馮香雪，趙紅路

（長春工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，吉林長春130012）

英漢人體詞匯語義擴(kuò)展的認(rèn)知比較研究—以“Head/頭”為例

馮香雪，趙紅路

（長春工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，吉林長春130012）

[摘要]人體是人類認(rèn)識(shí)客觀世界的來源。人們常常用身體部位詞去命名周圍的事物。人體詞匯在詞匯系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)性地位，并且存在大量的語義擴(kuò)展現(xiàn)象，是從事語義擴(kuò)展研究的理想對(duì)象。隱喻和轉(zhuǎn)喻作為基本的認(rèn)知方式，在生活中無處不在?；诖耍疚囊噪[喻和轉(zhuǎn)喻理論對(duì)英漢人體部位詞語“Head/頭”的語義擴(kuò)展進(jìn)行了分析，試圖揭示“Head/頭”語義擴(kuò)展的本質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]人體詞匯；語義擴(kuò)展；隱喻；轉(zhuǎn)喻

一、引言

隱喻和轉(zhuǎn)喻是人類認(rèn)知世界的基本手段。日常生活中，絕大多數(shù)人體部位詞都存在著隱喻和轉(zhuǎn)喻的影子，這對(duì)于構(gòu)建和理解一詞多義必不可少。

以下是在《牛津高階英漢雙解詞典》和《漢英雙語現(xiàn)代漢語詞典》中搜集的英漢人體詞匯“Head/頭”的解釋。Head有“Part of Body身體部位”“Mind頭腦”“Measurement量度，（人或者動(dòng)物的）一頭長，一頭高”等16個(gè)義項(xiàng)，而頭也有“人或動(dòng)物脖子以上的部位”“頭腦”“頭發(fā)或發(fā)式”等11個(gè)解釋。用隱喻和轉(zhuǎn)喻理論來分析這兩個(gè)詞匯的語義擴(kuò)展現(xiàn)象，對(duì)于揭示人體部位詞語義擴(kuò)展的本質(zhì)以及對(duì)詞匯教學(xué)和學(xué)習(xí)都有十分重要的意義。

二、隱喻在語義擴(kuò)展中的應(yīng)用

（一）“Head/頭”映射到具體物體

英漢人民有不同的文化、習(xí)俗和地理環(huán)境等，卻有相同的身體構(gòu)造和體驗(yàn)。由于頭部位于人體的頂端，將人體頭部映射到物體頂端就產(chǎn)生了物體的“頭”這一隱喻性用法。英漢兩種語言中都有許多這樣的表達(dá)，例如英語有“head of mountain”,（山頭）漢語中也有“山頭”這樣的表達(dá)。為了對(duì)山峰進(jìn)行更清楚地表述以便交際雙方的理解，人們基于頭部和山峰頂端位置的相似性，將人的最高處映射到山的最高處便有了“head of mountain”（山頭）的用法。

頭位于人體頂部，于是人們將物體與頭形狀相似、突出的地方通過隱喻性思維視為物體的“頭”，從而使得語言更加簡潔、生動(dòng)，提高了人與人之間的交際效能。基于與頭形狀的相似性，漢語中有“饅頭”這一詞匯。西方國家中沒有饅頭這一食品，因而并沒有此用法。在英語中有“On Beer啤酒泡沫”這一詞義擴(kuò)展的現(xiàn)象，在西方，人們喜愛喝啤酒當(dāng)啤酒注入杯子中時(shí)啤酒泡沫慢慢冒出，基于相似性，英語中有“head”語義作為“酒頭”的用法。因?yàn)槠【?0世紀(jì)初才傳入中國。所以漢語中并沒有將“頭”的意義擴(kuò)展到啤酒的概念域中。這些都是由于中西方飲食文化差異造成的。

（二）“Head/頭”映射到抽象概念

大腦是人類不可或缺的思維器官，通過轉(zhuǎn)喻性思維可以用頭來指代大腦，再通過隱喻模式的映射將“Head/頭”擴(kuò)展了“領(lǐng)導(dǎo)”的義項(xiàng)。英語有“head of government”（政府首腦）等。漢語有“首領(lǐng)”等。

頭位于人體最高處，映射到領(lǐng)導(dǎo)這一概念中指領(lǐng)導(dǎo)在組織中有最高地位；頭腦對(duì)人類活動(dòng)具有導(dǎo)向作用，映射到領(lǐng)導(dǎo)這一概念中指領(lǐng)導(dǎo)對(duì)組織成員具有統(tǒng)領(lǐng)權(quán)；頭部功能喪失，人類的生活將無法自理映射到領(lǐng)導(dǎo)這一概念中指組織中沒有領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)變成一盤散沙，無法開展活動(dòng)。通過隱喻模式把“Head/頭”的詞義擴(kuò)展到“首領(lǐng)、領(lǐng)導(dǎo)”，說明英漢人民對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于組織的重要性等同于大腦對(duì)于人的重要性有著相同的認(rèn)知。此義項(xiàng)還可以通過進(jìn)一步的轉(zhuǎn)喻思維擴(kuò)展成“領(lǐng)導(dǎo)地位”這一語義。

（三）“Head/頭”映射到空間域

人類基于自身的體驗(yàn)，對(duì)周圍空間進(jìn)行感知和理解人體有上（頭）、下（腳），前（身體的前方）、后（身體的后方）里（身體內(nèi)部）、外（身體外部）等。通過隱喻模式映射到空間域分別形成了空間方位的“上、下、里、外”等。英漢語言中都有空間概念的隱喻性表達(dá)。英語主要體現(xiàn)在一些介詞上，如“on,over,down,in,out”等?！癟he fireworks cracked overhead.”（煙花在頭上方綻開）漢語通過隱喻性思維將頭的內(nèi)部、上部，前部映射到空間域分別形成了“里頭”、“上頭”、“前頭”等。通過頭向空間的隱喻性映射為人們理解和表達(dá)抽象的空間概念提供了心理通道。

（四）“Head/頭”映射到時(shí)間域

在計(jì)時(shí)工具發(fā)明之前，人們無法確切地對(duì)時(shí)間進(jìn)行描述，不得不借助自身體驗(yàn)和感知對(duì)時(shí)間概念化以便去表達(dá)。由于頭位于人體最前部，人們將這一認(rèn)知映射到時(shí)間域，可以表達(dá)時(shí)間“前”的概念。英漢語言中都有將頭的語義擴(kuò)展到時(shí)間域的用法。由于思維方式的差異，英美是逆向思維，表達(dá)時(shí)間之前用的是介詞“Before”。中國人是順向思維，以過去時(shí)間為導(dǎo)向區(qū)分時(shí)間先后。漢語用“前”表示過去的時(shí)間概念。因此英漢“head/頭”的語義擴(kuò)展在時(shí)間域中有所差異。英語中“Where is your life Heading？”（你的未來何去何從？）用“Head”擴(kuò)展的義項(xiàng)表示未來的時(shí)間。而漢語卻用來表達(dá)過去的時(shí)間概念，如“頭幾個(gè)月”等。

三、轉(zhuǎn)喻在語義擴(kuò)展中的應(yīng)用

（一）部分轉(zhuǎn)指整體

頭部是人體的最高處，最顯眼，當(dāng)人們進(jìn)行交際時(shí)最先通過頭的面貌特征去辨別一個(gè)人，去開展合適的交流內(nèi)容。根據(jù)轉(zhuǎn)喻認(rèn)知模式的突顯性原則，人們用易于感知的頭轉(zhuǎn)指整個(gè)人從而使得交際更加簡潔順暢，易于理解。英語中有“show one’s head”(到場，出現(xiàn))。漢語有：“人頭攢動(dòng)”等。英漢語都用作為部分的頭去轉(zhuǎn)指作為整體的人。

在人類生產(chǎn)生活中，當(dāng)對(duì)動(dòng)物的數(shù)量進(jìn)行計(jì)算時(shí)，人們更傾向于用數(shù)頭的方式去計(jì)數(shù)。因此“頭/head”還可以引申為量詞，表示動(dòng)物的數(shù)量。英語中有“A head of cattle”,漢語有:“一頭豬”等。這也可以看作是部分轉(zhuǎn)指整體的一個(gè)轉(zhuǎn)喻類別。

（二）功能轉(zhuǎn)指范疇

在物質(zhì)并不發(fā)達(dá)的人類早期，由于沒有測量工具，人們常常用自己的身體作為尺量去測量物體，因此有了“Head/頭”的語義擴(kuò)展轉(zhuǎn)指度量的用法，如：“A is taller by a head than B.”（A比B高一頭)。漢語有：“一頭高”。

（三）生產(chǎn)者轉(zhuǎn)指產(chǎn)品

大腦是人類的思維器官，是人類神經(jīng)系統(tǒng)最高級(jí)的部分。大腦位于頭內(nèi)部，肉眼無法看到，人們只能通過頭去轉(zhuǎn)指大腦。我們可以將大腦和頭的關(guān)系看作是“生產(chǎn)者和其產(chǎn)品”的關(guān)系，由此可以通過轉(zhuǎn)喻性思維轉(zhuǎn)指“智力、腦力、能力、記憶力、思維”等抽象的概念。英語中有“put heads together”(集思廣益),漢語中的有：“頭腦簡單”等。

（四）整體轉(zhuǎn)指部分

頭發(fā)位于頭部，是頭的一個(gè)部分，基于臨近性和突顯性，通過轉(zhuǎn)喻思維，可以用表整體的“頭”去轉(zhuǎn)指頭發(fā)?！癶ead”轉(zhuǎn)指頭發(fā)的表達(dá)有“white-headed／gray-headed”(白頭)等。漢語有“洗頭”等。中西方思維方式不同，英美注重精確性思維，而中國人偏重模糊性思維，正是由于中國人的模糊性思維“頭”還可以進(jìn)一步轉(zhuǎn)指頭發(fā)樣式，如“寸頭”、“平頭”等。

（五）范疇與特征互相轉(zhuǎn)指

人們常常通過一個(gè)人的行為去評(píng)價(jià)一個(gè)人的性格。人們認(rèn)為一個(gè)人的行為活動(dòng)是受其大腦控制的，而大腦位于頭內(nèi)部，基于轉(zhuǎn)喻的“臨近性”原則，“Head/頭”從“頭腦”進(jìn)一步被突顯，轉(zhuǎn)指人的“性格、本性”等。英語有“hot-headed”(容易沖動(dòng)的)等。漢語有“賊頭賊腦”等。

世界上許多國家都將領(lǐng)袖人物的頭像印在硬幣上，人們習(xí)慣將頭的正對(duì)面看作是正面，將頭的后部看不見的地方視為反面。又因?yàn)橛∮腥宋镱^像的一面比較顯眼，因此英語中有用“Head”來指硬幣的正面的用法?！癏eads or Tails”？（投擲硬幣時(shí)，正面還是反面？）中國古代，由于君王有著至高無上的地位，不容有絲毫冒犯，因此并沒有將君王頭像印在硬幣上。雖然民國時(shí)期，硬幣上短暫的出現(xiàn)過統(tǒng)治者的頭像，但由于種種的歷史因素，頭像硬幣并沒有長期廣泛的流通。由于這一文化差異，漢語中并沒有這一用法。

四、總結(jié)

通過對(duì)英漢人體詞語“Head/頭”的語義擴(kuò)展現(xiàn)象進(jìn)行分析得出：隱喻和轉(zhuǎn)喻是語義擴(kuò)展的認(rèn)知基礎(chǔ)，語義擴(kuò)展是通過隱喻、轉(zhuǎn)喻及兩者的共同作用實(shí)現(xiàn)的。對(duì)比英漢人體詞發(fā)現(xiàn)：“Head/頭”的語義擴(kuò)展既有相同又有差異。相同點(diǎn)是因?yàn)橛h有著相同的身體構(gòu)造、認(rèn)知和體驗(yàn)，不同之處是由英漢人民的思維方式、文化差異等因素造成的。在詞匯教學(xué)中，教師可以通過對(duì)詞的中心義項(xiàng)的講解引申出該詞的其他義項(xiàng)；同時(shí)將詞匯的各個(gè)義項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比講解，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想記憶，使得詞匯學(xué)習(xí)不再被割裂開來；同時(shí)注重文化差異，加強(qiáng)跨文化學(xué)習(xí)，這不僅能夠促進(jìn)詞匯的習(xí)得，還能夠使詞匯的學(xué)習(xí)變得生動(dòng)有趣，激發(fā)學(xué)生對(duì)詞匯學(xué)習(xí)的興趣。

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[作者簡介]馮香雪(1990-)，女，河南安陽人，長春工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院碩士研究生,外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)，主要從事語義學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)研究；趙紅路(1968-)，女，吉林長春人，長春工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事語義學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)研究。

[收稿日期]2015-12-03

[中圖分類號(hào)]H136；H313

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1674-6198（2015）06-0073-02