趙偉東

(中國人民公安大學,北京 100038)

論公安院校物態(tài)文化系統(tǒng)的構(gòu)建

趙偉東

(中國人民公安大學,北京 100038)

在公安院校的文化建設體系中,物態(tài)文化建設居于首要地位,它是警校文化建設的物質(zhì)載體。公安院校物態(tài)文化系統(tǒng)存在的問題是:公安院校物態(tài)文化建設理論認識不深,行政色彩濃重,教育功能沒有真正發(fā)揮出來。建設路徑:轉(zhuǎn)變思想觀念,提高對物態(tài)文化建設的深層理論認知;科學規(guī)劃做好頂層設計;設立專職機構(gòu),加強組織保障;堅持以警為本的原則。

公安院校;物態(tài)文化系統(tǒng);構(gòu)建;路徑

一、公安院校物態(tài)文化建設背景

胡錦濤同志在十七大上指出:“文化正在日益成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉,正逐漸上升為綜合國力競爭的重要因素?！雹俸\濤:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗在中國共產(chǎn)黨第十七次代表大會上的報告》(2007年10月15日),人民出版社2007年版,第33頁。十七屆六中全會上圍繞“社會主義文化大發(fā)展大繁榮”的主題,提出了建設“文化強國”的戰(zhàn)略構(gòu)想。公安部依據(jù)此次會議精神于2012年10月下發(fā)了《推動公安文化大發(fā)展大繁榮的實施方案》,要求:“公安系統(tǒng)立足新高度,以新視角、新姿態(tài)、新思路和新舉措推動公安文化大發(fā)展和繁榮?！雹凇豆膊恐贫ㄍ苿庸参幕蟀l(fā)展大繁榮實施方案》,中華人民共和國中央人民政府網(wǎng),2012年10月18日。

公安院校擔負著為國家和社會培養(yǎng)預備警官的重任,多年來公安院校緊跟黨和國家的要求,發(fā)展公安教育,培養(yǎng)公安專業(yè)人才,為公安事業(yè)做出了重要貢獻。特別是在國家文化建設和公安文化建設的大背景下,公安院校作為公安文化建設的重要主體和前沿陣地,扮演著文化育警的重要角色。公安部部級教官曹禮海教授認為“公安隊伍成長的源泉是公安院校文化,它是生成公安戰(zhàn)斗力的重要環(huán)節(jié),是公安事業(yè)的基礎和源頭,”③曹禮海曹圣揚:《公安文化十五講》,中國人民噶大學出版社,2014年9月第一版,第211頁。而作為公安院校文化建設體系中處于基礎性和先導性地位的公安物態(tài)文化則是基礎中的基礎,根基中的根基。通常我們把公安院校文化建設劃分為四個相互關聯(lián)的層級,即公安物態(tài)文化、公安制度文化、公安行為文化和公安精神文化。

二、公安院校物態(tài)文化建設的基本問題

(一)公安院校物態(tài)文化含義和內(nèi)容

公安院校物態(tài)文化是指由公安院校在長期的公安教育實踐中所創(chuàng)造的,可以真實、直觀地感受到,打上警察烙印和色彩的物質(zhì)文化形態(tài)。它是警校文化的物質(zhì)外殼,凝聚、滲透和傳遞著警校文化的最高層級即警察精神文化。主要包括:警校的地理環(huán)境、校園環(huán)境、建筑群體、物質(zhì)生活條件、警務訓練設施、警務裝備、警校的視覺標識符號、警察人文景觀以及其他物化形態(tài)。公安物態(tài)文化是公安院校文化中最基本、最常見的組成部分,是公安院校文化系統(tǒng)四維結(jié)構(gòu)中的第一層即基礎層,它是維系公安院校文化存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎。

(二)公安院校物態(tài)文化建設的特點和價值

1.公安院校物態(tài)文化特點

首先,公安院校物態(tài)文化是一種政治性校園文化。政治性主要是從公安院校文化建設的性質(zhì)、目的和本質(zhì)角度來講。具體是指公安院校的文化建設首先要服務于黨和國家的需要,它與政權(quán)文化緊密相連,公安院校培養(yǎng)的預備警官要具備一定的政治素質(zhì)和政治覺悟,要與黨和國家在思想上、組織上保持高度一致,要有崇高的職責感和使命感。公安院校物態(tài)文化的這一主要特性是區(qū)別于普通院校的重要標志。

其次,公安院校的物態(tài)文化是一種器物性文化。余秋雨先生認為:“任何精神文化都需要物態(tài)載體。”①余秋雨著:《文明的碎片》,春風文藝出版社1994年版,第52頁。公安院校的物態(tài)文化具體表現(xiàn)形式就是能體現(xiàn)警察特色和精神的物質(zhì)實體,比如公安院校里用警察語言命名的建筑群體、與警務工作相關的環(huán)境和氛圍、警務訓練裝備和器械、與警務化管理相適應的物質(zhì)生活條件、公安教育的技術手段、校園的規(guī)劃和綠化、雕塑和壁畫、?；蘸托Ｆ斓纫曈X標識,這些物態(tài)形式固然有著普遍意義,但是一旦進入到公安院校就打上了警校文化的獨特印記。

再次,公安院校的物態(tài)文化是一種基礎性的警校文化。這是由于物態(tài)文化自身的地位和功能決定的,馬林諾夫斯基強調(diào):物質(zhì)文化是文化中最基礎的部分。②[英］B.馬林諾夫斯基著,費孝通等譯:《文化論》,中國民間文藝出版社1987年版,第16頁。警校物態(tài)文化是公安院校其他文化層次賴以存在和發(fā)展的基礎,離開物態(tài)文化建設空談制度文化、行為文化、精神文化都是站不住腳的。

2.公安院校物態(tài)文化建設的價值

物態(tài)文化是警校文化的基礎。警校文化的核心層面是警察精神,離開了真實存在的物質(zhì)實體,精神文化就失去了載體和依托,即抽象的意識如果不能濃縮和凝聚在具體物象上,人們就難以深刻地把握。警校物態(tài)文化的特殊作用在于能夠在潛移默化中熏陶和感染學員,培育警察思維,樹立人民警察的人生觀、世界觀和價值觀,而這種警察意識最終會轉(zhuǎn)化為警察行為,形成文化自覺。費孝通先生認為:“文化自覺是一個既漫長而又艱難的過程”③費孝通:《對文化的歷史性和社會性的思考》,載《中國社會科學報》2010年5月11日,第10版。,所以公安院校必須充分發(fā)揮物態(tài)文化潤物無聲、耳濡目染的教育功能。

物態(tài)文化具有學科教育所無法取代的功能。傳統(tǒng)思維認為學科教育是傳播知識的主要途徑,所以現(xiàn)實中教育被誤認為是純粹的知識傳授。實際上,教育的形式和方法是多樣的,教育的過程也具有長期性,物態(tài)文化的教育方式能使學員獲得自我認知、規(guī)范行為、塑造人格。每當學員置身于警校校園,通過學校的物態(tài)文化標識,以及校園環(huán)境所蘊含的警察教育氛圍,他們立刻就會意識到自己的預備警官身份,矯正自己的言行舉止,按照警校的組織紀律和培養(yǎng)宗旨來嚴格要求自己。

公安院校的物態(tài)文化建設對內(nèi)熏陶和塑造警校學員,提升了公安教育的質(zhì)量和水平,有助于為公安系統(tǒng)輸送合格的專業(yè)人才;對外則是公安院校向社會大眾展示和宣傳警校文化、警校教育理念和學員精神風貌的窗口。

三、公安院校物態(tài)文化系統(tǒng)構(gòu)建的現(xiàn)狀和存在的問題

總的看來,公安院校物態(tài)文化建設取得了很好的成果,提高了辦學水平和學生的培養(yǎng)質(zhì)量,雖然出現(xiàn)了一些問題,但是從事物的變化發(fā)展規(guī)律來看,這是前進和發(fā)展過程中的必然現(xiàn)象。

(一)現(xiàn)狀

加強和改進警校物態(tài)文化建設已成為警察大學的共識。國家把教育置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位,中央和地方財政都加大了經(jīng)費投入。公安部和各省(自治區(qū)、直轄市)公安廳(局)加強了對警校的管理和指導。警校的物質(zhì)條件得到極大改善,教學樓、宿舍樓、圖書館、食堂、警體訓練館、警務器械、室外活動設施、網(wǎng)絡安全實驗室、刑事科學技術實驗室、多媒體教學、校園道路規(guī)劃、綠化和硬化更加科學、校園雕塑、多功能廳等等,這些都成為警校校園建設的重點項目。各地警察大學既結(jié)合自己的辦學特色,又注重從建筑學和生態(tài)學的角度去構(gòu)建物態(tài)文化,把山、水、樹木、花草、建筑、雕塑、道路、文字符號和標識等設計元素有結(jié)合起來,使得校園景觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一,充滿了藝術性和人文性。

各地公安院校正在形成兼容并包,又有自我特色的物態(tài)文化建設模式。很多警校依據(jù)地理位置、氣候特征、歷史文化、社會心理等方面因素去構(gòu)建物態(tài)文化系統(tǒng),設計出了多種物態(tài)文化風格,各功能區(qū)錯落有致,給人以美的享受,置身其中如沐風櫛雨,讓人陶醉。公安院校還注重借鑒普通高等院校和國外警察大學的校園文化建設經(jīng)驗,注重室內(nèi)(外)物態(tài)文化的建設,從文化長廊到桌椅板凳,從教學設備到圖書資料得到極大地豐富,警校的圖書館是公安類圖書最全面最豐富的地方。

(二)存在的問題

1.公安院校物態(tài)文化建設理論認識不深。很多警校缺乏對大學文化建設的理論認知,弄不清物態(tài)文化建設的本質(zhì)、功能、目的和意義,不懂得物態(tài)文化建設的操作流程、方式方法。有的把物態(tài)文化建設等同于拆遷改造工程,有的委托園林規(guī)劃公司或者設計院,以致于警校物態(tài)文化沒有反映出公安院校辦學特色,雷同化現(xiàn)象普遍存在,從橫向看同是公安院校相互之間沒有明顯差別。

2.公安院校物態(tài)文化建設行政色彩濃重,難以體現(xiàn)出警校師生在文化建設中的主體地位。很多領導片面地認為物態(tài)文化建設是領導行為和行政行為,長期以來行政命令較多,辦公方式比較僵化,忽略了師生的感受。其實對人的教育才是最根本的教育,教育就是以人為核心,為人服務的,警校物態(tài)文化建設過程中沒有凝聚和濃縮著師生們的思維和想法,這難以博得師生的心理認同。所以一定要群策群力,匯聚師生智慧,齊抓共建,讓物態(tài)文化建設涉及到每一個人,讓他們成為校園文化建設的一分子,當警校文化凝結(jié)著他們辛勤的勞動成果,他們的領悟才最深,文化育警的價值才真正得到體現(xiàn)。

3.公安院校物態(tài)文化建設的教育功能沒有真正發(fā)揮出來。雖然一直以來公安院校都在積極地進行物態(tài)文化建設,但是現(xiàn)實中最大的問題在于:物態(tài)文化建設和精神文化建設之間出現(xiàn)了兩張皮的現(xiàn)象,割裂了二者之間的聯(lián)系。警校物態(tài)文化反映的本質(zhì)內(nèi)容是警察精神文化,作為警察精神文化的物質(zhì)載體,物態(tài)文化如果不能包含和孕育警察精神文化,我們認為這種物態(tài)文化建設就失去了它應有的意義和價值。

四、公安院校物態(tài)文化建設路徑探析

公安院校物態(tài)文化建設沒有現(xiàn)成的模板可用,但是經(jīng)驗和成效可以交流、分享、借鑒。當前和今后努力構(gòu)建公安院校特色校園文化,仍然是一項常抓不懈的重要任務。

(一)轉(zhuǎn)變思想觀念,提高對物態(tài)文化建設的深層理論認知

馬克思主義哲學認為,理論是實踐的先導,科學的思想和態(tài)度是改造世界的有力武器。警校物態(tài)文化建設首先要形成正確的思想觀念,充分認識到物態(tài)文化在警校文化系統(tǒng)中的基礎性地位和特殊功能,它直觀真實地傳遞著警校的教育理念、校園文化和精神,是警校的靚麗名片,形成了人們主觀評價的第一印象。公安院校物態(tài)文化建設理念上要做到以下四點:第一,明確目的,即為什么要進行物態(tài)文化建設;第二,準確定位,即要建設什么樣的物態(tài)文化;第三,明確主體,即誰是物態(tài)文化建設的主要依靠力量;第四,找到方法,即如何構(gòu)建警校物態(tài)文化。

(二)科學規(guī)劃做好頂層設計。文化建設必須是科學的、精心設計和布局的

從宏觀上看,公安院校的決策部門要把握高等教育發(fā)展規(guī)律,緊貼公安隊伍和校園文化建設的實際需要,用前瞻性的眼光做好整體規(guī)劃。首先制定出校園物態(tài)文化建設初步草案,然后下發(fā)各個部門征求師生意見形成意見稿,最后是引入專家進行論證形成結(jié)論方案。從微觀操作上看,公安院校物態(tài)文化建設要主要圍繞和側(cè)重以下方面:一是公共服務系統(tǒng)的構(gòu)建。涉及校容校貌、校內(nèi)校外周邊環(huán)境、室內(nèi)辦公教學系統(tǒng)、道路規(guī)劃和路燈安置、鐵藝柵欄的應用、LED顯示屏等。二是宣傳通告系統(tǒng)的構(gòu)建。制作校牌、?；?、路標、用警察語言命名建筑設施、宣傳櫥窗、校史館、監(jiān)控系統(tǒng)建設等。三是精神載體系統(tǒng)的構(gòu)建。雕塑、浮雕、壁畫、校訓石、文化長廊、宣傳標語、廣播電臺等。四是休閑娛樂系統(tǒng)的構(gòu)建。校園里添置石桌石凳,做好綠化,開辟休閑共享空間,完善室外體育設施、豐富室內(nèi)健身器材、設立電影播放廳、心理調(diào)節(jié)室等。

(三)設立專職機構(gòu),加強組織保障

公安院校要成立以校領導為核心的領導小組,統(tǒng)一負責物態(tài)文化建設,制定規(guī)范、明確責分工、監(jiān)督建設過程、建立評價機制,為物態(tài)文化建設提供人事保障、組織保障、制度保障和資金保障。長期以來公安教育都面臨著金費不足的問題,加之公安院校的特殊性,一般沒有校友的資助和捐款,社會資金也很難引入,經(jīng)費基本依賴公安部門、教育部門、財政部門的撥付。通過組織機構(gòu)的建立,以制度機制為保障,可以提高資金的使用效率,使有限的人力、物力、財力得到最大的發(fā)揮。

(四)物態(tài)文化建設堅持以警為本的原則

公安院校文化建設的根本價值在于培育優(yōu)秀的人民警察,物態(tài)文化建設就是要改善學校的基礎設施,創(chuàng)造良好校園環(huán)境和教育氛圍,引進現(xiàn)代教育教學方法,熏陶和塑造預備警官。一方面,從構(gòu)建公安院校文化體系的視角來看,物態(tài)文化建設是一個動態(tài)過程,它是以人為核心,從人本身的角度出發(fā),又回歸到人的過程,所以根本還是如何育人的問題。另一方面,公安院校師生處于文化建設的主體地位,必須予以充分尊重,要善于激發(fā)師生的主動性和創(chuàng)造性,要用多樣的物態(tài)文化形態(tài)來感染、熏陶和塑造他們。實際上,警校物態(tài)文化建設的評價主體也是警校的師生,評判一所公安院校物態(tài)文化建設的成效,依據(jù)的標尺就是警校的師生,因為他們的建議和意見最有說服力。

公安院校的物態(tài)文化建設是一個常提常新的命題,從研究的學科視角上看涉及建筑學、藝術學、環(huán)境生態(tài)學、教育學、文化學等諸多學科,從探究文化建設的發(fā)展規(guī)律來看,要多關注普通高等院校的文化建設經(jīng)驗和公安高等教育發(fā)展趨勢,還可以借鑒軍事院校,以及國外警察大學的文虎建設成果。校園文化的精髓在于建設具有自己獨立特色的校園文化體系,公安院校物態(tài)文化建設最大的特色就是警察特色、公安特色,所以深入挖掘這一切入點,是公安院校文化建設的閃光點所在。

(編輯 高 翔)

D631.15

A

1672—6057(2015)06-11-04

2015-09-23

趙偉東,男,中國人民公安大學2013級公安學專業(yè)研究生,研究方向為公安思政與文化。