年大琦

(上海金融學(xué)院 國際經(jīng)貿(mào)學(xué)院，上海201209)

一、背景與問題

伴隨著20世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)的興起，新媒體得以迅速發(fā)展并成為人們獲取信息最重要的平臺(tái)，改變了人們的交往方式，并逐步滲透到人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生活等方方面面。新媒體是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，是繼報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài)，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)等渠道以及電腦、手機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。當(dāng)前，新媒體形式主要有新聞網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)論壇社區(qū)、博客、社交網(wǎng)站和社交工具，如微博、微信、QQ、飛信等。大學(xué)生作為社會(huì)中最活躍的人群，是新媒體信息主要的接受者和傳播者，也是新媒體最主要的使用群體之一，學(xué)生群體成為中國網(wǎng)民中最大群體，占比25．1%［1］。

新媒體所特有的開放性、虛擬性、互動(dòng)性、分享性等特點(diǎn)，導(dǎo)致紛繁復(fù)雜的觀念形態(tài)充斥其間，諸如封建迷信、宗教思想以及拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等思想，深刻地影響著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)和培育，對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來一定的挑戰(zhàn)。新媒體符合大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)交往、生活方式、人際交流等習(xí)慣，深受大學(xué)生群體的歡迎，大學(xué)生具有樂于接受新生事物、是非判斷能力不強(qiáng)、對(duì)形形色色的誘惑缺乏抵抗力等特點(diǎn)，處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全定型階段的青年群體，受新媒體的影響也更大。當(dāng)前大學(xué)生的理想信念和價(jià)值觀念主流是健康向上、積極有利的，但是也存在淡化政治、崇尚多元、功利取向、信仰異化等問題。究其原因，既有社會(huì)轉(zhuǎn)型期矛盾凸顯導(dǎo)致大學(xué)生在深層次思想問題即信仰問題上產(chǎn)生偏差，也有社會(huì)生活中的客觀因素，特別是當(dāng)前一些非馬克思主義和非科學(xué)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀培育有相當(dāng)?shù)挠绊懞蜎_擊，比如:新自由主義、民主社會(huì)主義、民粹主義等社會(huì)思潮弱化和侵蝕了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度，大學(xué)生中不同程度地出現(xiàn)信仰問題，這已成為新媒體境遇下大學(xué)生思想政治教育必須面對(duì)的首要核心問題。社會(huì)主義核心價(jià)值是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是基于馬克思主義理論前提下對(duì)中國傳統(tǒng)文化的一種發(fā)展和延續(xù)，是每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)樹立的道德規(guī)范和價(jià)值追求。大學(xué)生價(jià)值觀狀況直接關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的興衰成敗，關(guān)系到國家和民族的未來。在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)背景下，尤其要加強(qiáng)研究和關(guān)注新媒體環(huán)境下世界觀、人生觀和價(jià)值觀正在發(fā)展、逐步成熟、趨于定型、可塑性仍有較大空間的大學(xué)生群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的研究。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的時(shí)代背景

當(dāng)前全球化時(shí)代世界范圍內(nèi)的人員交往、信息傳遞、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、文化交流日益頻繁，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展水平、多元文化思潮和新媒體的迅猛發(fā)展，這些都成為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的時(shí)代背景。

(一)全球多元文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀培育的影響

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，世界時(shí)空范圍被現(xiàn)代科技手段縮小為地球村，西方世界各種文化思潮和強(qiáng)勢(shì)多元文化正在無處不在地影響著中國的本土文化，使大學(xué)生擁有更多的機(jī)會(huì)來接觸西方哲學(xué)思想、鑒賞西方藝術(shù)、體驗(yàn)西方生活方式和思考西方價(jià)值取向。全球化背景下多元文化交織使得大學(xué)生不可避免地受到西方價(jià)值觀念和生活方式的影響和沖擊，無不對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、道德觀念和價(jià)值觀念等產(chǎn)生巨大影響，使得大學(xué)生在價(jià)值觀念和價(jià)值追求上呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，給當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育帶來新的挑戰(zhàn)。

(二)國內(nèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成的影響

大學(xué)生的價(jià)值觀念的發(fā)展不僅深受全球化的影響，而且還與中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有著密切聯(lián)系。中國經(jīng)過改革開放30多年的迅速發(fā)展，目前正進(jìn)入經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型加速和社會(huì)矛盾凸顯的時(shí)期，各類社會(huì)熱點(diǎn)問題疊加出現(xiàn)，各種觀念、各種思想相互交織，必然會(huì)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念產(chǎn)生影響。當(dāng)前，新型城鎮(zhèn)化的步伐在大大加快、社會(huì)格局由封閉型向開放型轉(zhuǎn)變、生活方式發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，中國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的上述變化將對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念帶來空前巨大的沖擊，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)觀念與新的觀念多元并存的局面，引發(fā)大學(xué)生價(jià)值觀念在諸多方面發(fā)生轉(zhuǎn)變。如拜金主義和享樂主義橫行、傳統(tǒng)價(jià)值觀念淡化與個(gè)人主義相對(duì)膨脹、信仰缺失和理想淡漠等，社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的影響提醒我們必須根據(jù)這些變化來有的放矢、因勢(shì)利導(dǎo)地加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

(三)新媒體對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生深刻的影響

新媒體時(shí)代信息傳播呈現(xiàn)“時(shí)間上無屏障”、“空間無屏障”和“內(nèi)容無屏障”的狀態(tài)［2］，加上新媒體信息良莠不齊、真假難辨，浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)信息給大學(xué)生的思想觀念和道德認(rèn)知等方面帶來深刻影響。新媒體的即時(shí)交互性使大學(xué)生沉浸于網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)生活之中，借助于新媒體表達(dá)自我，這使當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育原有的方式及其效果受到影響。面對(duì)多樣化的價(jià)值取向和多元文化影響，如果不對(duì)大學(xué)生加以正確的引導(dǎo)，他們的價(jià)值觀可能出現(xiàn)偏差，不利于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。

三、新媒體成為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的新興載體

新媒體的交互性與即時(shí)性、自主性與參與性、共享性與個(gè)性化等多媒體與超文本的傳播特征，使其成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的一個(gè)嶄新平臺(tái)，促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，契合了新媒體環(huán)境下道德教育互動(dòng)需要。新媒體快捷、及時(shí)、高效等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，使得信息傳播更加具有吸引力和感染力，有效促進(jìn)了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

(一)新媒體信息傳播的互動(dòng)性有利于增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的可接受性

傳統(tǒng)的以課堂理論教學(xué)為主導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值觀的傳播方式，通過自上而下、強(qiáng)制灌輸?shù)哪Ｊ竭M(jìn)行，已經(jīng)不適應(yīng)新媒體環(huán)境下注重受眾對(duì)象的需求和即時(shí)互動(dòng)交流，從而使教育者和受眾者之間產(chǎn)生較大的心理距離，影響實(shí)際的傳播效果。而通過新媒體傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅使信息傳播的途徑和渠道多元化，而且在虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下使師生淡化彼此身份，使接受者直面教育者的理論引導(dǎo)和直接感知社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)。新媒體的多媒體性、互動(dòng)性不僅增加了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸引力、感染力和說服力，也使大學(xué)生從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，無形之中有效提升了教育效果。

(二)新媒體信息傳播的共享性有助于提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知度

新媒體以海量的信息量、快捷的傳輸、深度的互動(dòng)方式成為當(dāng)今社會(huì)各類信息傳播的媒介方式，也成為社會(huì)價(jià)值觀念、多元意識(shí)形態(tài)傳播爭(zhēng)相利用的新平臺(tái)。新媒體的信息傳播方式超越了時(shí)空限制，信息傳播的共享性有效突破了傳統(tǒng)價(jià)值觀念傳播的時(shí)空局限、途徑單一和范圍狹窄等不足。因此，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代進(jìn)行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，應(yīng)當(dāng)充分考慮新媒體的自由性、交互性和共享性等特點(diǎn)，充分利用信息共享性，以多渠道的方式進(jìn)行思想觀念引導(dǎo)和價(jià)值觀念辨析，提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知。

(三)新媒體信息傳播的滲透性有效強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感

在全球信息化時(shí)代，西方社會(huì)的價(jià)值觀念和生活方式借助信息的自由傳播正源源不斷地輸入，要有效抵制和削弱西方強(qiáng)權(quán)網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義和文化觀念的影響，必須充分利用新媒體信息傳播的滲透性，通過隱性教育來實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育。當(dāng)今大學(xué)生幾乎是伴隨著網(wǎng)絡(luò)等電子傳媒工具成長起來的，具有良好的信息傳播教育的基礎(chǔ)。新媒體正在逐漸改變傳統(tǒng)意義上師生之間、同學(xué)之間、學(xué)生與社會(huì)交互關(guān)系和交往空間，也以其特有的滲透性對(duì)大學(xué)生的思想觀念、道德行為、價(jià)值觀念等方面產(chǎn)生深刻影響［3］。而這些在新媒體空間接受的影響和習(xí)慣等也較容易轉(zhuǎn)化成為大學(xué)生日常生活行為規(guī)范，因此，必須借助新媒體信息傳播的廣泛性和滲透性來激發(fā)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀持續(xù)學(xué)習(xí)、研究的熱情并進(jìn)而內(nèi)化為自我的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。

四、新媒體環(huán)境下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑

大學(xué)生是信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新媒體龐大的使用者和受眾者，教育者要高度關(guān)注網(wǎng)絡(luò)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生作為受眾對(duì)象的傳播效果。要充分認(rèn)識(shí)到新媒體的社會(huì)影響力，高度重視對(duì)新媒體的引領(lǐng)和指導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀等馬克思主義思想來占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新媒體陣地，充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)，使其成為傳播和培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地。

(一)重視對(duì)新媒體引領(lǐng)和指導(dǎo)，發(fā)揮其培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地作用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)生活的引領(lǐng)和指導(dǎo)體現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面，新媒體作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的新途徑和新載體，不僅擔(dān)負(fù)著意識(shí)形態(tài)傳播的重任，還應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)和指導(dǎo)，成為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的主陣地。新媒體自身信息傳播特點(diǎn)、正向社會(huì)功能的發(fā)揮、大學(xué)生用戶群體的規(guī)模的不斷擴(kuò)大和與大學(xué)生生活的日益聯(lián)系緊密等，決定了需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)和指導(dǎo)新媒體的建設(shè)和管理，通過登記備案、法律規(guī)范和技術(shù)手段等方面來有效約束和引導(dǎo)新媒體為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)服務(wù)。

通過必要的行政、法律和技術(shù)手段來堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)和指導(dǎo)新媒體的發(fā)展，有效利用新媒體在信息傳播形式、模式、范圍、效果等方面的突出優(yōu)勢(shì)，在全球多元文化時(shí)代使之成為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播的主陣地，充分發(fā)揮其在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的優(yōu)勢(shì)作用。新媒體成為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的主陣地，需要以建立中國特色社會(huì)主義共同理想的網(wǎng)上精神家園為指引、加強(qiáng)針對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)社區(qū)建設(shè)力度等方面來考慮。共同理想是一個(gè)國家和民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力，因此要使新媒體成為思想文化和意識(shí)形態(tài)的信息集散地，充分利用新媒體開放性溝通、建設(shè)性協(xié)商、主流化引導(dǎo)的功能，建立中國特色社會(huì)主義共同理想的網(wǎng)上精神家園，增強(qiáng)共同理想在大學(xué)生中的凝聚力和感召力，有利于大學(xué)生群體更加認(rèn)同和接受共同理想，并為之奮斗。

(二)充分利用新媒體的交互性，引導(dǎo)大學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自我教育

在傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育中，主要是以文字、圖片等形式出現(xiàn)，信息形式不夠豐富，教育方式也主要是以受教育者被動(dòng)接受、教育者強(qiáng)制灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行。而新媒體具有交互性、即時(shí)性、隱蔽性等技術(shù)特性，更融合多媒體技術(shù)、動(dòng)畫技術(shù)和互動(dòng)技術(shù)等豐富多樣的信息形式。其靈活性、趣味性和豐富程度都高于傳統(tǒng)媒體，互動(dòng)的形式和趣味的內(nèi)容都有利于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)的吸引力和傳播模式的多樣性，避免了對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的直接灌輸。大學(xué)生借助微博、微信、易班等多種新媒體自由便捷地傳播信息、獲取信息和相互交往，信息傳播速度快、互動(dòng)性強(qiáng)、反饋即時(shí)便捷，為大學(xué)生自主學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了自我教育新平臺(tái)。

自我教育是大學(xué)生核心價(jià)值觀形成的內(nèi)在推動(dòng)力，在整個(gè)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過程中，大學(xué)生不僅是受教育的客體，同時(shí)也是主體。新媒體的廣泛參與性使得大學(xué)生能夠主動(dòng)參與到社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過程中，因此，應(yīng)當(dāng)充分尊重大學(xué)生的主體地位，關(guān)注大學(xué)生的主體需求，并根據(jù)新媒體環(huán)境呈現(xiàn)出的以法律規(guī)范為主導(dǎo)、依靠個(gè)體道德自律來維持秩序的空間特點(diǎn)，通過自我教育方式引起大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀教育的共鳴。借助新媒體平臺(tái)，結(jié)合大學(xué)生對(duì)新型網(wǎng)絡(luò)傳媒接受能力強(qiáng)的特點(diǎn)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活動(dòng)成為大學(xué)生自覺、自愿、自主、愉快地參與活動(dòng)，促使大學(xué)生認(rèn)同和內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最終提高價(jià)值觀教育成效。

(三)有效整合新媒體教育資源，搭建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育新平臺(tái)

當(dāng)前高校傳統(tǒng)的校園BBS論壇、博客等社交媒體和價(jià)值觀教育主題網(wǎng)站因功能和技術(shù)的落后，難以進(jìn)一步吸引大學(xué)生的關(guān)注，針對(duì)高校現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)的吸引力不強(qiáng)和互動(dòng)性不足等問題，需要從以下方面加強(qiáng)新媒體教育平臺(tái)建設(shè)。

首先，充分發(fā)揮以易班學(xué)生互動(dòng)社區(qū)為代表的新媒體在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的作用。為了引導(dǎo)大學(xué)生合理使用網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)新媒體，上海市教委黨委在全市高校中逐步推進(jìn)易班學(xué)生互動(dòng)社區(qū)，該網(wǎng)站融合了論壇、社交、博客、微博等主流的Web2．0應(yīng)用。易班平臺(tái)具有鮮明的大學(xué)特色，擁有資料庫、易班公開課、易班筆記、話題等具有典型大學(xué)生活特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，成為全國教育系統(tǒng)的知名文化品牌［4］。要充分利用易班新媒體來提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚力和吸引力，努力將易班建設(shè)成為融知識(shí)性、思想性、服務(wù)性、趣味性于一體的大學(xué)生網(wǎng)上精神家園，通過易班手機(jī)客戶端將價(jià)值觀教育滲透到大學(xué)生活的方方面面，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在時(shí)間和空間上的有效覆蓋。

其次，將易班學(xué)生互動(dòng)社區(qū)與微博、微信、人人網(wǎng)等新媒體有機(jī)融合，構(gòu)建以易班為核心的價(jià)值觀培育大平臺(tái)。易班主要優(yōu)勢(shì)在于獨(dú)特校園教育資源，微博、微信、人人網(wǎng)和QQ等新媒體主要基于用戶相互關(guān)注、興趣分享、即時(shí)信息交流，要充分發(fā)揮易班自身融合微博等多種web2．0應(yīng)用技術(shù)來主動(dòng)與商業(yè)新媒體加以對(duì)接，建立一個(gè)功能豐富、互動(dòng)便捷、教育特色鮮明的網(wǎng)絡(luò)新平臺(tái)。通過設(shè)立價(jià)值觀教育主題討論話題、開通專題微博熱門議題等加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，合理運(yùn)用易班平臺(tái)的議程設(shè)置和公共討論空間，采取自上而下的教育引導(dǎo)與自下而上的凝聚整合，使教育活動(dòng)更具親和力、互動(dòng)性和大眾化。以易班為代表的新媒體，集成了思想教育、教務(wù)教學(xué)、生活服務(wù)、文化娛樂等功能，伴隨著大學(xué)生網(wǎng)民積極參與和使用，逐漸成為了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的交流、互動(dòng)新平臺(tái)。

(四)著力提升新媒體專業(yè)隊(duì)伍建設(shè)，形成大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的合力

發(fā)揮新媒體傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地作用，不僅要加強(qiáng)新媒體平臺(tái)建設(shè)，還需要注重新媒體專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)。當(dāng)前要鞏固傳播社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的主陣地，進(jìn)一步增強(qiáng)新媒體傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸引力，離不開一支具有專業(yè)水平的新媒體專業(yè)隊(duì)伍。專業(yè)隊(duì)伍主體由學(xué)校黨政干部和共青團(tuán)干部、思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員和班主任組成。新媒體環(huán)境下大學(xué)生的思維方式、心理意識(shí)、行為習(xí)慣以及話語方式都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，各高校迫切需要建立熟悉新媒體技術(shù)特點(diǎn)和當(dāng)代大學(xué)生思維行為特點(diǎn)、善于利用新媒體對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)的“專家型”和“專業(yè)化”人才隊(duì)伍。在新媒體時(shí)代，專業(yè)隊(duì)伍必須具有敏銳的媒介信息意識(shí)，深諳網(wǎng)絡(luò)交流技術(shù)，深入研究和掌握大學(xué)生喜歡的網(wǎng)絡(luò)語言和溝通方式，實(shí)現(xiàn)師生之間良性互動(dòng)。

要適應(yīng)新媒體時(shí)代背景下成長起來的新一代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)訴求，必須加強(qiáng)對(duì)新媒體專業(yè)隊(duì)伍的崗前培訓(xùn)、在職培訓(xùn)和定期業(yè)務(wù)培訓(xùn)，增添新媒介素養(yǎng)教育，內(nèi)容涵蓋大眾傳播理論、媒介素養(yǎng)教育、網(wǎng)絡(luò)媒體的操作技能及實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練等方面，理論聯(lián)系實(shí)際，達(dá)到學(xué)以致用的功效。開展新媒體工作錘煉，增強(qiáng)專業(yè)隊(duì)伍自身理論積累的“深度”與“厚度”，使其成為兼具傳播理論知識(shí)與媒體宣傳技能的網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”，不斷提升思想引導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)的效果［5］。通過深入理論研究和實(shí)踐的推動(dòng)，提升新媒體專業(yè)隊(duì)伍的整體媒介工作能力，進(jìn)一步整合高校、媒體機(jī)構(gòu)、社會(huì)各界的教育資源，形成大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育合力。

(五)打造意識(shí)形態(tài)的“文化代碼”，創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的話語方式

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，西方的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念通過好萊塢大片和圣誕節(jié)、情人節(jié)等多種文化途徑來占領(lǐng)其他國家和民族文化話語權(quán)地位，而這些“文化代碼”無不代表著西方話語體系和意識(shí)形態(tài)，并潛移默化地影響著大學(xué)生的價(jià)值觀念。高校思想政治理論課承載著宣傳中國化馬克思主義理論、用中國特色社會(huì)主義共同理想武裝大學(xué)生頭腦的重任，是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的主要陣地之一。但是，目前高校“兩課”存在教學(xué)內(nèi)容針對(duì)性不強(qiáng)、教學(xué)形式單一等問題，制約了實(shí)際教學(xué)效果。這些問題既帶來挑戰(zhàn)又帶來啟示:要有效加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的文化包裝，打造“文化代碼”，同時(shí)創(chuàng)新新媒體平臺(tái)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的話語方式，真正掌握社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)。大學(xué)生長期接觸西方“文化代碼”在一定程度上削弱了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響，面對(duì)西方話語在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的出現(xiàn)，不能一味地加以簡(jiǎn)單排斥，而是要辯證地借鑒經(jīng)驗(yàn)，將意識(shí)形態(tài)話語注入現(xiàn)有流行的“文化代碼”中，著力打造富有中國傳統(tǒng)文化特色和文化內(nèi)涵的獨(dú)特“文化代碼”，以形象化、具體化、生活化和立體化的傳播方式來加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

加強(qiáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)還需要?jiǎng)?chuàng)新話語方式，確保新媒體時(shí)代“文化代碼”在大學(xué)生中得以廣泛和高效的傳播?！拔幕a”的包裝形式多樣，但其內(nèi)核卻是相對(duì)穩(wěn)定不變的，能夠代表一個(gè)國家、民族的普遍性價(jià)值所在。而話語方式的動(dòng)態(tài)創(chuàng)新則需要根據(jù)社會(huì)領(lǐng)域具體情況來分析，具體到當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育方面，就是針對(duì)不適應(yīng)新媒體時(shí)代發(fā)展要求的灌輸式、缺乏互動(dòng)的意識(shí)形態(tài)教育方式，通過創(chuàng)新話語方式來牢牢把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的話語權(quán)。首先，要努力將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為大學(xué)生社會(huì)群體意識(shí)。大學(xué)期間是大學(xué)生形成正確的“三觀”的關(guān)鍵時(shí)期，他們的心智尚未成熟，需要對(duì)其加以價(jià)值引領(lǐng)。新媒體平臺(tái)上的名人效應(yīng)在大學(xué)生活中的作用十分突出，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要有社會(huì)責(zé)任感的、有巨大影響效應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)輿論領(lǐng)袖、社會(huì)演藝名人和專家學(xué)者來引導(dǎo)。他們以其特有的身份對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生重要影響，他們帶頭傳播和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀將對(duì)在校大學(xué)生產(chǎn)生良好的模范示范作用，必將對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀向大學(xué)生社會(huì)群體意識(shí)的轉(zhuǎn)化起到促進(jìn)作用［6］。其次，要充分挖掘青年大學(xué)生群體文化特征，通過新媒體“微言微語”來實(shí)現(xiàn)思想引領(lǐng)。要充分發(fā)揮新媒體平臺(tái)的互動(dòng)性，把握青年大學(xué)生文化生活的新特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)新的文化形式和品種的研究和引導(dǎo)，以最接地氣的網(wǎng)絡(luò)語言、最流行的話語方式來表達(dá)觀點(diǎn)，在多元文化背景下潛移默化地實(shí)施核心價(jià)值觀教育，主動(dòng)占領(lǐng)新媒體意識(shí)形態(tài)空間，通過創(chuàng)新話語方式來輔助構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育體系。［7］

［1］CNNIC．第34次互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告［EB/OL］．(2014-07-21)［2014-08-20］http://www．cnnic．net．cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201407/t20140721_47437．htm．

［2］王虹，劉智．新媒體時(shí)代高校思想政治教育創(chuàng)新研究［M］．北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，2012:50-55．

［3］鄭潔．網(wǎng)絡(luò)媒體傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究［M］．北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，2012:127-128．

［4］年大琦．基于易班的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育生活化研究［J］．信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2014(4):72．

［5］劉奇．新媒體環(huán)境對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響及其引導(dǎo)策略［J］．教育探索，2013(12):137．

［6］鄭承軍．理想信念的引領(lǐng)與建構(gòu)［M］．北京:清華大學(xué)出版社，2010:263-267．

［7］王永燦，吳磊．自媒體時(shí)代青年核心價(jià)值觀嬗變及引導(dǎo)［J］．重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2015(1):54．