趙衛(wèi)平

2014年4月26日在河南省駐馬店閉幕的“產(chǎn)教融合發(fā)展戰(zhàn)略國(guó)際論壇”上通過(guò)了“駐馬店共識(shí)”，“共識(shí)”指出，中國(guó)正處于全面深化改革，建設(shè)小康社會(huì)，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型使社會(huì)職業(yè)崗位發(fā)生了很大變化，加大了對(duì)應(yīng)用型、復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的需求，尤其是對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈高端的技術(shù)技能人才的需求。作為高等教育的主力軍，地方本科院校理應(yīng)打破傳統(tǒng)思維方式和辦學(xué)模式，立足服務(wù)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，培養(yǎng)出既具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)又具有技術(shù)技能的應(yīng)用技術(shù)型人才，完成社會(huì)賦予高校的社會(huì)責(zé)任和歷史任務(wù)。然而，如何實(shí)現(xiàn)成功轉(zhuǎn)型則是各加盟學(xué)校和學(xué)術(shù)界面臨的共同課題。

一、課堂文化重建是地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的價(jià)值訴求

地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展指的是基于高等教育發(fā)展趨勢(shì)、立足服務(wù)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及高校自身特點(diǎn)的科學(xué)定位，在辦學(xué)定位、專(zhuān)業(yè)建設(shè)、培養(yǎng)體系、師資建設(shè)、管理方式等方面進(jìn)行改革。地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展是“社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的歷史選擇，是高等教育結(jié)構(gòu)調(diào)整的必然要求，是地方高?？沙掷m(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求”。[1]地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展方向是建立應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)不是一個(gè)大學(xué)名稱(chēng)，而是集職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、繼續(xù)教育于一體的新的大學(xué)類(lèi)型，具有“高”“專(zhuān)”“技”“人”等特征，[2]“高”即高等性，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)是一種新型的大學(xué)，是高等教育的有機(jī)組成部分?！皩?zhuān)”即專(zhuān)業(yè)性，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)是根據(jù)社會(huì)職業(yè)分工的要求培養(yǎng)各類(lèi)型專(zhuān)門(mén)人才?！凹肌奔醇夹g(shù)性，這是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)不同于研究型大學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)主要以培養(yǎng)工程型、技術(shù)型人才為主?！叭恕奔慈宋男?，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)培養(yǎng)的人才應(yīng)該是既具有科學(xué)素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)，又具有人文素養(yǎng)、生態(tài)倫理素養(yǎng)的全面發(fā)展的人。

應(yīng)用技術(shù)大學(xué)以培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才為主要目標(biāo)，而人才的培養(yǎng)離不開(kāi)課堂，課堂既是師生生活的場(chǎng)所，也是智慧生成的場(chǎng)域，還是交往互動(dòng)的舞臺(tái)。課堂文化作為一種精神、一種環(huán)境對(duì)課堂主體行為起著文化引領(lǐng)作用。課堂文化的品質(zhì)一定程度上影響課堂教學(xué)質(zhì)量的高低。因此，地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展離不開(kāi)課堂文化的推動(dòng)。這里所指的課堂文化是指在課堂這一特定的組織當(dāng)中，師生所共同擁有的理想、信念、價(jià)值觀和行為方式等的總和。地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展是由地方高校人才培養(yǎng)面臨的尷尬處境所產(chǎn)生的內(nèi)生動(dòng)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變對(duì)地方高校發(fā)展所產(chǎn)生的外驅(qū)動(dòng)力共同作用的結(jié)果，它是對(duì)原有辦學(xué)模式和人才培養(yǎng)目標(biāo)的全面修正，必然涉及一系列變革，其中也包括課堂文化的變革。課堂文化變革既可以因舊文化系統(tǒng)內(nèi)部出現(xiàn)了新文化因素而導(dǎo)致文化結(jié)構(gòu)失衡而引起，也可以因文化系統(tǒng)外部的刺激和影響而發(fā)生。從文化學(xué)的視角審視地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展，其內(nèi)在價(jià)值訴求就是重建一種課堂文化。需要說(shuō)明的是，原有課堂文化并非都是消極文化，只是不適宜于應(yīng)用技術(shù)型人才的培養(yǎng)。地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展就要在原有文化的基礎(chǔ)上，以轉(zhuǎn)型作為外部推動(dòng)力，促進(jìn)新文化的生成。“當(dāng)新的文化興起時(shí)，大多要受到舊有文化的排斥，不管新文化怎樣有價(jià)值”。[3]因此，可以說(shuō)，課堂文化的轉(zhuǎn)型與重建既是地方高校成功轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵，也是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)內(nèi)涵建設(shè)的核心。

二、應(yīng)用技術(shù)大學(xué)課堂文化的實(shí)踐形態(tài)

由于培養(yǎng)目標(biāo)、服務(wù)方向、辦學(xué)層次、學(xué)科建設(shè)等方面的不同，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的課堂文化也有別于地方本科高校，是對(duì)原課堂文化的一種超越。應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的課堂文化具有探究、開(kāi)放、創(chuàng)新、合作等實(shí)踐形態(tài)。

（一）探究性

“教育應(yīng)該較少地致力于傳遞和儲(chǔ)存知識(shí)，而應(yīng)該較多地探尋獲得知識(shí)的方法，即學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)”。[4]學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)已成為課堂教學(xué)所追求的目標(biāo)。因此，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)應(yīng)當(dāng)努力建構(gòu)一種以培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)能力和自主探究能力為核心，讓學(xué)生走出“象牙塔”、走進(jìn)大自然的探究性課堂文化。在探究式課堂文化中，學(xué)生不再滿足于已有的觀點(diǎn)和結(jié)論，對(duì)外界事物始終保持一種好奇心，學(xué)會(huì)對(duì)文本進(jìn)行另類(lèi)解讀，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行奇思妙想，善于接受新事物、嘗試新方法和步入新領(lǐng)域，并能用寬容的心態(tài)對(duì)待因此而可能出現(xiàn)的各種“惡果”。在探究式課堂文化中，學(xué)生在真實(shí)或模擬情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題并解決問(wèn)題，不僅獲得了知識(shí)，而且體驗(yàn)到快樂(lè)，并形成學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。學(xué)生通過(guò)自主探究，才能真正從書(shū)齋中解放出來(lái)，獲得一種成功的體驗(yàn)和自我價(jià)值感的實(shí)現(xiàn)，才能獲得發(fā)現(xiàn)知識(shí)和生成能力的后續(xù)力，成長(zhǎng)為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新型人才。

（二）開(kāi)放性

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，知識(shí)信息可以說(shuō)是日新月異，面對(duì)知識(shí)和信息的迅猛增長(zhǎng)形勢(shì)，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)必須本著“立足地方、面向行業(yè)、依托企業(yè)、服務(wù)區(qū)域”的原則，開(kāi)門(mén)辦學(xué)，建立開(kāi)放型課堂文化。在開(kāi)放型課堂文化中，學(xué)生不再滿足書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，不再滿足“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的生活狀態(tài)，他們走出校門(mén)，走進(jìn)行業(yè)企業(yè)，以孜孜不倦的態(tài)度吸收來(lái)自行業(yè)企業(yè)的實(shí)踐性知識(shí)。在開(kāi)放型課堂文化中，教師也是流動(dòng)的，既有行業(yè)企業(yè)優(yōu)秀的技術(shù)人才和管理人員流入學(xué)校，擔(dān)任專(zhuān)職教師，也有學(xué)校教師深入行業(yè)企業(yè)，進(jìn)行實(shí)踐鍛煉。學(xué)生只有以開(kāi)放的胸襟接受信息，才能具有吞吐大量的信息和高效率地選擇運(yùn)用信息的能力，也才能成長(zhǎng)為具實(shí)踐能力和國(guó)際化視野的復(fù)合型人才。

（三）創(chuàng)新性

“創(chuàng)造給人帶來(lái)的精神愉悅是其他任何物質(zhì)享受和感官享樂(lè)所無(wú)法比擬的。從某種意義上說(shuō)，創(chuàng)新是人類(lèi)自我實(shí)現(xiàn)的最高形式”。[5]創(chuàng)新已成為一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。應(yīng)用技術(shù)大學(xué)不僅是文化傳承、人才培養(yǎng)的基地，而且能夠?yàn)樗诔鞘械慕?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供創(chuàng)新要素。因此，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)應(yīng)當(dāng)努力建構(gòu)一種以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心，充滿智慧挑戰(zhàn)，真正具有生命活力的創(chuàng)新型課堂文化。在創(chuàng)新型課堂文化中，教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)的復(fù)制粘貼過(guò)程，而是創(chuàng)造條件讓學(xué)生發(fā)揮想象力，并從中感受快樂(lè)的過(guò)程；學(xué)生不只是學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，而是面向需要不斷發(fā)明、創(chuàng)造、探索的領(lǐng)域；教師工作不再是按照教參或教學(xué)設(shè)計(jì)亦步亦趨地展示的過(guò)程，而一種連接“概念與現(xiàn)實(shí)”“思考與行動(dòng)”“創(chuàng)造與發(fā)展”的可持續(xù)經(jīng)營(yíng)的事業(yè)。

（四）合作性

歌德曾指出:“不管他的目標(biāo)是什么，也不管他干什么，單槍匹馬總是沒(méi)有力量的。合作永遠(yuǎn)是人類(lèi)的最高需要?！焙献饕殉蔀楝F(xiàn)代人生存發(fā)展所必備的素質(zhì)。因此，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)應(yīng)建立一種“精神支持、增進(jìn)效率、減低負(fù)荷、同步進(jìn)行、不斷改進(jìn)”[6]的合作型課堂文化。這里的合作是多層次的，既有學(xué)校企業(yè)之間的合作，也有教師之間、師生之間、生生之間的合作。校企合作一方面可以強(qiáng)化行業(yè)企業(yè)法人的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，為應(yīng)用技術(shù)大學(xué)形成“校地對(duì)接”“產(chǎn)教融合”“校企合作”辦學(xué)創(chuàng)造條件，另一方面更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)校專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容與職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)之間對(duì)接。教師合作可以使教育教學(xué)不再是教師個(gè)人的活動(dòng)，而是教師集體共同完成的事業(yè)，能夠克服教師獨(dú)立作戰(zhàn)帶來(lái)的孤立感和無(wú)助感，突破教師自己想、自己做和自己用的行為慣習(xí)，在相互幫助中獲得情感上的支持，在相互學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展；師生合作可以轉(zhuǎn)換教師角色，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)；生生合作不僅可以開(kāi)拓學(xué)生的思維，增進(jìn)學(xué)生對(duì)人與人之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，而且可以促使學(xué)生形成合作、寬容、開(kāi)放的品質(zhì)。

三、課堂文化重建的路徑探析

課堂文化的重建是一個(gè)系統(tǒng)性、綜合性的整體轉(zhuǎn)變過(guò)程，既需要教育觀念的更新、課堂主體關(guān)系的優(yōu)化，還需要教學(xué)評(píng)價(jià)體系的改進(jìn)、課堂管理制度的完善。

（一）更新教育觀念是重建課堂文化的前提

教育觀念在課堂文化建設(shè)中處于核心地位。因?yàn)?，只有教育觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，課堂文化主體的教學(xué)行為才會(huì)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。首先，地方高校要樹(shù)立“以人為本”的教學(xué)觀。文化的中心是人，因此，課堂文化建設(shè)必須以人為中心，是基于人且為了人。其次，要樹(shù)立服務(wù)意識(shí)。服務(wù)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的使命，沒(méi)有服務(wù)意識(shí)，就不會(huì)有服務(wù)的動(dòng)力和持久力。因此，轉(zhuǎn)型發(fā)展的地方高校必須把服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)作為學(xué)校辦學(xué)成效的評(píng)價(jià)基準(zhǔn)，形成全校從自發(fā)到自覺(jué)，從被動(dòng)到主動(dòng)，從自我到協(xié)同的服務(wù)共識(shí)與行動(dòng)。最后，樹(shù)立正確的人才培養(yǎng)觀。研究型大學(xué)主要培養(yǎng)各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)的科學(xué)型、研究型人才，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)主要培養(yǎng)各職業(yè)領(lǐng)域的工程型、技術(shù)型人才，高職高專(zhuān)則主要培養(yǎng)各職業(yè)領(lǐng)域的高技能型人才，地方高校只有以高質(zhì)量應(yīng)用技術(shù)型人才和應(yīng)用技術(shù)研究來(lái)服務(wù)地方，才能成功轉(zhuǎn)型，科學(xué)發(fā)展。

（二）改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)體系是重建課堂文化的基礎(chǔ)

教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展可能發(fā)揮積極的促進(jìn)作用，也可能會(huì)成為其發(fā)展的障礙，關(guān)鍵在于教學(xué)評(píng)價(jià)自身的性質(zhì)。傳統(tǒng)的課堂評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)甄別與選拔，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)生的個(gè)體差異和實(shí)際發(fā)展。地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展必須改變目前以“知識(shí)”為本的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，建立以“發(fā)展”為本的教學(xué)評(píng)價(jià)新體系。該評(píng)價(jià)體系必須做到：一是主觀評(píng)價(jià)與客觀評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合。既要有教師、實(shí)習(xí)企業(yè)、用人單位等主觀評(píng)價(jià)，又要有學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力等客觀評(píng)價(jià)。二是過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合。評(píng)價(jià)不僅關(guān)注結(jié)果，更要關(guān)注過(guò)程，注重對(duì)學(xué)生課堂表現(xiàn)、實(shí)習(xí)報(bào)告、畢業(yè)設(shè)計(jì)等真實(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)。三是學(xué)校評(píng)價(jià)、企業(yè)評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)的結(jié)合，只有真正做到了三個(gè)結(jié)合，才能培養(yǎng)出既具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)又具有實(shí)踐技術(shù)技能的應(yīng)用型、復(fù)合型、創(chuàng)新型人才。

（三）建立“你-我”型師生關(guān)系是重建課堂文化的關(guān)鍵

學(xué)生既是課堂教學(xué)的主體，也是課堂文化建設(shè)的主體。課堂文化的重建必須充分發(fā)揮學(xué)生參與改革的熱情和積極性，將發(fā)揮人的潛能與弘揚(yáng)人的主體精神有機(jī)結(jié)合。傳統(tǒng)的師生關(guān)系建立在專(zhuān)斷主義和強(qiáng)迫命令基礎(chǔ)之上，教師是知識(shí)的解釋者，處于權(quán)威地位，學(xué)生是知識(shí)的消費(fèi)者，處于被支配和服從的地位。地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展必須建立民主、平等、和諧的“你—我”型師生關(guān)系。民主平等的師生關(guān)系是現(xiàn)代社會(huì)民主在教育領(lǐng)域的重要體現(xiàn)，彰顯了學(xué)生的基本權(quán)利和應(yīng)有地位，是對(duì)傳統(tǒng)師生關(guān)系的一種超越。在這種關(guān)系下，師生都是獨(dú)立的、自由的，都是具有尊嚴(yán)的課堂主體，師生之間的交往活動(dòng)是一種人與人精神的相遇、知識(shí)的碰撞過(guò)程。在民主平等的師生關(guān)系中，教師和學(xué)生共同構(gòu)成了課堂教學(xué)的主體，他們擁有同等的話語(yǔ)權(quán)，教師由高高在上的發(fā)號(hào)施令者轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌降戎械氖紫保瑢W(xué)生由知識(shí)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的主動(dòng)探索者和發(fā)現(xiàn)者。

（四）完善課堂管理制度是重建課堂文化的保證

課堂管理制度既是課堂教學(xué)活動(dòng)順利、有效進(jìn)行的前提和保證，也是課堂文化的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)課堂管理制度的制定更多的是考慮領(lǐng)導(dǎo)和教師便于管理，根本沒(méi)有考慮學(xué)生的發(fā)展。地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展必須改變以“限制”為目的的課堂管理制度，建立以“激勵(lì)”為目標(biāo)的課堂管理制度，充分調(diào)動(dòng)廣大師生的積極性。如果沒(méi)有發(fā)揮課堂教學(xué)主體的積極作用，教師和學(xué)生只是旁觀者或者是被動(dòng)執(zhí)行者，地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展方案再完善，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)。因此，課堂管理制度的建立要有教師和學(xué)生的參與，一方面可以充分發(fā)揮每一位師生的智慧才能，提出合理化建議，增加制度執(zhí)行的自覺(jué)性；另一方面，通過(guò)師生的參與，可以增加他們獲得制度的認(rèn)同感，讓他們從內(nèi)心接受制度的規(guī)則并積極轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)驅(qū)力，從而形成一種師生共建的和諧的課堂文化。

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