□廣東省東莞市南城陽光第六小學(xué)　吳桂賢

傳承國(guó)粹，追求實(shí)效——構(gòu)建求真務(wù)實(shí)的古詩教學(xué)觀

□廣東省東莞市南城陽光第六小學(xué)吳桂賢

【摘要】當(dāng)前古詩教學(xué)中有兩種現(xiàn)象：一是枯燥的朗讀與背誦，說是“重在積累”；二是名師的精品課堂，挖得深，拓得寬，情感激蕩，波瀾起伏。前者不顧學(xué)生興趣，后者與家常課漸行漸遠(yuǎn)，均少實(shí)效。枯燥乏味，學(xué)生固然無趣；太過陽春白雪，學(xué)生也是高不可及。教師應(yīng)樹立求真務(wù)實(shí)的古詩教學(xué)觀，從“體會(huì)詩意，感悟詩情，學(xué)習(xí)語言，激發(fā)興趣”等方面入手，才能使古詩教學(xué)真正有效，從而不負(fù)傳承國(guó)粹的光榮使命。

【關(guān)鍵詞】古詩教學(xué)求真務(wù)實(shí)追求實(shí)效

當(dāng)前小學(xué)古詩教學(xué)中有這樣兩種現(xiàn)象：一是在教學(xué)中不求甚解，一味地要求學(xué)生朗讀、背誦，謂之曰“積累”；二是名師課堂，挖得深，拓得寬，情感激蕩，波瀾起伏。筆者認(rèn)為，這兩種教學(xué)形式都是不理想的。因?yàn)槲覀冏钚枰P(guān)注的是日常教學(xué)。前者看似返璞歸真，好像能用古人的方式培養(yǎng)出今天的李白和杜甫。殊不知如今學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方式是何等的多種多樣，這種囫圇吞棗般的灌輸式教法全然沒有考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生對(duì)古詩、對(duì)語文興味索然，后果堪虞。后者純粹屬于舞臺(tái)，既是屬于舞臺(tái)，就應(yīng)該知道“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的道理。但是語文教師日常工作中有繁重的教學(xué)任務(wù)需要完成，哪能如此用心地打磨每一堂課？這些名師課堂就像引領(lǐng)時(shí)尚的模特表演，眾人趨之若騖，

邯鄲學(xué)步，終致面目全非。

那么，怎樣的古詩教學(xué)才會(huì)有效甚至高效呢？根據(jù)本人的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為可以從體會(huì)詩意、感悟詩情、學(xué)習(xí)語言、激發(fā)興趣等四個(gè)方面著手。現(xiàn)以《秋思》一詩的教學(xué)為例，作一具體闡述。

一、抓住詩眼，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩意

大家普遍反對(duì)逐詞逐句串講詩句意思，但這并不等于不讓學(xué)生理解詩意。有人認(rèn)為古詩詩意應(yīng)處“可解與不可解之間”，就連朱光潛先生與朱自清先生對(duì)解與不解也是看法各異。不少教師在進(jìn)行古詩教學(xué)時(shí)以朗讀、背誦為主，淡化詩意的理解，寄望于學(xué)生先作積累，將來融會(huì)貫通。但是在我看來，如果在課堂上能解決而學(xué)生也能接受，又何必將理解詩句這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)當(dāng)作皮球一樣踢向未來呢？如果在小學(xué)階段只能以這樣單調(diào)的方式接觸古詩，相對(duì)于其他一些頗有吸引力的科目如計(jì)算機(jī)、音樂、體育、美術(shù)，學(xué)生將對(duì)古詩的學(xué)習(xí)不會(huì)有任何興趣。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)古詩詞的興趣應(yīng)該建立在知詩意、懂詩情、悟詩境的基礎(chǔ)之上，而其前提則是掌握詩意。因此，我們應(yīng)該旗幟鮮明地要求教師采取合適的教法引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩意。教師首先可以要求學(xué)生參考注解，結(jié)合各種資源，自行了解詩歌大意。這樣既能讓學(xué)生為課堂學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，更可以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。但就像破譯密碼一樣，解讀詩意最關(guān)鍵的是發(fā)現(xiàn)“詩眼”。文有文眼，詩有詩眼。由詩眼設(shè)疑，往往能牽一發(fā)而動(dòng)全身，幫助學(xué)生整體把握詩的大意，同時(shí)可以做到抓大放小，不因逐詞逐句串講而使教學(xué)顯得枯燥。

在《秋思》的教學(xué)中，教師以題中之“思”為詩眼設(shè)問：同學(xué)們，詩題雖說寫“思念”，但詩句里再也沒有出現(xiàn)“思”，作者把這個(gè)“思”藏在哪兒呢？現(xiàn)在請(qǐng)你們默讀全詩，看哪些字詞背后藏著作者的思念。學(xué)生在細(xì)讀全詩之后，分別找出了“見秋風(fēng)”、“意萬重”、“說不盡”、“又開封”等處，體會(huì)到作者觸景生情，思緒綿綿，心中有萬語千言訴說不盡，從細(xì)節(jié)描寫中知道了作者對(duì)家鄉(xiāng)、親人的無限思念。這一問題的設(shè)計(jì)，一是可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，二是為學(xué)生指明了方向，學(xué)生有跡可循，可以很快地掌握詩歌大意。

二、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在角色置換中感悟詩情

“詩言志?！痹娛鞘惆l(fā)人的思想感情的,是人的內(nèi)心世界的呈現(xiàn)。詩人“情動(dòng)而辭發(fā)”，詩句所寫都是詩人當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厮娝勊?。但時(shí)過境遷，物是人非，今人要理解詩意不難，但要準(zhǔn)確體會(huì)詩人情感則不易。正因?yàn)槿绱耍杂腥苏f“一切解讀都是誤讀”。這樣看來，教師不需要追求理解詩歌情感的準(zhǔn)確度，重點(diǎn)要做的是引導(dǎo)學(xué)生以詩為憑，讀出自己的個(gè)性化感受。怎樣才能讓學(xué)生透過詩句的理解，與詩人進(jìn)行情感的對(duì)接，從詩句中讀出自己真實(shí)的感受呢？最好的辦法是創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生借助想象融情入境，進(jìn)而體會(huì)作者的內(nèi)心感受。

【案例】創(chuàng)設(shè)情境理解“見秋風(fēng)”。

師：古人說“秋風(fēng)惹愁思，落葉斷人腸”。但秋風(fēng)，能看到嗎？站在秋風(fēng)中的張籍到底看到了怎樣的秋景呢？

生1：張籍看到的是在秋風(fēng)中飄落下來的黃葉。

生2：張籍看到了花兒已經(jīng)凋謝，小草已經(jīng)變黃，枯萎了。

生3：張籍還看到了大雁排著“人”字形的隊(duì)伍往南飛。

師：假如這時(shí)候是你站在洛陽的街頭，看到這樣一些情景，會(huì)有什么樣的心情呢？

生4：我會(huì)覺得心酸。

生5：我會(huì)感到難受，因?yàn)榭吹竭@些黃葉、花兒、小草都失去了生命。

師：那飄零的落葉、枯黃的草、凋謝的百花，它們都回到了大地母親的懷抱。這叫葉落歸根！而張籍的根在哪里??？在洛陽嗎？

（課件：張籍簡(jiǎn)介）張籍，唐代詩人。出身貧苦，常年過著四處奔波、漂泊異鄉(xiāng)的生活。寫這首詩時(shí)，他已離家將近十年，獨(dú)自在洛陽生活。

師：同學(xué)們，這樣生活的張籍，在洛陽街頭“見秋風(fēng)”會(huì)有怎樣的心情呢？

生6：他會(huì)想家！

生7：他會(huì)想爸爸媽媽，他會(huì)覺得傷心。

在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，教師抓住“見秋風(fēng)”，由秋風(fēng)不可見設(shè)疑引發(fā)學(xué)生的想象，置身于那樣一個(gè)蕭條肅殺的秋景中，再穿插介紹張籍的背景，使學(xué)生感受到張籍的思鄉(xiāng)之情。這種感受，是學(xué)生融情入境、角色置換后體會(huì)出來的。

三、找準(zhǔn)訓(xùn)練點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在詩意語境中學(xué)習(xí)表達(dá)

學(xué)習(xí)語言，練習(xí)表達(dá)是語文教學(xué)的主要目標(biāo)，古詩教學(xué)中這一教學(xué)目標(biāo)同樣不容忽視。但怎樣才能在教學(xué)中得以實(shí)現(xiàn)呢？古詩雖然語言精練，但是言語空間極大，只要教師善于從詩中尋找合適的語言訓(xùn)練點(diǎn)，營(yíng)造語境，學(xué)生就會(huì)有話可說并且樂于表達(dá)。如在《秋思》的教學(xué)中，教師挖掘出這樣的語言訓(xùn)練點(diǎn)：同學(xué)們，想家卻不能回的張籍好不容易有機(jī)會(huì)可以寫一封家書捎回家，那他該有多少話要在家書中說?。∧阌X得他會(huì)說些什么呢？因?yàn)閷W(xué)生有了對(duì)詩意和作者的了解，所以當(dāng)教師通過語言渲染還原當(dāng)時(shí)情景，引導(dǎo)學(xué)生角色置換時(shí)，學(xué)生感同身受，樂于表達(dá)：有的說“這些年你們辛苦了！請(qǐng)?jiān)弮鹤硬荒苷疹櫮銈儭?；有的說“爸爸、媽媽，你們要保重好身體”；有的說“妻子辛苦了，這些年都是你照顧父母，我很感激你”；還有的說“我在外面一切都好，你們不要擔(dān)心”……

四、以點(diǎn)帶面，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩的海洋

一節(jié)課的教學(xué)畢竟只有40分鐘，如何在這40分鐘內(nèi)收獲遠(yuǎn)超40分鐘的效果呢？在古詩教學(xué)中進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣故且环N有效的方法。如在《秋思》一課的教學(xué)中，教者引入了孟郊的《歸信吟》，還有杜甫、岑參、李覯的思鄉(xiāng)名句，最后還呈現(xiàn)了今人余光中的《鄉(xiāng)愁》。這些內(nèi)容的呈現(xiàn)，既是對(duì)《秋思》作相同主題的補(bǔ)充，也是作為傳統(tǒng)文化的展示。目的是讓《秋思》的教學(xué)成為一座橋梁，成為學(xué)生通向思鄉(xiāng)懷親這一類詩歌的橋梁；也像是一扇窗口，透過這扇窗口，學(xué)生看到的是無邊的詩歌之林。如果學(xué)生由此對(duì)思鄉(xiāng)詩、對(duì)古詩產(chǎn)生興趣，教師不就是在完成傳承祖國(guó)傳統(tǒng)文化的光榮使命嗎？

綜上所述，我認(rèn)為就古詩教學(xué)而言，我們教師首先要樹立求真務(wù)實(shí)的古詩教學(xué)觀，緊扣文本，著眼學(xué)生的能力發(fā)展與興趣培養(yǎng)，追求教學(xué)目標(biāo)的簡(jiǎn)明、教學(xué)環(huán)節(jié)的簡(jiǎn)化、教學(xué)資源的整合、教學(xué)過程的有趣。唯其如此，古詩課堂教學(xué)才能有效，教師傳承祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的作用才得以突顯。