張世明

（隴南師范高等?？茖W(xué)校，甘肅成縣 742500）

一、隴南地域界

隴南，顧名思義在甘肅南部。歷史上的廣義隴南包括今天的天水市大部分、定西市部分和隴南市。本文所論的隴南地域范圍指2004年隴南撤地設(shè)市后所轄一區(qū)八縣:武都區(qū)，文縣，宕昌，康縣，成縣，徽縣，兩當(dāng)，西和與禮縣。

隴南地處甘肅省東南部，位于甘、川、陜?nèi)〗唤绲貛?，是大西北通往大西南的重要門戶。歷史上隴南古道縱橫，祁山道、故道（又名陳倉(cāng)道或嘉陵道）、陰平道等古道都是隴蜀來(lái)往要道，素有“秦隴鎖鑰、巴蜀咽喉”之稱。隴南古屬九州之一的梁州（《尚書·禹貢》），歷史遺跡豐富，文化底蘊(yùn)深厚。秦人由此崛起，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)藉此滅巴蜀，西漢時(shí)由此劉邦暗渡陳倉(cāng)定三秦，三國(guó)時(shí)武侯四出祁山伐魏，鄧艾偷渡陰平滅蜀，魏晉南北朝時(shí)楊氏氐族創(chuàng)建仇池國(guó)在此割據(jù)二百八十三年，羌族建宕昌國(guó)在此統(tǒng)轄近一百五十年，唐代“安史之亂”中唐玄宗避難入蜀路經(jīng)青泥嶺，南宋吳玠、吳璘、吳挺在此揮軍與金人鏖戰(zhàn)，明末李自成部轉(zhuǎn)戰(zhàn)隴南，紅軍長(zhǎng)征輾轉(zhuǎn)隴南，等等，很多重大歷史事件都在隴南大地上發(fā)生。李白、杜甫、韋應(yīng)物、元稹、李商隱、羅鄴、陸游、畢沅、何景明等偉大詩(shī)人都曾由此經(jīng)過(guò)并留下不朽篇章。伏羲文化、先秦秦文化、乞巧文化、白馬文化、西狹頌文化、羌藏文化、紅色文化等都根植于隴南這方古老神奇美麗熱土里。

二、隴南古代詩(shī)歌所吟詠的對(duì)象相對(duì)集中

隴南各縣古代詩(shī)歌在內(nèi)容方面相對(duì)集中，著眼點(diǎn)多集中于風(fēng)景名勝和寺廟道觀、名人遺蹤等歷史文化遺跡。

（一）杜甫在隴南的作品及隴南歷代對(duì)杜甫的緬懷之作

安史之亂是唐王朝歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是杜甫人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，更是他詩(shī)歌的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。國(guó)破家亡，萬(wàn)象凋零，哀鴻遍野。家國(guó)的不幸，使他的詩(shī)歌更沉入到社會(huì)底層民瘼，更為凸顯了他的詩(shī)歌“詩(shī)史”的性質(zhì)和價(jià)值。乾元二年（759）初冬，杜甫迫于生計(jì)，離開(kāi)生活四個(gè)多月的秦州，經(jīng)過(guò)鐵堂峽、鹽井、寒峽、法鏡寺、青陽(yáng)峽、龍門鎮(zhèn)、石龕、積草嶺、泥功山、鳳凰臺(tái)等，拖家?guī)Э趤?lái)到“無(wú)食問(wèn)樂(lè)土，無(wú)衣思南州”（《發(fā)秦州》）的“南州”（即同谷，今成縣）。然而杜甫到同谷后，本為溫?zé)岬南＜阶兂杀涞氖?，同谷“佳主人”并沒(méi)有給他以實(shí)際的幫助，落難無(wú)助的詩(shī)人過(guò)著“歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里”（《同谷七歌（一）》）的悲辛生活。無(wú)奈，月余之后杜甫只得再次流浪，翻過(guò)徽縣木皮嶺，到達(dá)嘉陵鎮(zhèn)的白沙渡，順嘉陵江而下，到成都投靠時(shí)任劍南節(jié)度使的好友嚴(yán)武。杜甫在隴南所寫的二十三首紀(jì)行詩(shī)，是他的詩(shī)歌創(chuàng)作中極為重要的一部分。按照杜甫由秦州（今天水）到同谷，再由同谷至成都途經(jīng)隴南時(shí)的行旅順序，歸置如下:作于禮縣境內(nèi)的有《鹽井》;作于西和境的有《寒峽》、《法鏡寺》、《青羊峽》、《石龕》（今西和坦途關(guān)）、《龍門鎮(zhèn)》（今西和石峽）;作于成縣境的有《積草嶺》（今成縣西北，龍門鎮(zhèn)與泥功山之間）、《泥功山》、《鳳凰臺(tái)》、《乾元中寓居同谷縣作歌七首》、《萬(wàn)丈潭》、《發(fā)同谷縣》;作于徽縣境的有《木皮嶺》、《白沙渡》、《水會(huì)渡》）;作于兩當(dāng)境的有《兩當(dāng)縣吳十侍御江上宅》［1］。杜甫流寓隴南期間飽嘗艱辛，相對(duì)同樣作于他后期的“三吏”、“三別”而言，杜甫在隴南的詩(shī)作側(cè)重于抒寫個(gè)人困蹇，憂身傷懷，也使他的詩(shī)風(fēng)更為沉郁。

杜甫偉大在于他無(wú)與倫比的詩(shī)歌造詣，在于他的憂民、哀民、為民，在于他孤弱衰殘身軀里包裹的高尚的政治理想，在于他是人民詩(shī)人?！袄疃盼恼略冢庋嫒f(wàn)丈長(zhǎng)”（韓愈《調(diào)張籍》）。在“詩(shī)圣”經(jīng)歷過(guò)的隴南西和、成縣、徽縣、兩當(dāng)?shù)鹊匾擦粝略S多對(duì)“詩(shī)圣”的緬懷之作。試概述如下:

作于西和的有，王宇樂(lè)（1730年任西和縣令）《仇池古跡》和《少陵草堂》2首。何廷楠（1756年任西和縣令）《從飲馬河沿溪而東歷十八盤登仇池絕頂》，光緒庚子年總辦甘南榷稅謝威鳳《登池絕項(xiàng)》，清甘肅省議會(huì)議長(zhǎng)慕壽棋《登仇池絕頂》等詩(shī)篇里都詠贊杜甫。［2］成縣杜甫草堂今存南宋紹熙四年（1193）郡守宇文子震等人緬懷詩(shī)圣的詩(shī)碑十三塊，刻詩(shī)25首。［3］據(jù)乾隆《成縣新志》載，僅以《杜工部草堂》為題的詩(shī)人就有郡守宇文子震，明正德按察司副使李昆，嘉靖隴右道白鎰，康熙成縣邑令吳山濤，康熙伏羌令蔣薰，康熙成縣邑令楊注，康熙邑令鐘秀，邑人汪蓮洲，西和令王宇樂(lè)等9人。又唐代成州刺史趙鴻《杜工部同谷茅茨詩(shī)》，明嘉靖巡按甘肅御史宋賢《九日過(guò)成縣道中望杜公祠》，明朝禮縣御史詹理《次院中宋少宇講少陵祠韻》，嘉靖甘肅監(jiān)察按鄭存仁《和宋少宇韻》，明正德巡按甘肅御史胡明善《春日歇杜少陵祠》，明代劉尚禮《謁杜工部祠》2首，嘉靖按察司洮岷兵備副使楊賢《謁杜工部祠》2首，嘉靖成縣令劉璜《謁杜公草堂》，明萬(wàn)歷成縣令趙相宇《重修杜公祠碑詩(shī)》組詩(shī)4首，謝鏞（明崇禎九年（1636）任成縣縣令，修有《成縣新志》一部）《少陵古祠》。清代著名學(xué)者宋琬官陜西隴西道時(shí)歷成縣叩訪少陵祠寫下了《拜杜少陵祠堂》五言律詩(shī)2首，鐘秀《憶杜公祠舊游》，姚協(xié)贊（康熙五十一年（1712年）知縣成縣）《同谷草堂》，葛夢(mèng)龍《工部草堂》。知縣黃泳（乾隆三年（1738）成縣）《子美草堂》，光緒階州知州葉恩沛《同谷草堂》，清代武都人李涵元有《少陵草堂》，雍正成縣知縣劉塒和堂兄陜甘學(xué)政劉墫共同創(chuàng)作的《謁杜工部祠》，康熙拔貢生成縣人汪蓮洲的《鳳凰臺(tái)訪杜公遺跡》，清代大學(xué)者畢沅《飛龍峽杜工部草堂四首》等多首詠杜詩(shī)。［4］

杜甫入蜀時(shí)自同谷經(jīng)栗亭，并賦詩(shī)《栗亭十韻》，惜晚唐時(shí)散佚。公元873年，成州刺史趙鴻《栗亭》詩(shī)曰:“杜甫栗亭詩(shī)……題記今何有?”對(duì)杜甫《栗亭十韻》的亡佚深感惋惜。北宋文學(xué)家賀鑄以《寄題栗亭縣名嘉亭》緬懷杜甫:“少陵昔避地，幽棲鳳皇川……環(huán)堵久蕪沒(méi)，斯亭名尚傳?！泵鞔诶跬そㄓ卸殴?，后世拜謁賦詩(shī)者絡(luò)繹不絕。趙抃（宋朝景祐（1034－1038）年間知成都）有詩(shī)《過(guò)青泥嶺》，明正德陜西巡按陳講《少陵草堂》，徽縣鴻儒郭從道（明正德間官潞安府同知，嘉靖《徽郡志》纂修者）有《過(guò)杜公祠次少宇先生韻》，嘉靖甘肅監(jiān)察御史張鵬（御史）《杜子美祠》，御史楊美益《栗亭古里》（張伯魁《徽縣志》題作“杜陵草堂”），御史云洞山人（事跡不詳）《次楊受堂道長(zhǎng)韻之八》，徽縣還留有張伯魁（清嘉慶徽縣縣令）《木皮嶺吊杜少陵》，李涵元（武都人，生平不詳）《少陵草堂》等詠杜詩(shī)多首。［5］

（二）西和仇池山

仇池山，在西和縣大橋鎮(zhèn)境內(nèi)，南距縣城約50公里。仇池山傳為伏羲誕生地，《路史》載“生于仇夷（仇池），長(zhǎng)于成起（成紀(jì)）”（見(jiàn)南宋羅泌《路史·卷十·后紀(jì)一》）;又漢《遁甲開(kāi)山圖》說(shuō):“仇池山，四絕孤立，太昊之治，伏羲生處”（見(jiàn)清王謨《漢唐地理書鈔》輯錄《榮氏遁甲開(kāi)山圖》）。據(jù)先賢趙子賢及其子著名學(xué)者趙逵夫先生研究，考證形天神話氏族首領(lǐng)刑天被葬的常羊山，即今之仇池山。［6］氐族楊氏在此建立割據(jù)政權(quán)前后延及二百八十三年［7］。仇池山以其深厚的歷史文化底蘊(yùn)及其險(xiǎn)峻的山勢(shì)引得不少詩(shī)哲抒風(fēng)騷，詩(shī)圣杜甫和文豪蘇東坡就是其中杰出的代表。

杜甫《秦州雜詩(shī)之十四》云:“萬(wàn)古仇池穴，潛通小有天。神魚今不見(jiàn)，神地語(yǔ)真?zhèn)?。近接西南境，長(zhǎng)懷十九泉。何當(dāng)一茅屋，送老白云邊。”其《秦州雜詩(shī)之二十》有云:“唐堯真自圣，野老復(fù)何如……藏書聞?dòng)硌?，讀記憶仇池。”杜甫把仇池視作幽居的嘉天福地。蘇軾也對(duì)杜甫筆下的仇池褒譽(yù)有加，充滿無(wú)限向往。其《雙石》云:“一點(diǎn)空明是何處，老人真欲住仇池?！碧K軾以靈幻之筆將他仙逸的理想永遠(yuǎn)寄放在仇池山上，并先后寫下了《仇池石（并序）》、《和陶讀山海經(jīng)》、《見(jiàn)和仇池》、《壺中九華詩(shī)》2首、《次韻和晁無(wú)咎學(xué)士相迎》、《和陶詩(shī)讀山海經(jīng)》、《次韻高要令劉湜峽山寺見(jiàn)寄》、《次前韻寄子由》、《歸雁亭》等十一首關(guān)于仇池的詩(shī)篇。如此多篇集中于一個(gè)主題，在蘇軾的詩(shī)歌里并不多見(jiàn)。另外，受杜甫和蘇軾影響，宋朝還有程珌的《念奴嬌（丙子自壽）》，杜旟的《摸魚兒（湖上）》，魯百能《仇池》（見(jiàn)乾隆《成縣新志》）和尤裘《德翁有詩(shī)再用前韻》“文章仙伯記仇池，每想橫斜竹外枝”等詩(shī)都以詠仇池而聞?dòng)谑?。?］

明代有陳講（正德十六年（1521）進(jìn)士，官副都御史）《忠烈祠》中有“傳留白石秋濤怒，魂在仇池秋草芳?！比螐保ㄈf(wàn)歷二十三年（1595年）進(jìn)士）《仇池山》（同見(jiàn)于乾隆《成縣新志》）。清代著名學(xué)者宋琬官隴右道時(shí)所寫的《宿雞山寺》:“羨爾仇池長(zhǎng)，頻來(lái)屐齒輕?！笨h令王宇樂(lè)的《仇池古跡》，觀察劉芳靄《仇池山》，縣令陳熙鎬《仇池山》，縣令何廷楠《將游仇池前戲東山靈》、《東諸生游仇池》、《歷十八盤登仇池絕頂》，邱思永（乾隆南豐監(jiān)生）的《登仇池》2首，黃泳（乾隆初成縣令）的《仇池百項(xiàng)》，謝威鳳（光緒庚子年總辦甘南榷稅）的《登仇池絕頂》，慕壽棋（清甘肅省議會(huì)議長(zhǎng)）的《登仇池絕頂》，杜祈《仇池宿》，汪士庸《題仇池》2 首等詩(shī)存世。［9］

（三）禮縣祁山武侯祠

祁山堡，位于今隴南市禮縣，東距禮縣縣城23公里。《水經(jīng)注·漾水》引《開(kāi)山圖》云:“漢陽(yáng)（天水）西南有祁山，蹊徑透迤，山高嚴(yán)險(xiǎn)，力州之名阻，天下之奇峻?！币蛑T葛亮六出祁山（實(shí)際四次兵至祁山）而聞名于世。祁山堡上建有武侯祠，以紀(jì)念神機(jī)多智、鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮。

因祁山解放前屬西和管轄，故在西和舊志中有多首吟詠祁山的詩(shī)篇。載于乾隆三十九年《西和縣志》的就有明代參政王教《祁山堡》，鄭存仁《登祁山》2首，御史胡明善《謁武侯祠》，鄭國(guó)仕（明萬(wàn)歷鞏昌府知府）有《登祁山謁武侯祠》和《登祁山武侯祠漫賦》3首，明代高而謙《祁山吊古》，明代何嘉瑤《祁山》，清代西和令藍(lán)啟延《祁山武侯祠》，康熙西和知縣董貞（乾隆版《西和縣志》的編訂者之一）《祁山謁武侯祠》《復(fù)過(guò)祁山》，清代禮縣觀察劉方靄《謁祁山廟》2首。［10］明代鄭鵬《諸葛轅門》，清代著名學(xué)者詩(shī)人宋琬（順治十七年（1660），任隴西道）寫的《祁山武侯祠》，清道光禮縣知縣黃凱《謁祁山武侯祠》、《祁山暮雨》2首，清嘉慶禮縣知縣徐作霖《謁祁山武侯祠》，清光緒諸生王化南《祁山遠(yuǎn)眺》，光緒禮縣知縣雷文淵《謁祁山武侯祠》和《祁山暮雨》2首等詩(shī)篇。［11］

（四）武都萬(wàn)象洞

萬(wàn)象洞，又名仙人洞、五仙洞，位于武都區(qū)以東15公里處，白龍江以南崆峒坪北麓的樺林山腰。為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，甘肅省級(jí)文物保護(hù)單位，省地質(zhì)公園。

據(jù)《武都縣志》載，萬(wàn)象洞碑刻題記100多方。萬(wàn)象洞內(nèi)完整的題詩(shī)有:唐代人劉暄題詩(shī)，北宋福津縣（治所在今武都漢王）令高寶臣題詩(shī)，北宋盧江子題詩(shī)，明永樂(lè)間任戶科都給事中胡瀅題詩(shī)，嘉靖文縣知縣劉弘業(yè)題詩(shī)，嘉靖武都郡庠生卯希恩、卯希雍、仝侍題詩(shī)，明代階文都指揮龐壽題詩(shī)等題壁詩(shī)。另有南宋郡太守萬(wàn)鐘《游萬(wàn)象洞》，明嘉靖八年（1529）胡明善《游萬(wàn)象洞》，嘉靖武都郡庠生趙守正《萬(wàn)象仙洞》，清代成縣令連登科《萬(wàn)象洞》，康熙階州知州陳勛《春日重游萬(wàn)象洞》，清代武都人《萬(wàn)象仙洞》，道光直隸階州州守黃文炳《游萬(wàn)象洞》，光緒階州知州陳煥奎寫有《游萬(wàn)象洞》和《游萬(wàn)象洞濛開(kāi)辟》等詩(shī)篇。［12］

（五）成縣雞峰山和杜甫草堂

雞峰山，或名雞山，黃泳《成縣新志》以為“奇峰孤聳、直入云際，狀似雞首”而得名。西南距成縣縣城15公里，為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。雞峰山山形險(xiǎn)峻，奇峰突起，廟宇林立，歷代題詠眾多。謝鏞（崇禎九年（1636）任成縣縣令）有《雞山聳翠》，宋琬有《宿雞山寺》3首，吳山濤（清康熙知成縣）《雞山道》，成縣人汪仍（康熙五十九年選貢）《登雞山頂》，黃泳（乾隆初成縣知縣）《雞山聳翠》，汪于雍（雍正十三年（1735）選貢，乾隆《成縣新志》修纂者之一）《雞山》，光緒階州知州葉恩沛《雞山》，黃沛《雞山聳翠》等詩(shī)篇。［13］

杜甫草堂詩(shī)見(jiàn)本文（一）相關(guān)論述。

（六）徽縣和兩當(dāng)嘉陵江段

嘉陵江古稱故道水或閬水。嘉陵江在甘肅隴南境內(nèi)流經(jīng)兩當(dāng)和徽縣境，計(jì)程不過(guò)九十多公里，卻扼南北要沖，自古為入川要道。因其重要的地理位置，因而歷代賦詩(shī)眾多。當(dāng)年杜甫就是從此入川，并留詩(shī)兩首:《白沙渡》和《水會(huì)渡》。唐代大詩(shī)人韋應(yīng)物于天寶年間入蜀，夜宿嘉陵江驛站，寫下了《嘉陵江聞水聲寄深上人》:“鑿崖池奔湍，稱古神禹跡。夜喧山門店，獨(dú)宿不安席。水性白云靜，石中本無(wú)聲。如何兩相激，雷轉(zhuǎn)空山驚?！币雇砑瘟杲奶咸纤暭て鹪?shī)人對(duì)遠(yuǎn)方友人的綿長(zhǎng)思念。唐朝簡(jiǎn)州刺史雍陶夜宿嘉陵驛，面對(duì)山路的艱辛感嘆不已，愁思萬(wàn)千，寫下了《宿嘉陵驛》（嘉靖《徽郡志》亦收入）一詩(shī):“離思茫茫正值秋，每因風(fēng)景卻生愁。今宵難作刀州夢(mèng)，月色江聲共一樓?！陛d入《兩當(dāng)縣志》的還有中唐詩(shī)人劉滄的《春日游嘉陵江》，唐代侍御史薛逢《嘉陵江》，晚唐著名詩(shī)人“詩(shī)虎”羅鄴的《春日游嘉陵江》和《嘉陵江》，秦武域（乾隆三十一年（1766）任兩當(dāng)知縣）《琵琶秋水》，屠文焯（乾隆三十五年（1770）兩當(dāng)知縣）《琵琶秋水》，清代邑人張坰的《春日游嘉陵江》等詩(shī)篇。［14］載入《徽縣縣志》的計(jì)有:唐代雍陶《嘉陵江》和武元衡《夜宿嘉陵江》，明代文學(xué)家楊慎《嘉陵江》，清代徽縣縣令張伯魁的《黃沙廢驛》、《嘉陵春漲》、《白水江》、《白水江春望》、《江口春望》和《白水峽》等詩(shī)篇。［15］

（七）徽縣青泥嶺

青泥嶺，又名“青云嶺”、“泥功山”，主峰名“鐵山”或“巾子山”。青泥嶺西北接木皮嶺，東南臨嘉陵江。青泥古道自漢以來(lái)便是秦隴入蜀的必經(jīng)之道?！鞍彩分畞y”中唐玄宗避難入蜀，唐末唐僖宗為躲避黃巢義軍追擊，入蜀時(shí)都曾路經(jīng)青泥嶺。北宋吳玠、胡世將在此據(jù)險(xiǎn)與金軍血戰(zhàn)。

公元759年12月初杜甫入蜀翻越青泥嶺，留詩(shī)《水會(huì)渡》:“山行有常程，中夜尚未安。微月末已久，崖傾路何難?！弊岳畎缀投鸥Ψ謩e寫下“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒……蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!”（《蜀道難》）與“朝行青泥上，暮在青泥中”（《秦州雜詩(shī)》）［16］之后歷代文人墨客更是吟詠不斷，蔚成大觀。

唐元稹《青云驛》:“岹峣青云嶺，下有千仞蹊……昔游蜀關(guān)下，有驛名青泥。問(wèn)名意慘愴，苦墜牢與狴?！彼未暗v資政殿大學(xué)士趙抃《過(guò)青泥嶺》:“老杜休夸蜀道難，我聞天險(xiǎn)不同山。青泥嶺上青云路，二十年來(lái)七往還?！壁w抃《過(guò)鐵山》:“境上憑詩(shī)逐遠(yuǎn)意，青泥寒曉入云登?！倍加逢愔v《徽臺(tái)感興四首》之四云:“歲晏有人還白水，霜高無(wú)雁度青泥。”王云鳳《過(guò)鐵山》云:“曉離李白青泥嶺，暮渡吳玠仙人關(guān)?！惫鶑牡馈哆^(guò)杜甫祠次少宇先生韻》:“白水江聲轉(zhuǎn)，青泥雁影遲?！敝h張伯魁《登青泥嶺》、《登青泥嶺望華岳》、《鐵山懷古》、《夜登鐵嶺》多首。提學(xué)副使伍?！哆^(guò)鐵山》，大學(xué)士楊一清《過(guò)鐵山》，徽縣鴻儒張綬《登鐵山》等詩(shī)篇。［17］

（八）兩當(dāng)?shù)钦娑?/h3>

仙話中倒騎毛驢的張果老傳說(shuō)可謂家喻戶曉。張果，俗稱張果老。在河北邢臺(tái)和甘肅隴南兩當(dāng)都有張果老的遺跡和傳說(shuō)?！度圃?shī)》第二十四冊(cè)卷八百六十則認(rèn)為:“張果，兩當(dāng)人。先隱中條山，后于鸑鷟山登真洞往來(lái)。天后召之不起，明皇以禮致之，肩輿入宮，銀青光祿大夫，賜號(hào)通玄先生，未幾還山。”［18］甘肅兩當(dāng)鸑鷟山，又名鳳凰山。鸑鷟山南峰下有靈官峽登真洞，傳為唐張果老修真處。道光《兩當(dāng)縣志》存多首關(guān)于登真詩(shī)歌，張果《題登真洞》:“修成金骨煉歸真，洞瑣遺蹤不計(jì)春。野草漫隨青嶺秀，閑花長(zhǎng)對(duì)白云新。風(fēng)搖翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鱗。自是神仙多變異，肯教蹤跡掩經(jīng)塵?！北彼昔旉I《登真洞》:“三千行滿末驂鸞，閑臥空山不計(jì)年。云鎖洞門清扣玉，石流甘液泠飛泉?！彼纬瘎⒕拔摹兜钦娑础?“鸑鷟山前古洞深，蒼崖老木其陰森……”宋朝縣令王俞《登真洞》:“偶因公事便，仙島亦追游。鸑鷟名猶在，丹砂事已休?！泵鞔鷥僧?dāng)縣令馬在田《登真洞》2首，乾隆兩當(dāng)知縣秦正域《登真洞》:“洞穿鸑鷟嶺，屏列風(fēng)光好。解聽(tīng)山水音，不必問(wèn)果老。”《鸑鷟仙山》:“聞?wù)f仙翁有舊壇，參差玉筍鳳笙攢”。乾隆兩當(dāng)縣令屠文焯《鸑鷟仙山》:“一自仙鸞歸去后，丹砂空有白云封?！鼻宕鷥僧?dāng)人羅暲（乾隆舉人）《鸑鷟仙山》:“鸑鷟名山秀色奢，奇如削就帶晴霞?！薄豆线z跡》:“古洞馀仙跡，空名只是浮。”清代兩當(dāng)人李偉觀《鸑鷟仙山》，殷重鐸《鸑鷟仙山》，張坰《登果老洞懷古》，滿族人珠亮《張果老洞》等詩(shī)篇。［19］

結(jié) 語(yǔ)

隴南古代存世詩(shī)歌鮮明的地域特色，是我們解讀古代隴南社會(huì)的一面鏡子，也對(duì)我們展現(xiàn)和繼續(xù)深入挖掘隴南歷史文化底蘊(yùn)大有裨益。隴南古代詩(shī)歌內(nèi)容的其他特征將在后續(xù)論文中論及。

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［1］李濟(jì)阻、王德全．杜甫隴右詩(shī)注析［M］．甘肅人民出版社，1985．

［2］［9］［10］西和縣志辦公室校點(diǎn)．王殿元撰．（康熙 16年）西和縣新志［M］．邱大英撰．（乾隆39年）西和縣志［M］．朱繡梓撰．（民國(guó)36年）重修西和縣志［M］．內(nèi)部資料．

［3］蔡副全．成縣杜甫草堂歷代詩(shī)碑考述［J］．杜甫研究學(xué)刊，2009，（1）．

［4］［13］黃泳．成縣新志［M］．見(jiàn)中國(guó)地方志叢書·華北地方·332號(hào)．中國(guó)臺(tái)北:臺(tái)灣成文出版社，1970．又胡祥慶．成縣志［M］，西北大學(xué)出版社，1994．

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［8］唐圭璋編．全宋詞［M］．北京:中華書局，1965．

［11］禮縣志編纂委員會(huì)．禮縣志［M］．西安:陜西人民出版社，1999．

［12］葉恩沛纂修．階州直隸州續(xù)志［M］．光緒十二年刊本．甘肅省圖書館藏．

［14］［19］德俊等．兩當(dāng)縣志（道光二十年抄本）［M］．見(jiàn)中國(guó)地方志叢書·華北地方·342號(hào)．中國(guó)臺(tái)北:臺(tái)灣成文出版社，1970．

［16］孫啟祥．泥功山屬秦州紀(jì)行詩(shī)嗎?［J］．杜甫研究學(xué)刊，2006，（4）．

［18］（清）曹寅、彭定求等．《全唐詩(shī)》（全 25 冊(cè)）［Z］．北京:中華書局，1979．