沈磊

試論歷史課堂教學中的人文滲透

沈磊

當前高中歷史課堂過于強調(diào)知識與技能的掌握，忽視了歷史教育中蘊藏的人文精神對于學生的重要性。新課程理念下，歷史教學需要突出教師的人文關(guān)懷，需要關(guān)注學生心靈的成長，需要師生真摯情感的交流。文章從創(chuàng)設多樣形式、感受人文情懷，關(guān)注學生成長、培養(yǎng)人文精神，營造人文環(huán)境、樹立人文意識等幾個方面進行闡述。

人文教育；課堂教學；滲透

一、高中歷史教學中人文教育的缺失

（一）歷史教學功利化傾向明顯

事實上很多學生都喜歡歷史，但一談到歷史課想到最多的就是歷史背誦、默寫，其實歷史教師何嘗不想把“百家講壇”的做法搬進課堂呢。然而，高考的壓力是任何教師、學生都改變不了的，于是，歷史學科的工具性特征被過度放大，翻看高三歷史試卷的題目，考查技巧的運用已占據(jù)試卷大半，作為人文學科本該重視的人文性、審美性、趣味性卻被忽視了。在如此功利性的教育下，可能導致學生缺乏社會道德和社會責任，不利于現(xiàn)代公民的培養(yǎng)，也不利于整個社會可持續(xù)的和諧發(fā)展。

（二）歷史教學程序性日趨強化

新課程改革強調(diào)以學生為主體，教師為主導。但在實際操作中，為了應付教學任務的順利完成，為了盡可能提高學生的成績，有些地方、學校規(guī)定了統(tǒng)一、整齊的上課模式，效率提高了，學生的差異和個性卻被忽視了。一些課改中涌現(xiàn)的較為新穎且合乎素質(zhì)教育的教學方式往往出現(xiàn)在公開課教學中，而在平時教學中卻鮮有人問津。似乎教學中也有了公開課盡量出奇招、出新招，平時上課回歸本位的“潛規(guī)則”。如此形式主義的課改早已背離了課改設計者的初衷，也違背了素質(zhì)教育的大方向。［1］

（三）歷史教學知識點過于放大

歷史教育的社會功能，可以簡略地概括為“鑒往知今，資政育人”八個字。所以注重課堂的情感教育遠比知道歷史事件的時間、地點、人物等純知識更重要，但由于考試的需要，教師在課堂上強調(diào)更多的還是知識的記憶、知識的銜接、知識的體系，至于歷史教育塑造心靈、完善人格、陶冶情操等方面功能卻被有意識遺忘了。從長遠看，不僅不利于歷史學科的發(fā)展，更不利于中學生人生觀、價值觀的形成。

二、創(chuàng)設多樣形式，感受人文情懷

（一）美化教師語言，渲染人文氛圍

愛因斯坦曾經(jīng)說過：能培養(yǎng)獨創(chuàng)性和喚起學生對知識的愉悅感，是教師的最高本領。對于高中生來說，通過自主學習也能讀懂歷史教材中的知識，但為什么還是需要教師的講解呢？重要原因就在于歷史課不是數(shù)學，而是一門人文學科。尤其是涉及抗日戰(zhàn)爭等關(guān)乎民族存亡的歷史事件，教師講課不能像喝白開水那樣的無滋無味，對于這樣具有強烈教育意義的課文，不能僅僅關(guān)注時間、地點、人物等太客觀的要素，教師需要通過藝術(shù)化的語言、加工化的情節(jié)，增強歷史的感染力、穿透力和凝聚力，使理性的知識也長上感性的翅膀。

（二）挖掘課本教材，陶冶人文精神

高中歷史教材本身就是一部人文歷史，蘊含了大量人文要素，表現(xiàn)中華民族優(yōu)秀品質(zhì)和人文精神的課文，俯拾皆是。中國共產(chǎn)黨人面對民族存亡舍生取義、寧死不屈的大無畏精神，新中國建設中國人無私奉獻、勤儉節(jié)約的高貴品質(zhì)都激勵了學生，豐富了他們的內(nèi)心世界。袁振國先生認為：“文科教育的真正價值在于獲取這種感受，體驗這種情感，理解這種見解，轉(zhuǎn)化這種智慧，最終形成自己豐富的精神世界?！彼越處熞浞滞诰蚪滩闹械娜宋囊蛩兀街R的羈絆，更多地關(guān)注學生內(nèi)在的精神需求，逐步培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，最終提高學生的品質(zhì)和道德素質(zhì)。

（三）巧用媒體教學，展示人文歷史

多媒體教學的優(yōu)勢在于可以把書本上枯燥的文字轉(zhuǎn)換為形象的圖片、視頻，尤其是展示一些經(jīng)典紀錄片段，通過震撼的畫面、磅礴的音效、磁性的解說，刺激了學生的多種感官，達到了良好的課堂效果。例如，在講述1929年世界經(jīng)濟危機的一課中，引用《大國崛起》的部分片段，視頻再現(xiàn)了大蕭條的情景，并逐步分析了具體的原因。實踐證明，使用視頻的班級的教學效果明顯好于未用者。同時，通過對歷史情景的充分展示，使學生的歷史意識得到更有效的培養(yǎng)和提高。

三、關(guān)注學生成長，培養(yǎng)人文精神

（一）尊重學生，和諧課堂

人本主義學習理論認為：“學習的基本原則是必須尊重學習者；必須把學習者視為學習活動的主體；必須重視學習者的意愿、情感、需要和價值觀；必須相信任何正常的學習者都能自己教育自己、自己發(fā)展自己的潛能，并最終達到‘自我實現(xiàn)’；必須在師生之間建立良好的交往關(guān)系，形成情感融洽、氣氛適宜的學習情景?！彼?，教師要充分尊重、信任學生，及時發(fā)現(xiàn)并肯定他們的優(yōu)點，盡可能地給予學生自由、思考的時間和空間，用寬容的態(tài)度對待學生的缺點和不足，用自己的真情、真心去營造民主、平等、和諧的課堂氛圍，使每一位學生成為快樂的主體，提高他們學習的積極性和主動性，培養(yǎng)他們自尊、自信、自立的健康人格，讓學生在濃厚的人文關(guān)懷下成長。［2］

（二）關(guān)愛學生，著眼興趣

蘇霍姆林斯基說：“所有智力方面的工作，都依賴于興趣?！毙睦韺W研究表明，在不拘束的情況下，學生的大腦皮層容易進入興奮狀態(tài)，思維活動容易活躍起來，學生才能積極主動地參與各項活動。所以，在課堂中教師要設置有一定懸念的問題或情景，激發(fā)學生的思維能力。轉(zhuǎn)變教師課堂話語霸權(quán)的角色，把發(fā)言權(quán)、主動權(quán)留給學生，為他們的思考搭建平臺。例如，在講述“新文化運動”一課時，學生對于新文化運動倡導民主和科學，反對專制與愚昧并不感興趣，盡管我一再強調(diào)社會背景，無奈歷史太遙遠，無法共鳴。思考再三，我換了講述的角度，我從陳獨秀、李大釗和胡適三人的關(guān)系說起，從他們最初為了喚醒國人而力促民主到后來的分道揚鑣而幾度論戰(zhàn)，沒想到收到了奇效，學生不僅記住了新文化運動的具體內(nèi)容，也理解了為何馬克思主義在眾多流派中最終脫穎而出。真正體會到了用教材教而非教教材的道理。此外，我還更多地聯(lián)系社會實際、結(jié)合日常生活力爭講透歷史。如學習“工業(yè)革命”一課，我盡量聯(lián)系到目前的中國工業(yè)化進程，尤其是講述工業(yè)革命的條件，市場、資金、技術(shù)、勞動力等要素是必備條件，但對于學生來說，這些名詞有些枯燥難以記憶。我給大家作了假設，假如自己是公司的董事長，你的公司要正常運轉(zhuǎn)需要些什么？如此一來，學生熱烈地進行了討論。所以，知識是死的，如何讓知識飛舞起來，關(guān)鍵是方法。

（三）釋放學生，張揚個性

傳統(tǒng)的教學中我們過多地強調(diào)了“師道尊嚴”、“禮樂規(guī)范”，尤其是應試教育中為了出成績我們不顧學生自身的需求，一味地灌輸知識，長此以往，造成了學生厭書、厭學的情緒。因此，我們要釋放學生的心靈，給予自由的空間，讓每一個學生活得有尊嚴、活得有價值。蘇霍姆林斯基說過：“讓每個學生都能抬起頭來走路?！苯處熞浞肿鹬睾屠斫鈱W生個性的差異，不戴有色眼鏡看待學生，不以自己的標準評判每一位學生，重視對學生思維能力的培養(yǎng)，使學生會思、想思、能思，重視對學生情感、態(tài)度和價值觀的塑造，使學生在關(guān)愛中成長，在關(guān)懷下放飛夢想。在我們的教材中，每一課的結(jié)尾都有“學習延伸”版塊，雖然不是考查內(nèi)容，但對于部分感興趣和余有時間的學生來說也可謂是豐富的大餐，教材編寫者充分考慮到了學生間的差異，作為教師當然不能視而不見，教師要了解有需要的學生，利用課余時間適當給予點撥，實現(xiàn)個性化的輔導。鼓勵學生閱讀課外書籍，引導學生樹立理性的思維，不斷完善自身的人格。［3］

四、營造人文環(huán)境，樹立人文意識

（一）優(yōu)化教學評價，滲透人文關(guān)懷

長期以來，考試是評判學生的主要標準，凡是成績優(yōu)秀的學生其人品也被認為是一流，于是“三好學生”等榮譽稱號接踵而至，凡是成績不理想的學生往往被老師打上思想品德有問題的標簽，這種簡單粗暴的評級機制嚴重阻礙了學生身心發(fā)展。高中歷史課程標準強調(diào)以學生的綜合素質(zhì)為目標。這就要求我們不能把學生的知識水平作為評價的唯一標準，而應從學生基礎知識、技能技巧、態(tài)度、情感和價值觀等多方面綜合考慮，建立以學生可持續(xù)發(fā)展為主體的評價機制。不僅要有效評判學生的學習成果，更要激發(fā)學生的潛在能力。以筆者評判作業(yè)為例，由于減負增效的要求，高三歷史課余作業(yè)極為有限，而課堂給予我們的時間也很少，為了提高課堂效率我們不可能做到每題都講，所以，在作業(yè)的批改中，我以畫“正”為標記，五個以下的就不在課堂中作講解了，而把時間集中在錯誤率相對較高的題上，當然，對于錯誤在五個以下的學生我并非聽之任之，我在他們的考卷上把錯誤的原因、正確的理由詳細講述了一遍，這樣一來，既照顧到了學生個體間的差異，不因個別錯誤影響整體效率，也不因此而放棄某位學生，力爭實現(xiàn)共同進步。學生也感受到了老師對他的關(guān)懷和關(guān)注，更愿意去鉆研題目，避免下次再錯。［4］

（二）培養(yǎng)合作意識，激發(fā)人文情懷

在世界經(jīng)濟全球化日益深化的當今世界，合作與交流成為了一門重要的課題。所以，培養(yǎng)學生的合作意識對于其今后的發(fā)展將大有益處。課堂的合作與交流不僅在于它是一個知識的習得過程，更在于它是學生能力與情感的協(xié)調(diào)發(fā)展過程，是激發(fā)學生人文情懷、人文精神的過程。尤其小組討論法在課堂中的運用，由于其內(nèi)容的廣泛性、難度的挑戰(zhàn)性，個人“單打獨斗”難于完成任務，它需要學生具備一定的協(xié)調(diào)、組織、分工和合作的能力。在交流中學生意識到了團隊合作的重要性，懂得了尊重他人的感受，善于聆聽他人的建議，以共同的目標作為支點，不斷完善。比起其學到的知識，這種隱性的合作意識、民主精神更值得稱道。

十年樹木，百年樹人。教育的本質(zhì)在于促進人的全面可持續(xù)的發(fā)展，它呼喚著人文關(guān)懷走入課堂，作為歷史教師，應該踏著新課程理念的步伐，在教學中少一些功利，多一些關(guān)懷，讓人文精神這盞明燈點亮學生炙熱的心靈。《卡爾·威特的教育》一書中有一段話說得好：“孩子的心靈是一塊奇怪的土地，播上思想的種子，就會有行為的收獲；播上行為的種子，就會有習慣的收獲；播上習慣的種子，就會有品德的收獲；播上品德的種子，就會有命運的收獲。”

［1］李敏賢，情滿課堂——歷史與社會課教學中人文精神的培養(yǎng)［J］.教育理論與實踐，2010（11）.

［2］苗乃吉，高中歷史課堂培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的幾個途徑［J］.學周刊，2014（22）.

［3］李曉春，淺談歷史教學中人文素質(zhì)的培養(yǎng)［J］.教育與職業(yè)，2011（29）.

［4］熊三倩，通過高中歷史教學培養(yǎng)學生的人文精神［J］.教育教學論壇，2014（39）.

責任編輯：劉升芳

沈磊，江蘇省昆山震川高級中學（江蘇昆山215300）。

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