●理論學(xué)習(xí)

馬克思主義民主觀的新成果：習(xí)近平民主思想創(chuàng)新

趙開開鄭曙村

摘要社會主義民主真諦體現(xiàn)在找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)；社會主義民主重要性體現(xiàn)在沒有民主就沒有中華民族偉大復(fù)興；走內(nèi)生性發(fā)展的民主之路，不搞政治制度的“飛來峰”；社會主義民主保障在于實現(xiàn)民主的法治化、制度化；社會主義民主評價標準是“八個是否”與“四個看”。

關(guān)鍵詞習(xí)近平民主馬克思主義民主民主創(chuàng)新

文章編號中國圖書分類號D082

文獻標識碼A1671-4741(2015)05-0005-04

作者簡介：( 趙開開曲阜師范大學(xué)2014級碩士研究生

一、社會主義民主真諦體現(xiàn)在找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)

1.對什么是社會主義民主的既有回答。

馬克思曾指出：“全部問題在于確定民主的真正意義”①。馬克思認為民主是一種國家制度，而“國家制度本身就是一個規(guī)定，即人民的自我規(guī)定”②。中國建設(shè)社會主義以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)民主政治要不斷繼承和發(fā)展馬克思主義民主思想。偉大領(lǐng)袖毛澤東提出人民民主專政，領(lǐng)導(dǎo)人民建立了新中國，發(fā)展人民民主。毛澤東同志繼承了馬克思主義民主思想，并將馬克思主義民主中國化。毛澤東同志指出：“我們的民主不是資產(chǎn)階級的民主，而是人民民主，這就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政”③。民主不是虛幻的，是實實在在的。以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，注重民主的實在，提出社會主義民主要切實保障人民的權(quán)利，鄧小平認為民主就是“由民做主”。社會主義民主的神秘面紗，在黨的十五大終于被揭開。江澤民同志在黨的十五大報告中指出：“社會主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主”④。人民當(dāng)家作主就是社會主義民主的本質(zhì)，這是馬克思主義民主思想中國化的重大成果，是對馬克思主義民主的偉大繼承與發(fā)展。胡錦濤同志在黨的十七大報告中進一步指出：“人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心”⑤。社會主義民主“是什么”的問題，基本得到解決。

2.習(xí)近平對社會主義民主真諦的新思考。

習(xí)近平總書記繼承了社會主義民主本質(zhì)論思想，在慶祝人民代表大會制度成立60周年講話中，習(xí)近平再次強調(diào)：“人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心”⑥。在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，這是馬克思主義的內(nèi)在要求。在慶祝多黨合作與政治協(xié)商制度成立65周年的講話中，習(xí)近平創(chuàng)新性的指出了社會主義民主的真諦?！霸谥袊鐣髁x制度下，有事好商量，眾人的事情由眾人商量，找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)，是人民民主的真諦”⑦。這是馬克思主義民主發(fā)展的新成果，是習(xí)近平對社會主義民主的創(chuàng)新發(fā)展。

習(xí)近平首先明確，發(fā)展民主要在社會主義制度的框架內(nèi)，就是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，就是要堅持和發(fā)展人民代表大會制度、多黨合作與政治協(xié)商制度、基層民主自治制度，就是要建設(shè)中國特色社會主義民主政治。其次表明，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨但不專政，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派、各民主團體和社會民主人士共同合作、溝通協(xié)商、同進同退。最后也表明了習(xí)近平的人民主體思想，人民是國家的主人，人民當(dāng)家作主，要保障人民的權(quán)利，要尊重人民的意愿和要求，執(zhí)行和貫徹人民的意志。

二、社會主義民主重要性體現(xiàn)在沒有民主就沒有中華民族偉大復(fù)興

1.對社會主義民主的重大意義既有認知。

民主已存在上千年，越來越多的國家追求民主。民主是個好東西，“在人類迄今發(fā)明和推行的所有政治制度中，民主是弊端最少的一種。也就是說，相對而言，民主是人類迄今最好的政治制度”⑧。這也就是當(dāng)今世界“民主熱”的原因。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”⑨?？梢?，馬克思認為革命的首要任務(wù)就是要爭取民主。列寧指出：“不實現(xiàn)民主，社會主義就不能實現(xiàn)”⑩。民主對社會主義的重要性不言而喻。毛澤東同志就是舉著民主的大旗，領(lǐng)導(dǎo)中國人民建立了人民當(dāng)家作主的新中國。社會主義國家要擺脫貧窮落后，走進現(xiàn)代化。隨著發(fā)展，改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志認識到：“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化”。鄧小平同志的話表明，現(xiàn)代化的實現(xiàn)離不開民主，民主對現(xiàn)代化具有重要意義。認識總是隨著實踐而不斷深刻，隨著對社會主義的不斷發(fā)展與建設(shè)，胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“人民民主是社會主義的生命”。黨和人民對社會主義民主重要性的認識提升到黨和國家生死存亡的高度。

2.習(xí)近平的新認識：沒有民主就沒有中華民族偉大復(fù)興。

習(xí)近平對社會主義民主又有了更加深刻的認識，習(xí)近平指出：“人民民主是社會主義的生命。沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化，就沒有中華民族的偉大復(fù)興”。習(xí)近平繼承了馬克思民主思想，吸收了馬克思主義民主中國化的成果，理解、掌握了民主與社會主義、社會主義現(xiàn)代化重要關(guān)系的民主思想論。在繼承的基礎(chǔ)上，習(xí)近平又進一步發(fā)展了民主重要性思想，指出社會主義民主對中華民族偉大復(fù)興具有重要作用、中華民族偉大復(fù)興離不開社會主義民主。

實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興要發(fā)揮人民群眾的主體性作用，人民民主參與，集中廣大人民的智慧和力量。社會主義民主作為一種理論，為中華民族的偉大復(fù)興提供道路指引。必須要堅定不移的走中國特色社會主義民主政治道路，要切實保障人民的權(quán)利、切實維護人民的利益，使人民自由、幸福。社會主義民主作為一種制度，為中華民族的偉大復(fù)興提供保障。人民代表大會制度是我國的根本政治制度，堅持和發(fā)展人民代表大會制度是國家發(fā)展乃至振興的基本前提。要不斷完善和發(fā)展中國特色社會主義民主制度，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興打下堅實的民主基礎(chǔ)。

三、走內(nèi)生性發(fā)展的民主之路，不搞政治制度的“飛來峰”

1.對社會主義民主發(fā)展道路的既有探索。

事物的發(fā)展總是循著一定的規(guī)律，民主也是如此。馬克思主義從來就不是生搬硬套，而是特別注重實際、講究實事求是、具體問題具體分析。馬克思指出：“民主因素應(yīng)當(dāng)成為在整個國家機體中創(chuàng)立自己的合理形式的現(xiàn)實因素”。馬克思表達的意思是，民主發(fā)展不能通過外部輸出，而應(yīng)該是在本國土壤中內(nèi)生性發(fā)展起來的，切勿生搬硬套別國模式。歷史上以博古為代表，生搬硬套別國的民主革命模式，幾乎毀了中國民主革命的前途和命運。不認清國情，不講實際，結(jié)果是很清楚的。民主革命時期，毛澤東同志就是本著實事求是的原則，走出了一條符合中國實際的革命道路。建立新中國后，人民代表大會制度、多黨合作與政治協(xié)商制度等民主政治制度都是根據(jù)中國的歷史和具體國情而制定的。1979年，鄧小平同志指出：“什么是中國人民今天所需要的民主呢？中國人民今天所需要的民主，只能是社會主義民主或稱人民民主，而不是資產(chǎn)階級的民主”。資產(chǎn)階級民主在內(nèi)容和形式上是不同于社會主義民主，社會主義民主追求真正的人民當(dāng)家作主。我們要對西方民主有正確的認識。

2.習(xí)近平的中國式民主之路：不搬政治制度“飛來峰”，走“內(nèi)生性”發(fā)展道路。

發(fā)展馬克思主義民主思想、建設(shè)社會主義民主政治，要注重實際，要立足于中國實際。根據(jù)自身國家、社會、人民情況，建設(shè)適合自己的民主政治。習(xí)近平指出：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，民主建設(shè)要“扎根中國社會土壤”，“不搬政治制度‘飛來峰’”，“只有扎根本國土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度，才最可靠、也最管用”。習(xí)近平顯然繼承了馬克思主義民主思想，堅定地發(fā)展具有中國特色的社會主義民主，堅持走中國特色社會主義民主內(nèi)生性發(fā)展道路。

如今以美國為主要代表的西方國家，自以為擁有民主的話語霸權(quán)，動不動就以民主名義對別國指手畫腳。美國認為自己搞了一人一票的選舉，這就是民主的。“美式民主”并非真正的民主，是被金錢操控下的政治運作。國家政治并未真正的按照人民的意愿運作，大財團出于利益要求，通過金錢資本投入來控制國家選舉，以此獲取更多的利益，而最終是以人民利益的損失來實現(xiàn)其個人利益的。美國對內(nèi)對外采取民主的雙重標準，對外推行其民主的“普世價值”，告訴別國該如何如何，干涉別國內(nèi)政，而自己卻屢屢打破自己向別國推出的所謂“民主”。以習(xí)近平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體深刻的認清了美國等西方民主的本質(zhì)，拒絕政治制度的“飛來峰”，絕不照搬照抄。要樹立自己的民主道路自信，堅持立足于本國國情、扎根于本國社會土壤，發(fā)展具有中國特色的社會主義民主道路。

四、社會主義民主保障在于實現(xiàn)民主的法治化、制度化

1.對如何保障社會主義民主健康發(fā)展的既有探索。

在馬克思、恩格斯看來，沒有無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治，就不可能有人民的民主。他們認識到無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治是人民民主的保障，但是民主并沒有因為實現(xiàn)無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治而直接進入高級民主狀態(tài)。建立社會主義國家后還需要進一步發(fā)展民主，有意識的為民主發(fā)展提供保障。鄧小平認為民主與法制是相互依存的，發(fā)展社會主義民主“重要的是使民主程序化，程序制度化”。鄧小平同志創(chuàng)新性的發(fā)展了馬克思主義民主思想，提出用法制來保障社會主義民主的觀點，他明確指出：“為了保障人民民主，必須加強法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變”。法治相對于人治有明顯的優(yōu)勢，人受外界和自身因素的影響難免會出現(xiàn)這樣或那樣的錯誤，對民主的發(fā)展造成不利的影響。鄧小平同志正是看到了這點，才主張依靠法制保障民主。江澤民同志在黨的十五大報告中首次將“依法治國”推到黨領(lǐng)導(dǎo)國家治國理政基本方略的高度，這是中國特色社會主義民主法治建設(shè)的重大突破，這是馬克思主義民主思想創(chuàng)新發(fā)展。

2.習(xí)近平的新回答：使民主制度化、法律化。

習(xí)近平更是注重民主發(fā)展的法治建設(shè)。他指出“法規(guī)制度帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”。習(xí)近平明確指出：“發(fā)展人民民主必須堅持依法治國、維護憲法法律權(quán)威，使民主制度化、法律化”。習(xí)近平特別注意運用法治思維和法治方式來建設(shè)社會主義民主政治，他非常強調(diào)法律制度的落實，他指出：“法規(guī)制度的生命力在于執(zhí)行”。習(xí)近平強調(diào)要推進制度現(xiàn)代化建設(shè)，科學(xué)立法并嚴格執(zhí)法，在黨的十八屆四中全會中提出全面推進依法治國。這是繼鄧小平、江澤民民主法制化思想后的新發(fā)展，是馬克思主義民主思想的進一步創(chuàng)新發(fā)展。

民主需要法治的保障，有了法治的保障，社會主義民主才能更好的發(fā)展。要使保障民主的法律和制度真正能起到民主保障的作用，就要不斷完善社會主義民主制度，使制度更加科學(xué)，不斷推進制度現(xiàn)代化。法律建設(shè)也是如此，首先要科學(xué)立法，建立完善的法律體系，使法律能更好的為社會主義民主發(fā)展服務(wù)。習(xí)近平注重制度和法律建設(shè)，就是為民主政治建設(shè)提供更好的制度和法律保障。有了好的制度和法律，關(guān)鍵的下一步就是實施，如果不去實施制度也就失去了生命和權(quán)威，制度對民主的保障作用也就失效。社會主義民主不僅需要完整的制度程序，而且需要完整的參與實踐。全面推進依法治國，重要的不僅是科學(xué)立法，還要嚴格執(zhí)法、公正司法，最終做到全民守法。這就要使立法人員守法、執(zhí)法人員守法、司法人員守法，要使制度和法律維護人民的民主權(quán)利、捍衛(wèi)人民的利益，要培養(yǎng)公民的法律意識、建立全社會的法律信仰。只有做到這樣，社會主義民主才會有真正的制度和法律保障。

五、社會主義民主評價標準是“八個是否”與“四個看”

1.習(xí)近平創(chuàng)造性地提出了社會主義民主評價標準。

對于如何評價一個國家的政治制度，鄧小平曾指出：“我們評價一個國家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進人民的團結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展”。鄧小平雖然給出了政治制度的評價標準，但未對政治制度是否民主給出明確具體的回答。對于如何評價一個國家政治制度是否民主、有效，習(xí)近平創(chuàng)造性地回答了這個問題。習(xí)近平指出：“評價一個國家政治制度是不是民主的、有效的，主要看國家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替，全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，人民群眾能否暢通表達利益要求，社會各方面能否有效參與國家政治生活，國家決策能否實現(xiàn)科學(xué)化、民主化，各方面人才能否通過公平競爭進入國家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系，執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實現(xiàn)對國家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力運用能否得到有效制約和監(jiān)督”。對于如何評價公民是否享有民主權(quán)利，他指出：“人民是否享有民主權(quán)利，要看人民是否在選舉時有投票的權(quán)利，也要看人民在日常政治生活中是否有持續(xù)參與的權(quán)利；要看人民有沒有進行民主選舉的權(quán)利，也要看人民有沒有進行民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權(quán)利”。這是習(xí)近平對馬克思主義民主思想的一個巨大創(chuàng)新，他不僅在國家制度上，還具體到公民，都明確給出了評價社會主義民主的標準。

2.認清西方“民主陷阱”，堅持中國特色社會主義民主。

西方國家自以為掌握了民主，到處向別國輸出其所謂的具有“普世價值”的民主模式，對別國的民主政治指指點點。不幸的是，很多國家陷入了西方的“民主陷阱”。現(xiàn)今，西方國家還企圖用“民主武器”擾亂中國社會主義民主發(fā)展的正確方向，我們必須要揭露西方民主虛偽的真實面目，必須要樹立社會主義科學(xué)的、正確的民主評價標準。正是在這樣的情況下，習(xí)近平進一步發(fā)展了馬克思主義民主觀。評價是否民主，不能只看形式，也要看內(nèi)容和本質(zhì)，更要看民主運用在本國的實際效果。西方國家將民主看成是“一人一票”的選舉，認為只要是普選、人人能投票便是民主的，這大錯特錯。只注重了民主的形式，而忽視了民主的本質(zhì)內(nèi)容。人民能定期投票，投完票就管不了了。正如習(xí)近平指出的那樣，“只有投票的權(quán)利而沒有廣泛參與的權(quán)利，只有在投票時被喚醒、投票后進入休眠期”，這就是典型的西方民主的形式主義。

中國特色社會主義民主是有階段性特征，但確是在健康的發(fā)展著，民主發(fā)展不斷接近現(xiàn)代化。從實際效果來看，中國民主政治制度越來越完善，人民享有越來越多的實際民主權(quán)利。習(xí)近平創(chuàng)造性地給出的民主評價標準，為我們正確認識他國和本國民主提供了一套鋒利的工具，繼承和發(fā)展了馬克思主義民主思想。

注釋：

①《馬克思恩格斯全集》(第7卷)[M]，北京，人民出版社，1959年，第304頁。

②《馬克思恩格斯全集》(第1卷)[M]，北京，人民出版社，1956年，第281頁。

③《毛澤東著作選讀》(上)[M]，北京，人民出版社，1986年，第709頁。

④江澤民：《高舉鄧小平理論偉大旗幟把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀——在中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會上的報告》[J]，《求是》，1997年第18期，第15頁。

⑤胡錦濤：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告》[J]，《求是》，2007年第21期，第13頁。

⑥《習(xí)近平在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話》[N]，《人民日報》，2014年9月6日。

⑦《習(xí)近平在慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立65周年大會上的講話》[N]，《人民日報》，2014年9月22日。

⑧俞可平：《民主是個好東西》[J]，《理論參考》，2007年第9期，第30頁。

⑨《共產(chǎn)黨宣言》[M]，北京，人民出版社，1997年，第48頁。

⑩《列寧全集》(第23卷)[M]，北京，人民出版社，1990年，第70頁。

鄭曙村曲阜師范大學(xué)教授)

〔責(zé)任編輯：郭嘉〕

●輝煌60年