武曉靜

（山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030001）

“兩課”主要是指在我國現(xiàn)階段普通高校開設(shè)的馬克思主義理論課和思想政治教育課。在內(nèi)容的設(shè)置上，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論、傳統(tǒng)文化、思想道德教育，重在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)與職業(yè)道德。根據(jù)《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（教社政〔2005〕5號(hào)）文件，現(xiàn)階段藝術(shù)類高職院?！皟烧n”課程必修課為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》以及必選課《形勢(shì)與政策》。在藝術(shù)類高等職業(yè)院校，兩課教學(xué)仍是文化課的重要組成部分，肩負(fù)著對(duì)藝術(shù)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專門人才的重要功能。然而，當(dāng)前我國的高等職業(yè)教育正在從“以知識(shí)為基礎(chǔ)”向“以能力為基礎(chǔ)”轉(zhuǎn)變，“雙證書”制度已然成為高等職業(yè)教育的發(fā)展趨勢(shì)，

一、雙證書制度推行的意義和影響

雙證書制度是在高等職業(yè)教育改革形勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生的一種新的制度設(shè)計(jì)，是對(duì)傳統(tǒng)高職教育的規(guī)范和調(diào)整。高等職業(yè)教育實(shí)行雙證書制度，即高等職業(yè)院校的畢業(yè)生應(yīng)取得學(xué)歷和技術(shù)等級(jí)或職業(yè)資格兩種證書的制度。作為高等職業(yè)藝術(shù)學(xué)院，首要的任務(wù)是面向生產(chǎn)、工作、管理一線，培養(yǎng)高級(jí)實(shí)用性人才。學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲取雙證書是作為實(shí)用性人才的知識(shí)、技能、能力和綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，對(duì)于高校就業(yè)率的提高起到很好的促進(jìn)作用?！皟烧n”教學(xué)的首要功能是思想政治性，它的任務(wù)是用發(fā)展著的馬克思主義武裝大學(xué)生。隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷地修訂教學(xué)大綱,更新教學(xué)內(nèi)容,改進(jìn)教學(xué)方法，調(diào)整課程設(shè)置，力圖使其在具有時(shí)代感的同時(shí)，漸進(jìn)式地逐步加以強(qiáng)化。目前，“兩課”教學(xué)面對(duì)“雙證書”制度的沖擊，“雙證書”制度側(cè)重于職業(yè)院校學(xué)生學(xué)歷證書與職業(yè)資格證書的獲取，側(cè)重對(duì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)與掌握，以及對(duì)專業(yè)技能的訓(xùn)練與培養(yǎng)，學(xué)習(xí)過程以口傳身授，具體示范為主。同時(shí)，結(jié)合藝術(shù)類高職院校教學(xué)實(shí)際，以及藝術(shù)類高職學(xué)生的特點(diǎn)，高職大學(xué)生人文素養(yǎng)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，部分學(xué)生對(duì)深?yuàn)W的理論聽不懂，不少教師授課不能因材施教，以及在西方思潮影響和現(xiàn)實(shí)矛盾沖突的背景下，部分學(xué)生甚至專業(yè)教師都對(duì)思想政治理論課存在偏見，兩課教學(xué)工作困難重重。“兩課”課程無論從開設(shè)情況還是具體教學(xué)過程都有所淡化，這已經(jīng)成為不可回避的事實(shí)。

二、“雙證書”制度對(duì)兩課教學(xué)提出了新的要求

“兩課”教育在“雙證書”教育的要求下，顯然并未真正起到有效的作用。如何切實(shí)保證和提高“兩課”教學(xué)質(zhì)量,使之更好地服務(wù)于“雙證書”制度，已經(jīng)成為兩課教師首要面對(duì)的問題。以雙證書制度為契機(jī)，加強(qiáng)兩課教育教學(xué)工作的改革勢(shì)在必行?！皟烧n”教育與“雙證書”制度下所追求的“速成”教育看似存在著矛盾，事實(shí)上兩者存在內(nèi)在聯(lián)系，互相影響，互相作用。我們進(jìn)行了有效的教學(xué)改革，以使“兩課”更好地服務(wù)于“雙證書”制度。

“兩課”教育并非簡(jiǎn)單的道德說教，而是旨在培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。對(duì)于藝術(shù)生而言，更是使其逐漸具有德藝雙馨藝術(shù)品質(zhì)的重要途徑。根據(jù)對(duì)山西某藝術(shù)職業(yè)學(xué)院畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查，企業(yè)更關(guān)注學(xué)生的綜合素質(zhì)，包括動(dòng)手的能力以及人際交往的能力等。做好“兩課”教學(xué)工作，有助于藝術(shù)類高職生更加準(zhǔn)確地了解所學(xué)藝術(shù)技能對(duì)于人生、社會(huì)的重要意義，明確個(gè)人的職業(yè)特點(diǎn)及崗位素質(zhì)要求，為順利獲得畢業(yè)證與職業(yè)資格證打下良好的基礎(chǔ)。根據(jù)對(duì)該院08、09級(jí)舞蹈表演專業(yè)畢業(yè)生參加職業(yè)資格證書考取情況的分析，“兩課”課程得分成績占全班前10%的學(xué)生，職業(yè)資格證獲取比例達(dá)到99%，且為高分通過?？梢姡皟烧n”課程的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)動(dòng)力的提高有很大的影響。

三、如何做好“雙證書”制度下“兩課”教學(xué)工作

（一）科學(xué)地選擇兩課教學(xué)的切入點(diǎn)，把專業(yè)課的教學(xué)內(nèi)容融入“兩課”教學(xué)

教學(xué)活動(dòng)的有效完成，依賴于教學(xué)切入點(diǎn)的選擇是否科學(xué)準(zhǔn)確。教學(xué)的切入點(diǎn)不是兩課教學(xué)內(nèi)容本身，而是教學(xué)目的與作為學(xué)習(xí)主體的大學(xué)生的實(shí)際。因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)是“雙邊”活動(dòng)，教師的教只有滿足了學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，才能為學(xué)生所接受，而且學(xué)生的“學(xué)”關(guān)鍵取決于學(xué)習(xí)主動(dòng)性、能動(dòng)性的發(fā)揮程度。

以《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》第四章第二節(jié)，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)為例，在給舞蹈專業(yè)學(xué)生講授時(shí)，可以加入學(xué)院編創(chuàng)的舞劇《一把酸棗》中的時(shí)代背景，講山西晉商文化誠信為本的經(jīng)營理念。只有深刻地了解中國傳統(tǒng)文化、山西晉商文化以及晉商艱難的奮斗史，在進(jìn)行人物表演的時(shí)候才能做到入木三分。如果體會(huì)不到這些文化精神的實(shí)質(zhì)，在舞臺(tái)表演上就會(huì)出現(xiàn)，要么體現(xiàn)不出小伙計(jì)成功后的喜悅，要么就會(huì)過于傲氣，對(duì)于人物表演火候把握不好。要建立正確的愛情觀，小伙計(jì)和小丫鬟之間的愛情觀，始終不以門第、出身去衡量。不管在經(jīng)歷了怎樣的磨難，兩人之間的愛情始終不渝。小伙計(jì)服下有毒的酸棗，他們的愛情最后升華為一種至高的文化精神符號(hào)。只有這樣講解，舞蹈表演專業(yè)的學(xué)生會(huì)十分感興趣，因?yàn)檫@些關(guān)系到他們的專業(yè)如何才能練得更好，一方面也拓展了學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)，同時(shí)還拉近了學(xué)生與“兩課”教師心理的距離。同樣的一課，在給美術(shù)系藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生講授時(shí)，可以把《一把酸棗》的舞美設(shè)計(jì)以圖片、視頻的方式融入課堂，讓學(xué)生從實(shí)物中直觀地去感受中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，更好地理解所學(xué)專業(yè)的意義與作用。在平時(shí)的教學(xué)過程中，要注意圖文并茂的課件、深入淺出的分析、學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)、課堂氣氛的活躍等等，這些都是老師在講課中要隨時(shí)靈活運(yùn)用的。

（二）將時(shí)事政治、社會(huì)發(fā)展等內(nèi)容融入“兩課”，讓學(xué)生了解專業(yè)課的發(fā)展方向和社會(huì)需求

“兩課”課程如果只按照書本上的內(nèi)容進(jìn)行講解，必然沒有新意且枯燥乏味，應(yīng)用所學(xué)來理解、解釋現(xiàn)實(shí)。在迅速發(fā)展的信息時(shí)代，高校學(xué)生的信息來源主要是來自于網(wǎng)絡(luò)，缺乏正確的引導(dǎo)。藝術(shù)類高職生的年齡以90后為主，他們更多地通過網(wǎng)絡(luò)來認(rèn)識(shí)和了解世界，這就需要“兩課”教師不斷地更新知識(shí)儲(chǔ)備，跟上時(shí)代的步伐，以90后的話語來對(duì)話90后。要讓他們知道“兩課”教育并非書本上的，在現(xiàn)實(shí)生活處處皆學(xué)問。

在具體授課的過程中，可以利用每節(jié)課的前十分鐘，將一周內(nèi)發(fā)生的國際國內(nèi)受關(guān)注的一些與當(dāng)天所授課程相關(guān)的事件，以新聞播報(bào)加評(píng)論的方式為學(xué)生講述出來，以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，必要時(shí)還可以展開討論，隨后再引入課堂，完成對(duì)本節(jié)課程的講授。適當(dāng)減少理論授課時(shí)間，不僅可消除學(xué)生的厭煩情緒，同時(shí)也給他們自由思考的時(shí)間消化和吸收課程內(nèi)容。例如在2013年3月講《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》第八章建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)時(shí)，引入當(dāng)時(shí)正在發(fā)生的上海黃浦江松江段水源保護(hù)區(qū)中打撈出死豬的事件，以折射出我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性問題。5月初講第十章建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化時(shí)，引入阿里巴巴董事局主席馬云在“淘寶十周年”晚會(huì)上卸任集團(tuán)CEO一職的事件，以講授文化的多樣性以及文化在現(xiàn)今社會(huì)的價(jià)值及地位。新版教材第八章建設(shè)中國特色社會(huì)主義總布局第五節(jié)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明時(shí)，可以引入“春雨”的相關(guān)詩文，與之對(duì)比，引入雨水大了帶來的生態(tài)環(huán)境問題……每一章，甚至每一節(jié)都可以找到與之相適應(yīng)的時(shí)事，如此一來，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)課本并非空洞的理論說教，而與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)。

為使“兩課”教育更好地服務(wù)于“雙證書”制度，結(jié)合現(xiàn)階段高等職業(yè)教育的現(xiàn)狀及藝術(shù)生的實(shí)際，在課程的設(shè)置上，筆者認(rèn)為除了國家規(guī)定的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》《形勢(shì)與政策》三門課程之外，還應(yīng)有選擇地開設(shè)中國傳統(tǒng)文化、哲學(xué)與藝術(shù)人生、藝術(shù)類專業(yè)從業(yè)職業(yè)道德與規(guī)范、學(xué)校精神、經(jīng)濟(jì)、政治、法律等內(nèi)容，按不同的層次和學(xué)生需求，以班會(huì)、講座等形式納入教學(xué)計(jì)劃，突破原來的按年級(jí)配置教學(xué)內(nèi)容的做法，豐富“兩課”教育內(nèi)容與形式。

（三）建立完善考核評(píng)價(jià)方法的改革

為使“兩課”教育更好地服務(wù)于“雙證書”制度，在評(píng)價(jià)的方式方法上應(yīng)改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)模式，大膽創(chuàng)新。在考核形式上，賦予“兩課”教師更多的自主權(quán)，根據(jù)課程特點(diǎn)，改變傳統(tǒng)的閉卷考核方式，采取多樣化的考試方法，把對(duì)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行分析的口頭表達(dá)與期末考試的筆試相結(jié)合，加大平時(shí)成績?cè)诳偝煽冎械谋戎?。在考核?nèi)容上，更多地加入與人文精神、職業(yè)道德相關(guān)的考核內(nèi)容，使“兩課”教育與“雙證書”制度不脫節(jié)?！皟烧n”教育的考核評(píng)分，還應(yīng)加入多方評(píng)價(jià)的考核模式。具體應(yīng)選用“兩課”教師和班主任同時(shí)給在校生進(jìn)行打分，客觀公正地對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，幫助學(xué)生在大學(xué)生活中培養(yǎng)自主、自律、自強(qiáng)等多方面能力。

（四）以實(shí)踐為導(dǎo)向，深化了“兩課”改革的內(nèi)涵，提高“兩課”教學(xué)實(shí)效性

根據(jù)多年來的“兩課”實(shí)踐教學(xué)的探索，在學(xué)習(xí)的方式方法上，組織學(xué)生參加社會(huì)各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，組織參觀、考察、訪問、調(diào)研等都是實(shí)踐教學(xué)的主要方式。以講授與討論為主，輔之以一定的社會(huì)實(shí)踐，與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，注重潛移默化的思想及行為養(yǎng)成。根據(jù)國家規(guī)定，“兩課”課程要有8學(xué)時(shí)的實(shí)踐課，對(duì)于有效地調(diào)動(dòng)積極性和主動(dòng)性，彰顯個(gè)性，有效地促進(jìn)情感、態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展都具有十分重要的意義。以山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院舞蹈表演專業(yè)為例，兩課課堂在山西藝術(shù)博物館、校外實(shí)訓(xùn)基地、頂崗實(shí)習(xí)課堂等崗位一線開設(shè)，真正使學(xué)生感受到“兩課”的魅力以及在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。特別是在校外實(shí)訓(xùn)基地，以及頂崗實(shí)習(xí)過程中，有經(jīng)驗(yàn)的行業(yè)企業(yè)一線專家親自講解示范，展現(xiàn)出良好的藝德，為學(xué)生樹立了鮮活的榜樣。將課堂教學(xué)延伸進(jìn)社會(huì)實(shí)踐，提高學(xué)生的自主意識(shí)，將課堂知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐融合，培養(yǎng)學(xué)生正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，體會(huì)人文學(xué)科的真諦，同時(shí)也能夠感受“兩課”課程對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)作用。

在“雙證書”制度的作用下，現(xiàn)代職業(yè)教育體系逐漸完備，“兩課”教育作為高等職業(yè)教育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的思想政治素養(yǎng)、完善的職業(yè)道德水平，及交流合作與創(chuàng)新能力等方面起具有十分重要的作用?！皟烧n”教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到這一重要作用，努力改變傳統(tǒng)觀念，上好“兩課”，以便更好地為“雙證書”制度服務(wù)，使畢業(yè)生不僅具有較強(qiáng)的專業(yè)技術(shù)能力，而且具有較高的人文精神素養(yǎng)。