中，明確地提出了品德教育的重要性，提出了培養(yǎng)學(xué)生良好社會(huì)品德的方法和途徑。在品德與社會(huì)教學(xué)中也重視對(duì)社會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)的普及，它也涉及到一定的語(yǔ)言和文字，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文能力也提出了更高的要求。學(xué)生只有掌握一定的語(yǔ)文知識(shí)，才能更好地理解教材的內(nèi)容，由此可見(jiàn)二者在教學(xué)目標(biāo)方面是統(tǒng)一的，都需要注重學(xué)生的德育教育，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言能力提出了比較高的要求。

2.在內(nèi)容上聯(lián)系緊密

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，重視學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的思考，重視學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)所觀察的日?，F(xiàn)象往往與自己的生活相關(guān)。學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)離不開(kāi)社會(huì)，學(xué)生只有在觀察社會(huì)的過(guò)程中才能更好地理解社會(huì)，才能更好地理解語(yǔ)文內(nèi)容，才能真正地做好作文練習(xí)。由此看見(jiàn)，小學(xué)語(yǔ)文與品德與社會(huì)教學(xué)之間在內(nèi)容上是相互聯(lián)系的，而且能夠?qū)崿F(xiàn)相互提高和完善，品德與社會(huì)教學(xué)能夠幫助學(xué)生了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，了解社會(huì)形象背后的真實(shí)含義。同時(shí)觀察的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)形象都需要用文字的形式來(lái)表達(dá)和展現(xiàn)，因此二者在內(nèi)容方面聯(lián)系是緊密的，是相輔相成的。例如在思想與品德教學(xué)中明確地提出了對(duì)學(xué)生合作能力的培養(yǎng)，同時(shí)在語(yǔ)文教材中也提出了相應(yīng)的要求，可以看到二者之間在內(nèi)容上相互呼應(yīng)的。

3.在學(xué)習(xí)方法上具有相似性

語(yǔ)文學(xué)科具有比較強(qiáng)的育人功能，思想道德教育是小學(xué)語(yǔ)文教育中的重要內(nèi)容，學(xué)生在接受語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)保持積極、健康的人生態(tài)度，能夠?qū)W會(huì)誠(chéng)信等重要的思想道德。在品德與社會(huì)教學(xué)中，則主要通過(guò)閱讀、游戲等方法來(lái)完成教學(xué)要求。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中需要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，游戲、角色扮演也在語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)習(xí)中具有比較廣泛的應(yīng)用。由此可見(jiàn)，二者在學(xué)習(xí)方法上也具有一定的相似性，有整合的基礎(chǔ)和必要性。

二、整合的方法探究

1.重視二者資源的互補(bǔ)性

小學(xué)語(yǔ)文和品德與社會(huì)之間具有比較高的統(tǒng)一性，由此在整合的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教學(xué)資源的整合，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)和品德與社會(huì)教學(xué)的雙重提高和完善。教師要重視語(yǔ)文和品德與社會(huì)資金的整合，要善于應(yīng)用不同學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，能力提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，提高學(xué)生觀察社會(huì)的能力，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)。教師在教學(xué)的過(guò)程中要有目的的，主動(dòng)地加強(qiáng)二者之間的聯(lián)系，善于利用不同的思考方法來(lái)找到兩個(gè)學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)，促進(jìn)教學(xué)水平的提高。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確地朗誦課文，默寫(xiě)字詞等，同時(shí)語(yǔ)文也是通過(guò)語(yǔ)言文字的形式來(lái)展開(kāi)教學(xué)的。學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，不僅學(xué)習(xí)了語(yǔ)言知識(shí)，同時(shí)也能夠從語(yǔ)音文字中獲得感悟和啟示，能夠使學(xué)生獲得對(duì)社會(huì)的初步了解。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，往往從學(xué)生身邊的事物著手；在品德與社會(huì)教學(xué)的過(guò)程中，可以充分地應(yīng)用語(yǔ)文教學(xué)的資源，例如學(xué)生在學(xué)習(xí)了相關(guān)事物的語(yǔ)文介紹之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生怎么應(yīng)用到自己的生活中，在應(yīng)用的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意什么，這樣能夠充分地將兩者結(jié)合起來(lái)，在教學(xué)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了事半功倍的效果。通過(guò)品德與社會(huì)教學(xué)能夠使學(xué)生對(duì)社會(huì)獲得比較深入的認(rèn)識(shí)和感悟，能夠幫助學(xué)生關(guān)心自己的生活，關(guān)心自己的情感和感受等。品德與社會(huì)教學(xué)為語(yǔ)文教學(xué)提供了良好的背景知識(shí)，為語(yǔ)文教學(xué)做了比較好的鋪墊作用，對(duì)于提高學(xué)生的閱讀理解能力具有重要的幫助。語(yǔ)文教學(xué)中所講解的某些事物又能夠成為品德與社會(huì)教學(xué)中的重要內(nèi)容，當(dāng)學(xué)生了解了某件事物的性質(zhì)和作用，學(xué)生才能在社會(huì)生活中能夠更好應(yīng)用。

2.重視語(yǔ)文基礎(chǔ)性

品德與社會(huì)教學(xué)是建立在學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)很好地掌握的基礎(chǔ)上，如果學(xué)生的語(yǔ)文能力不足，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)品德與社會(huì)的過(guò)程中也會(huì)存在問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生不能很好地理解品德與社會(huì)的內(nèi)容。例如當(dāng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文中某個(gè)名詞或者詞語(yǔ)理解錯(cuò)誤時(shí)，那么學(xué)生也會(huì)在品德與社會(huì)課程中同樣地出錯(cuò)。如果這種錯(cuò)誤不能及時(shí)的糾正，不能不能達(dá)到育人的效果，反而會(huì)起到相反的作用。因此應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)性，在教學(xué)的過(guò)程中要嚴(yán)格要求學(xué)生準(zhǔn)確地理解相關(guān)詞語(yǔ)的含義，只有這樣才能使學(xué)生更好地理解相關(guān)文字內(nèi)容，才能得到正確的思想道德教育，才能使學(xué)生有所收獲、有所提高。

三、結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)文作為小學(xué)教育中的重要學(xué)科，對(duì)于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展具有重要的影響。同時(shí)品德與社會(huì)教學(xué)能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念，能夠加深學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，對(duì)于學(xué)生人格的形成和完善具有重要的影響。二者之間存在密切的聯(lián)系，在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)彼此的整合和滲透，提高教學(xué)效率。

［1］張長(zhǎng)英.把德育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中［J］.少兒科學(xué)周刊（教學(xué)版），2014，（5）：302-302.

［2］蔡云魁.對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的看法［J］.新課程？下旬，2013，（12）：180-180.

韋桂飛（1963.10-），女，壯族，廣西河池市人，大專學(xué)歷，廣西河池市金城江區(qū)第六小學(xué)教師，研究方向：小學(xué)教育。