霍娟娟

警察學(xué)院大學(xué)生的人生觀問(wèn)題研究探析

霍娟娟

(鐵道警察學(xué)院政治理論教研部，河南鄭州450053)

大學(xué)生的人生觀教育十分重要，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀等呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀教育的時(shí)候，我們必須尊重這樣的趨勢(shì)，因?yàn)檫M(jìn)行改革，面對(duì)世界的這樣的方針是不會(huì)變化的。在多元化的價(jià)值觀的引導(dǎo)之下，我們應(yīng)該如何去進(jìn)行大學(xué)生人生觀的研究和引導(dǎo)，這是值得大家思考和反思的問(wèn)題。

警官學(xué)校；大學(xué)生；人生觀；價(jià)值觀

人生觀是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中形成的，對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定了人們的實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，同時(shí)也決定了人們進(jìn)行選擇時(shí)的價(jià)值取向和對(duì)待生活的態(tài)度。大學(xué)生是我國(guó)的重要公民，是國(guó)家未來(lái)的主人、創(chuàng)造者、開(kāi)拓者，他們的思想態(tài)度、行為做法直接關(guān)系到我們國(guó)家的未來(lái)。把大學(xué)生人生觀問(wèn)題當(dāng)做重要的研究?jī)?nèi)容來(lái)進(jìn)行積極研究是我國(guó)教育發(fā)展、教育進(jìn)步的要求。針對(duì)這些年以來(lái)，社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生的影響，我們需要找到對(duì)大學(xué)生人生觀產(chǎn)生重大影響的一些因素，以此來(lái)準(zhǔn)確地把握警校大學(xué)生的人生觀問(wèn)題。

一、對(duì)警校大學(xué)生的人生觀問(wèn)題產(chǎn)生影響的因素分析

隨著改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)環(huán)境和具體國(guó)情已經(jīng)和過(guò)去的環(huán)境不大相同，對(duì)于大學(xué)生而言，在今天的社會(huì)環(huán)境下產(chǎn)生了許多的問(wèn)題，而對(duì)于我們自己的教育而言，應(yīng)該時(shí)刻注意最新的發(fā)展動(dòng)態(tài)，注意那些對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生重要影響的因素，以此來(lái)做出準(zhǔn)確的把握，進(jìn)行積極的研究。

1、國(guó)外思潮對(duì)學(xué)生人生觀的影響

大學(xué)生一般都已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立自主的成人，作為一個(gè)成人，他們有獨(dú)立的思維方式和行為方式，以及具有自己獨(dú)特的需求等等。這些行為特征正是構(gòu)成一個(gè)個(gè)性格分明的大學(xué)生的因素。在警校之中，他們也和我國(guó)其他的大學(xué)一樣，受到了西方社會(huì)一些思潮的影響，從而產(chǎn)生了自己獨(dú)特的價(jià)值取向和人生態(tài)度，西方社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生人生觀的影響值得我們每個(gè)研究者的注意。

例如，在消費(fèi)觀念上面，由于國(guó)外的一些超前享樂(lè)、愛(ài)慕虛榮、金錢至上等觀念的影響，很多大學(xué)生在消費(fèi)上已經(jīng)超越了自己的身份，攀比、過(guò)度消費(fèi)的現(xiàn)象無(wú)處不在。這樣的態(tài)度對(duì)于大學(xué)生而言，無(wú)疑是一種壞的影響，過(guò)度消費(fèi)直接刺激人的欲求，而并非是為了需要才去進(jìn)行消費(fèi)活動(dòng)，對(duì)于大學(xué)生而言，西方的這些物質(zhì)化的觀念已經(jīng)嚴(yán)重地影響了他們對(duì)待生活、對(duì)待事物的態(tài)度。

2、家庭以及學(xué)校教育對(duì)警校大學(xué)生的人生觀的影響

家庭和學(xué)校，這是學(xué)生接觸社會(huì)、感知社會(huì)的重要窗口，由于大學(xué)的開(kāi)放性，其和社會(huì)的相似程度很高，大學(xué)生在學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活活動(dòng)的時(shí)候，相當(dāng)于就是在社會(huì)上進(jìn)行活動(dòng)一般。我國(guó)對(duì)待孩子的教育觀念是“出人頭地”“望子成龍”“望女成鳳”，這樣的觀念對(duì)于今天的社會(huì)來(lái)說(shuō)，就是要通過(guò)學(xué)習(xí)、通過(guò)自己的能力去獲取較好的社會(huì)地位和名聲，以及擁有一定的社會(huì)財(cái)富。對(duì)于學(xué)生而言，在以往的義務(wù)教育階段也是為了考試這樣實(shí)際的內(nèi)容去進(jìn)行學(xué)習(xí)，在上大學(xué)、念研究生的時(shí)候仍然是以找到好的工作為目標(biāo)去進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生從出生到成長(zhǎng)都被包圍在功利性的事物之中，這樣對(duì)學(xué)生耳濡目染，他們的人生觀、價(jià)值觀也勢(shì)必會(huì)受到影響，對(duì)大學(xué)生而言，整個(gè)成長(zhǎng)階段都在受到影響的人生觀，這樣的情況值得我們教育工作者和研究者的密切關(guān)注。

3、社會(huì)發(fā)展對(duì)警校大學(xué)生的人生觀的影響

我國(guó)在改革開(kāi)放以后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立和發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治等方面取得了巨大的進(jìn)步。但是我們也應(yīng)該看到隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)生也受到了一些消極的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)環(huán)境都在一定程度上影響大學(xué)生的人生觀態(tài)度。如大學(xué)學(xué)校變成了市場(chǎng)，學(xué)校中的擺攤、推銷商品等情況十分多。另外，強(qiáng)調(diào)個(gè)性獨(dú)立本來(lái)沒(méi)有什么錯(cuò)，但是當(dāng)學(xué)生將個(gè)人利益凌駕在集體利益之上時(shí)，這樣瘋狂地追求個(gè)人利益確實(shí)對(duì)大學(xué)生的處世態(tài)度產(chǎn)生了消極影響。最后，社會(huì)上一些不良的風(fēng)氣也對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了消極影響，如采取不正當(dāng)手段謀取私人利益的，利用手中的權(quán)力去腐敗的，這些社會(huì)問(wèn)題對(duì)于學(xué)生而言產(chǎn)生了巨大的心理障礙和人生觀上的障礙，思想開(kāi)始變得局限、狹隘，與人相處也變得越來(lái)越功利化，這些情況都需要我們加以關(guān)注。

4、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)警校大學(xué)生的人生觀的影響

隨著信息技術(shù)以及通訊技術(shù)的快速發(fā)展，大眾傳媒已經(jīng)可以通過(guò)個(gè)人的終端通訊系統(tǒng)直接將信息傳達(dá)給個(gè)人。大眾媒體對(duì)于大學(xué)生而言既有積極的影響，又有消極的影響，我們這里先來(lái)看看這些消極的影響。大眾傳媒以移動(dòng)智能電話和電腦為中介，將社會(huì)上的信息以一定的整合意愿來(lái)傳達(dá)到每一個(gè)受眾的手中。大學(xué)生作為我國(guó)一個(gè)重要的年輕群體，他們?cè)陔娫捄碗娔X的使用上是很頻繁的。在別人整合的信息之中，有些信息傳遞了很多負(fù)面的情緒和思想，大學(xué)生通過(guò)計(jì)算機(jī)和手機(jī)等接入網(wǎng)絡(luò)從而來(lái)獲取相關(guān)信息，而垃圾信息也對(duì)通過(guò)某些渠道被獲取了，這樣一來(lái)產(chǎn)生的壞的影響便遺留在大學(xué)生的思想之中。而近年來(lái)的大學(xué)生頻發(fā)事故的原因，也不能不說(shuō)是大學(xué)生的人生觀和思想觀上產(chǎn)生了一定的問(wèn)題從而影響了他們看待事物和對(duì)待事物的方法。

除此之外，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境還可以通過(guò)影視文化作品來(lái)影響大學(xué)生，低俗的影視文化作品能夠?qū)Υ髮W(xué)生的人生目標(biāo)產(chǎn)生消極的影響，容易造成他們逃避現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度，還容易造成他們極端個(gè)人主義的人生價(jià)值觀。在今天如此發(fā)達(dá)的通訊技術(shù)的幫助下，對(duì)于這些內(nèi)容，我們的大學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受著。

二、警校大學(xué)生人生觀的教育研究

警校大學(xué)生相對(duì)比我國(guó)的高等教育的大學(xué)生而言，具有一些特殊的要求，在人生觀態(tài)度上也具有一些特殊的要求。我們?cè)趯?duì)警校大學(xué)生的人生觀進(jìn)行研究的時(shí)候需要注意到這個(gè)問(wèn)題。

警校是警察學(xué)校的簡(jiǎn)稱，有公安大學(xué)、刑警學(xué)院、鐵道警察學(xué)院以及森林警察學(xué)院等等。在招生標(biāo)準(zhǔn)之中，就明確提到，警校大學(xué)生應(yīng)該是熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、遵紀(jì)守法、品行端正、組織紀(jì)律性強(qiáng)和法制觀念強(qiáng)的，這是對(duì)于警校大學(xué)生提出的額外要求。當(dāng)然，研究這個(gè)要求的時(shí)候可以發(fā)現(xiàn)，這也是對(duì)于我國(guó)一個(gè)合格的普通大學(xué)生而言提出的應(yīng)該具備的要素。那么對(duì)于警校的大學(xué)生人生觀的教育，我們應(yīng)該如何著手呢。

1、充分發(fā)揮課程教育的作用，改進(jìn)課程教學(xué)的內(nèi)容和方法

在警校大學(xué)教育之中，需要學(xué)習(xí)馬克思主義理論，馬克思主義理論作為我國(guó)政治的重要理論內(nèi)容是具有科學(xué)性的，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和理解馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是旨在提高大學(xué)生的理論素質(zhì)和認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，同時(shí)幫助學(xué)生培養(yǎng)對(duì)待人生的良好態(tài)度。在對(duì)警校大學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，我們就需要利用這樣的課程，幫助大學(xué)生來(lái)鑒定自己正確的政治方向，形成正確的人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，做到遵紀(jì)守法，在教學(xué)中，我們可以創(chuàng)設(shè)積極的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生深入到環(huán)境之中去考察自己，設(shè)想自己的行為特點(diǎn)，從而提高他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。通過(guò)以課程教育為基礎(chǔ)，讓學(xué)生不斷提高，不斷發(fā)展，充實(shí)警校大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。

2、重視校園活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)和校園文化的建設(shè)，為警校大學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍

環(huán)境能夠?qū)θ水a(chǎn)生一種潛移默化的影響，在校園文化的建設(shè)中，我們應(yīng)該積極、主動(dòng)地位警校的大學(xué)生們創(chuàng)設(shè)和諧、美好、積極、樂(lè)觀的校園環(huán)境，通過(guò)豐富多彩的、積極向上的校園活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)讓每一個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到健康向上的生活態(tài)度和人生價(jià)值觀念，以此來(lái)幫助大學(xué)生培養(yǎng)良好的人生觀。學(xué)校擁有一個(gè)良好的育人環(huán)境，學(xué)生就擁有一份美好的心情和態(tài)度，在處理事情、對(duì)待他人的過(guò)程中就會(huì)發(fā)掘出自己的美好的一面，從而積極、友善地對(duì)待他人和處理事情。通過(guò)創(chuàng)設(shè)集體活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都能積極參與，從而提高他們對(duì)于集體的認(rèn)識(shí)，逐漸排除自己的極端個(gè)人主義思想，在集體活動(dòng)之中學(xué)會(huì)與人溝通、與人交流，積極地去感受別人的想法，做到關(guān)心他人，愛(ài)護(hù)集體。

3、以社會(huì)主義價(jià)值觀為指導(dǎo)，踐行社會(huì)主義榮辱觀

以社會(huì)主義價(jià)值觀為指導(dǎo)，是要求學(xué)生弘揚(yáng)雷鋒精神、感受和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以勤儉節(jié)約、自強(qiáng)不息為自身的要求，從身邊的小事做起，從日常的生活、學(xué)習(xí)、工作的每一個(gè)點(diǎn)做起，以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以服務(wù)人民為榮，樂(lè)于幫助他人，以辛勤勞動(dòng)為榮。大學(xué)生的資金來(lái)源大都是自己的父母，我們?cè)谶M(jìn)行消費(fèi)活動(dòng)的時(shí)候就要去體驗(yàn)自己的父母的辛勤勞動(dòng)，感受到金錢的來(lái)之不易，當(dāng)以自身的辛勤勞動(dòng)、勤儉節(jié)約為榮，摒棄享樂(lè)主義的價(jià)值觀。在集體之中，我們還要團(tuán)結(jié)互助，無(wú)論是參加班集體活動(dòng)，還是在社會(huì)上參加社會(huì)活動(dòng)都應(yīng)該以集體利益為上，還要堅(jiān)持艱苦奮斗的精神，不要片面地去追求物質(zhì)享受，應(yīng)該努力奮斗，不怕困難，積極踐行正確的價(jià)值觀和人生觀。

4、幫助學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，鍛煉學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì)和參與社會(huì)活動(dòng)的重要渠道，作為警校更加應(yīng)該幫助學(xué)生更多地參與社會(huì)實(shí)踐，去了解社會(huì)，了解國(guó)情。通過(guò)防范的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，看到自己的不足和長(zhǎng)處，更為準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)自己，擺正自己的位置，不斷地提高自身素質(zhì)，幫助大學(xué)生在實(shí)際的社會(huì)實(shí)踐之中去樹(shù)立良好的人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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G641[

]A[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]1674-6198（2015）01-0033-02

2014-12-20

霍娟娟（1982-），女，河南濮陽(yáng)人，鐵道警察學(xué)院助教，哲學(xué)碩士，主要研究方向：政治學(xué)。