李冬鴿

(河北師范大學(xué) 文學(xué)院，河北 石家莊 050024)

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蘇寶榮教授文字學(xué)研究思想述論

李冬鴿

(河北師范大學(xué) 文學(xué)院，河北 石家莊 050024)

蘇寶榮教授的文字學(xué)研究集中體現(xiàn)為對(duì)《說(shuō)文解字》的注釋與研究，對(duì)漢字形義關(guān)系多方位、多角度的研究，對(duì)漢字造字法與用字法的研究。其治學(xué)特點(diǎn)表現(xiàn)為注重研究課題的選擇，關(guān)注學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題、核心問(wèn)題；注重研究成果的實(shí)際價(jià)值，理論與實(shí)用密切結(jié)合；注重研究方法的科學(xué)運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)地、辯證地、融通地考慮問(wèn)題。

蘇寶榮；文字學(xué)；學(xué)術(shù)思想

蘇寶榮教授的研究領(lǐng)域涉及文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、詞匯學(xué)、辭書(shū)學(xué)，其中尤以詞匯學(xué)、辭書(shū)學(xué)的研究在學(xué)界的影響更大。但是，蘇教授以文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)研究起家，傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)的學(xué)術(shù)功底十分深厚。他在詞匯學(xué)、辭書(shū)學(xué)方面的成就與此密不可分，這也正是蘇老師非常突出的治學(xué)特點(diǎn)之一——傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。

關(guān)于蘇寶榮教授的詞匯學(xué)和辭書(shū)學(xué)的成就及學(xué)術(shù)思想，鄭振峰先生和袁世旭博士、李智博士和筆者曾分別撰文專(zhuān)門(mén)探討、學(xué)習(xí)。詞匯學(xué)方面，蘇教授著力探討漢語(yǔ)詞義研究的理論和方法，關(guān)注漢語(yǔ)詞義構(gòu)成的成分、詞的結(jié)構(gòu)與功能，強(qiáng)調(diào)漢語(yǔ)詞義的民族性。與之相貫通，蘇教授在辭書(shū)學(xué)方面致力于辭書(shū)釋義研究，同時(shí)涉及詞性標(biāo)注、辭書(shū)學(xué)學(xué)科地位、辭書(shū)的功能、辭書(shū)排檢體例等。其治學(xué)特點(diǎn)表現(xiàn)為兩重性、層次性、系統(tǒng)性，兼綜與獨(dú)斷結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、理論與應(yīng)用結(jié)合、宏觀與微觀結(jié)合。[1]

而蘇寶榮教授的文字學(xué)研究，雖然論著的數(shù)量不及詞匯學(xué)、辭書(shū)學(xué)，但其可以說(shuō)是蘇教授一直關(guān)注的領(lǐng)域。蘇教授第一篇文字學(xué)方面的論文《論“通假”的分類(lèi)及其兩重性》發(fā)表于《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1985年第4期。而其最新一篇《甲骨文考釋研究的創(chuàng)始之作——讀<契文舉例>》，收錄在2007年出版的《孫詒讓研究論文集》中。集中體現(xiàn)蘇寶榮教授文字學(xué)思想的是1993年出版的《<說(shuō)文解字>助讀》，以及以之為基礎(chǔ)的2000年出版的《<說(shuō)文解字>今注》兩部著作中。另外，還有十余篇學(xué)術(shù)論文。蘇寶榮教授文字學(xué)思想是他學(xué)術(shù)研究的重要組成部分，能夠鮮明地體現(xiàn)蘇教授的治學(xué)特色，對(duì)當(dāng)前的文字學(xué)研究具有指導(dǎo)意義。

一、蘇寶榮教授的文字學(xué)成就

(一)對(duì)《說(shuō)文解字》的注釋與研究

許慎的《說(shuō)文解字》分析字形、說(shuō)解字義、考究字源、辨識(shí)聲讀，雖然它不僅僅是文字學(xué)著作，但將其看作文字學(xué)的奠基之作毫無(wú)問(wèn)題。蘇寶榮教授在廣泛吸收已有成果的基礎(chǔ)上加之自己的研究所得，對(duì)《說(shuō)文》正篆9 353字中的常用字進(jìn)行注釋?zhuān)忉屪中?、意義及形義關(guān)系。對(duì)《說(shuō)文》的理論基礎(chǔ)、說(shuō)解特色、編排原則等著作體例的介紹、對(duì)它的釋字特征與閱讀方法的提示、對(duì)它成就與局限的評(píng)價(jià)等，全面、深入、通透地了詮釋了《說(shuō)文》，把握住了《說(shuō)文》的特點(diǎn)和精髓。這既是理論研究，展現(xiàn)出蘇寶榮教授精深的傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，又具有很強(qiáng)的實(shí)用性，對(duì)《說(shuō)文》以及文字學(xué)的初學(xué)者具有指導(dǎo)性、引領(lǐng)性價(jià)值。

(二)對(duì)漢字形義關(guān)系多方位、多角度的研究

許慎的《說(shuō)文解字》博大精深，蘇寶榮教授通過(guò)對(duì)這部文字學(xué)的重要著作的研讀，從中提煉出了關(guān)于漢字形義關(guān)系的多個(gè)研究專(zhuān)題，其中包括：

1.本義與造意的關(guān)系研究

蘇寶榮教授明確指出：“《說(shuō)文》的說(shuō)解，多數(shù)是指明與字的形體結(jié)構(gòu)相聯(lián)系的、在文獻(xiàn)中出現(xiàn)最早的意義，即文字學(xué)上所謂的‘本義’。但還有一種情況，就是《說(shuō)文》的說(shuō)解只是通過(guò)字形分析，揭示該字的原始造字意圖，而不是直接指明他的本義。”[2]511與“字的形體結(jié)構(gòu)相聯(lián)系的、在文獻(xiàn)中出現(xiàn)最早的意義”是本義，而“字的原始造字意圖”是造意，二者本質(zhì)上是不同的，一個(gè)是詞義，一個(gè)是字義。因?yàn)闈h字與漢語(yǔ)的特點(diǎn)，形成字形反映造意，而造意體現(xiàn)實(shí)義的格局。蘇教授又進(jìn)一步總結(jié)《說(shuō)文》本義與造意之間的具體關(guān)系，指出其中多數(shù)是本義與造意相合，如《說(shuō)文·弓部》：“彎，持弓關(guān)矢也?！薄皬澒奔仁亲中沃苯语@示的意義又在文獻(xiàn)中使用，所以既是其造意也是本義。另外還有本義和造意不一致的情況。首先，造意所指為個(gè)別事物，本義所指為一般事物，如《說(shuō)文·麤部》：“塵，鹿行揚(yáng)土也?！薄奥剐兴鶕P(yáng)之土”為造意，是“個(gè)別”事物，“塵土”為本義，是“一般”事物。其次，造意表示具體事物，本義表示抽象概念和意念，如《說(shuō)文·刀部》：“初，始也。從刀從衣，裁衣之始?！薄安靡轮肌睘樵煲?，是具體的，“開(kāi)始”為本義，是抽象的。再次，《說(shuō)文》的造意訓(xùn)釋只是點(diǎn)明了字形結(jié)構(gòu)與本義在邏輯上或意念上的某種聯(lián)系，如《說(shuō)文·犬部》：“臭，禽走臭而知其跡者犬也。從犬從自?！薄皻馕丁睘楸玖x，而《說(shuō)文》的說(shuō)解只是與這個(gè)本義之間有某種聯(lián)系。最后，通過(guò)造意理解本義需要社會(huì)的約定俗成和人們的心理聯(lián)想作依據(jù)和補(bǔ)充，如《說(shuō)文·又部》：“又，手也。象形。三指者，手之列多略不過(guò)三也?！薄坝沂帧睘樵煲猓白笥摇敝坝摇睘楸玖x，造意與本義的關(guān)系需要社會(huì)的約定俗成和人們的聯(lián)想。這些研究對(duì)于理解《說(shuō)文》訓(xùn)釋、理解漢字的形義關(guān)系具有非常重要的意義。

2.漢字以形表義多向性的研究

漢字是表意文字，形體與意義發(fā)生聯(lián)系。蘇寶榮教授敏銳地指出這種聯(lián)系是多向的、復(fù)雜的，不是單一的、簡(jiǎn)單的。具體描述其關(guān)系為：

(1)同一個(gè)形體在不同漢字中可以表示不同的意義。如“雨”從“一”，“一”表示天；“旦”從“一”，“一”表示地；“夫”從“一”，“一”表示簪子。這種“同形異義”往往會(huì)呈現(xiàn)出系統(tǒng)性。

(2)不同的形體在構(gòu)成漢字時(shí)可以表示相同的意義。這些不同的形體或者是意義相關(guān)的不同偏旁，如“兄”所從的“兒”與“亦”所從之“大”，所象均為人形，是意義相關(guān)的不同偏旁?；蛘呤峭黄栽跇?gòu)字時(shí)出現(xiàn)的形體省減或變形，如“皇”上部所從當(dāng)為“自”，但是省作“白”，“心”在字的左邊形變?yōu)椤扳唷?，在下邊形變?yōu)椤啊薄?/p>

這些同樣是涉及漢字形義關(guān)系的基本理論問(wèn)題。

3.文字多源性的研究

認(rèn)識(shí)文字的多源性，對(duì)于當(dāng)前處理出土文獻(xiàn)與傳世文獻(xiàn)的關(guān)系，合理利用二者、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)地進(jìn)行語(yǔ)言文字研究具有重要的指導(dǎo)意義。

4.聲符為本字的研究

形聲字中有一類(lèi)，“它們的意符只不過(guò)是強(qiáng)調(diào)了該形聲字所屬的義類(lèi)而已，而它的聲符卻完整地體現(xiàn)了該形聲字的本義?！盵3]這種現(xiàn)象在漢字當(dāng)中普遍存在，《說(shuō)文》對(duì)這種現(xiàn)象已有所體現(xiàn)，而較早給予命名并進(jìn)行系統(tǒng)研究的是蘇寶榮教授，蘇教授將其稱(chēng)作聲符為本字。如“久”本義就是針灸，后增“火”形產(chǎn)生“灸”字，“灸”的意符“火”只是強(qiáng)調(diào)了意義類(lèi)別，而其聲符“久”體現(xiàn)了它的本義。蘇教授又對(duì)這種文字現(xiàn)象的具體表現(xiàn)做了全面系統(tǒng)的梳理，歸納為兩大類(lèi)、七小類(lèi)。筆者的博士后出站報(bào)告《<說(shuō)文解字>聲符為本字研究》即以蘇教授的研究為基礎(chǔ)和起點(diǎn)，整理分析了《說(shuō)文》中的聲符為本字現(xiàn)象。

(三)對(duì)漢字造字法與用字法的研究

無(wú)論是漢字學(xué)理論研究還是《說(shuō)文》研究都離不開(kāi)對(duì)“六書(shū)”的關(guān)注，學(xué)界對(duì)許慎的“六書(shū)說(shuō)”亦是多有爭(zhēng)論、褒貶不一。蘇寶榮教授清晰地界定并分析了六書(shū)中的每一書(shū)，認(rèn)為它基本上反映了古人的造字理念：獨(dú)體之文，表達(dá)具體意義的為象形，表達(dá)抽象意義的為指事；合體之字，有表音成分的是形聲，無(wú)表音成分的是會(huì)意。并且認(rèn)為應(yīng)該辯證地認(rèn)識(shí)六書(shū)的內(nèi)涵和外延，歷史地評(píng)價(jià)六書(shū)的得與失；達(dá)觀地看待六書(shū)中的四體二用；人文學(xué)科不能完全用科學(xué)方法來(lái)說(shuō)明。

“通假”是古漢語(yǔ)中特別常見(jiàn)的文字現(xiàn)象，但究竟該如何理解通假，學(xué)界也存在爭(zhēng)論，蘇寶榮教授條分縷析地梳理了古漢語(yǔ)中文字“通假”的具體表現(xiàn)，以理論的科學(xué)性、系統(tǒng)性與實(shí)用性的兩重性提出應(yīng)該承認(rèn)狹義、廣義、泛義“通假”的合理性。狹義的通假把本字理解為古字，限定在本有其字的范圍；廣義的通假把本字理解為專(zhuān)字(表示本義的字)，包括所有的同音替代現(xiàn)象；泛義的通假把通行的文字作為本字，與本字相對(duì)的同音借字或分化字都可以視為借字。

二、蘇寶榮教授文字學(xué)研究的治學(xué)特點(diǎn)

(一)注重研究課題的選擇，關(guān)注學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題、核心問(wèn)題

蘇寶榮教授的文字學(xué)研究在其個(gè)人的研究領(lǐng)域中雖然不占主體、主導(dǎo)地位，但是其所關(guān)注的都是漢字學(xué)研究的熱點(diǎn)和核心問(wèn)題。蘇寶榮教授之所以能夠站在學(xué)術(shù)研究的前沿，其對(duì)研究課題的合理選擇是重要原因之一。上文提及的《說(shuō)文解字》、漢字形義關(guān)系、漢字造字法與用字法均是漢字學(xué)研究的核心問(wèn)題，其中有些還是有爭(zhēng)議的熱點(diǎn)問(wèn)題?！墩f(shuō)文解字》在文字學(xué)中的地位自不待言，蘇教授以《說(shuō)文》作為研究的切入點(diǎn)，除了涉及《說(shuō)文》本身的主要問(wèn)題外，還生發(fā)出了多個(gè)與之有關(guān)的漢字學(xué)研究中的重要問(wèn)題，這又以漢字的形體與意義之間的關(guān)系、傳統(tǒng)“六書(shū)”為核心。在漢字研究中經(jīng)常會(huì)遇到，從《說(shuō)文》分析的文字的本義與從甲骨文、金文等古文字分析出來(lái)的本義不同的情況，對(duì)于典的本義說(shuō)解的取舍，學(xué)界經(jīng)常為此爭(zhēng)論不休。而這又是字典編纂不能回避、必須面對(duì)的問(wèn)題。對(duì)于這類(lèi)無(wú)論在理論研究還是實(shí)踐應(yīng)用中都是焦點(diǎn)，同時(shí)學(xué)界又存在爭(zhēng)議的問(wèn)題，其極具研究?jī)r(jià)值。蘇寶榮教授的漢字學(xué)研究往往是關(guān)注這類(lèi)問(wèn)題，非常注意研究課題的理論和實(shí)踐意義，致力于解決學(xué)界最關(guān)心的問(wèn)題。

(二)注重研究成果的實(shí)際價(jià)值，理論與實(shí)用密切結(jié)合

理論研究為實(shí)際應(yīng)用服務(wù)，這是蘇教授文字學(xué)研究的另外一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，實(shí)際上也是蘇寶榮教授治學(xué)的整體特點(diǎn)，其理論與實(shí)踐的結(jié)合包括兩個(gè)層面：首先還是為辭書(shū)編纂服務(wù)，辭書(shū)編纂除了更多的要運(yùn)用詞匯學(xué)理論外，也會(huì)涉及文字學(xué)的理論與知識(shí)，最典型的就是本義的說(shuō)解?！段淖值亩嘣葱耘c字典本義的說(shuō)解》、《文字的動(dòng)態(tài)考釋方法與字典本義》兩篇文章旗幟鮮明地提倡將文字學(xué)的研究成果運(yùn)用到辭書(shū)編寫(xiě)中，強(qiáng)調(diào)這樣“對(duì)于恰當(dāng)?shù)靥幚碜值渲形淖直玖x的說(shuō)解，科學(xué)地進(jìn)行字典釋義，也有著十分重要的意義”[4]?！奥暦麨楸咀帧毖芯?，其有益于大型語(yǔ)文辭書(shū)對(duì)字源、本義的解釋?zhuān)慌宄玖x與造意的關(guān)系，同樣有助于字典本義的說(shuō)解，防止將造意當(dāng)作本義。其次是為讀懂《說(shuō)文》服務(wù)，上述所有理論研究都有這種實(shí)踐價(jià)值。因?yàn)檠凶x《說(shuō)文》，蘇寶榮教授對(duì)漢字的形義關(guān)系、對(duì)“六書(shū)”等問(wèn)題展開(kāi)了深入研究，這些研究成果首先是理論層面的，同時(shí)反過(guò)來(lái)又都是為更加準(zhǔn)確、透徹地理解《說(shuō)文》服務(wù)的。正象蘇教授在《<說(shuō)文解字>今注》的《前言》中所講：“如果能有一部理論與實(shí)踐為一體的研究、注釋《說(shuō)文》的著作，將使時(shí)下同我當(dāng)年一樣的青年少走許多彎路，節(jié)約許多寶貴的時(shí)間。本書(shū)的撰寫(xiě)，正是在此方面做出探索和努力?！盵2]前言可見(jiàn)，蘇教授的治學(xué)始終自覺(jué)圍繞著“實(shí)用性”展開(kāi)。

(三)注重研究方法的科學(xué)運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)地、辯證地、融通地考慮問(wèn)題

治學(xué)方法上，蘇寶榮教授特別強(qiáng)調(diào)溝通古今，要有動(dòng)態(tài)的學(xué)術(shù)思路。如其對(duì)文字本義的考釋既借今字識(shí)古字，又由古形釋今字，古今結(jié)合，游刃有余。另外，文字多源性的研究、聲符為本字的研究中都貫穿著動(dòng)態(tài)的研究理念。蘇教授認(rèn)為：“正如紛繁復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，可以從社會(huì)文化的歷史發(fā)展中得到說(shuō)明，語(yǔ)言(或方言)的橫向差異，可以從語(yǔ)言(或方言)的歷史發(fā)展中追溯成因一樣，對(duì)文字的動(dòng)態(tài)考釋?zhuān)梢燥@示漢字為字形嬗變所隱沒(méi)的形義聯(lián)系?！盵5]研究方法的革新必定會(huì)帶來(lái)研究結(jié)果的提升。

治學(xué)方法方面，蘇寶榮教授還有另外一個(gè)突出的特點(diǎn)——用辯證、融通的學(xué)術(shù)視角解決問(wèn)題。上文提及，蘇教授常常選擇學(xué)界有爭(zhēng)議的熱點(diǎn)問(wèn)題作為研究對(duì)象，為什么很多學(xué)者爭(zhēng)執(zhí)不下的問(wèn)題，蘇教授可以圓滿解決，除了深厚的學(xué)術(shù)功底，科學(xué)的研究方法也是必不可少的。例如對(duì)“六書(shū)”的評(píng)價(jià)，蘇教授就強(qiáng)調(diào)要辯證地看問(wèn)題；對(duì)出土材料本義與《說(shuō)文》本義不同的現(xiàn)象，對(duì)文字“通假”的不同界定，蘇教授就融通地看問(wèn)題，在不同的前提下承認(rèn)這些不同的看法，于是才有了文字的多源性、“通假”的兩重性等理論。這種辯證和融通不是“和稀泥”、“墻頭草”，是實(shí)事求是的反映文字現(xiàn)象，是承認(rèn)客觀實(shí)際存在的文字事實(shí)，是對(duì)毫無(wú)結(jié)果的無(wú)意義爭(zhēng)論的解脫，是避免主觀臆測(cè)與思想僵化的科學(xué)態(tài)度，所以是能解決實(shí)際問(wèn)題的重要方法。

總之，蘇寶榮教授扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、融通的學(xué)術(shù)視野、先進(jìn)的治學(xué)方法、科學(xué)的治學(xué)理念，積淀而成了豐厚的學(xué)術(shù)成果，其中所體現(xiàn)出的學(xué)術(shù)思想值得研究與推介。

[1]鄭振峰,袁世旭.傳統(tǒng)與現(xiàn)代融會(huì) 理論與應(yīng)用結(jié)合——蘇寶榮教授辭書(shū)學(xué)治學(xué)特點(diǎn)[J].唐山學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(1):77-79.[2]蘇寶榮.《說(shuō)文解字》今注[M].西安：陜西人民出版社，2000.

[3]蘇寶榮.系字之線索 識(shí)字之啟迪——“聲符為本字”論[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1989(3):1-6.

[4]蘇寶榮.文字的多源性與字典本義的說(shuō)解[J].辭書(shū)研究，1988(5):71-78.

[5]蘇寶榮.文字的動(dòng)態(tài)考釋方法與字典本義[J].辭書(shū)研究，1993(1):26-33.

(責(zé)任編輯：劉 燕)

The Philology Contribution of Professor Su Baorong

Li Dongge

(Chinese Department, Hebei Normal University, Shijiazhuang Hebei 050091,China)

Professor Su Baorong’s philological research is concentrated on the annotation and the study ofShuoWenJieZi, the study of relationship between the form of Chinese characters and their meanings from many angles, the study of the building methods and the using methods of Chinese characters. His study features are embodied by the emphasis on the selection of research subjects , the focus on hot issues, core issues, the practical value of the research subject, the close combination of theories and practices, the scientific application of research methods and the dynamic, dialectical and flexible solution to research questions.

Su Baorong; philology; academic thoughts

10.3969/j.1672-7991.2015.02.020

；2015-06-02；

2015-06-15

李冬鴿(1979-)，女，河北省昌黎縣人，副教授，博士，主要從事漢字學(xué)研究。

I206

A

1672-7991(2015)02-0109-04