■ 楊瑞榮

朱子文化連著兩岸情
——2015年臺(tái)灣朱氏宗親祭朱熹

■ 楊瑞榮

五夫鎮(zhèn)紫陽(yáng)樓邊泉水汩汩，我們爭(zhēng)相品嘗。

“這就是‘靈泉’，朱熹就是喝著這泉水長(zhǎng)大的，能讓人文思泉涌?！蔽宸蚶镏熳游幕芯恐行慕F天介紹道。

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”紫陽(yáng)樓內(nèi)這幅朱熹詩(shī)句格外顯眼。

對(duì)這句詩(shī)，姜貴天有自己的理解：“不管你身在何方，都不能忘了這源頭‘活水’，要記著回來(lái)看看，找找自己的‘源’。”

割不斷的血脈緣

五夫鎮(zhèn)朱子巷。

巷子不深，100多米，曲折蜿蜒，腳下是經(jīng)歲月磨洗的鵝卵石，兩邊是被風(fēng)雨剝蝕的土墻。

一群學(xué)生準(zhǔn)備留影。一對(duì)情侶，女的撐著花傘，男的背手踱步：“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?！币魂囁实男β曪h過(guò)……

隨著詩(shī)句的意境，思緒穿越了800多年。無(wú)數(shù)次經(jīng)過(guò)這條巷子，朱熹成長(zhǎng)、求教、講學(xué)、授徒，“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新”，終于集宋代理學(xué)之大成，奠定了閩學(xué)在中國(guó)思想文化長(zhǎng)河中獨(dú)尊700年的歷史地位。

留存著朱熹一生大部分印記的武夷山，對(duì)于兩岸朱子后裔來(lái)說(shuō)，是他們的“源”之所在，有著如血脈和心靈歸宿般的吸引力。

“第一次走過(guò)那條充滿歷史滄桑的小巷，我終于找到了自己的使命所在。”寓居臺(tái)北八德路三段212號(hào)10樓，從福州參加完海峽兩岸朱子文化發(fā)展研討會(huì)不久的朱茂男如是說(shuō)。

朱茂男是朱熹的第30代裔孫，有著臺(tái)灣海峽兩岸朱子文化交流促進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng)、臺(tái)灣朱氏宗親文化基金會(huì)名譽(yù)董事長(zhǎng)、臺(tái)灣朱子學(xué)研究協(xié)會(huì)常務(wù)理事等頭銜。

雖從小耳濡目染著先祖的思想文化，可朱茂男始終覺(jué)著有些隔閡，直到來(lái)到武夷山，才尋覓到了通過(guò)“朱子之路”研習(xí)營(yíng)活動(dòng)傳承推廣朱熹思想文化這一畢生事業(yè)。

“小時(shí)候家鄉(xiāng)祭祖，祖先牌位上有‘朱熹’字樣。中學(xué)時(shí)學(xué)朱熹的《四書集注》，一股榮耀感油然而生。2000年到武夷山參訪，讓我有了傳承推廣朱子文化的責(zé)任感?！庇兄瑯痈锌氖悄掀绞姓f(xié)社法和民宗委主任、閩北朱子后裔聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱美珍。

“幾十年前，在福建師大念書時(shí)，導(dǎo)師跟我說(shuō)，你是朱熹后裔，研究朱子文化，以后一定有用處?，F(xiàn)在真的派上用場(chǎng)了?！苯陙?lái)，她在朱子文化的研究推廣和兩岸交流上，做了大量工作。

“你看，臺(tái)大老師又把‘朱子之路’研習(xí)營(yíng)臺(tái)方的活動(dòng)方案發(fā)過(guò)來(lái)了，這項(xiàng)活動(dòng)一啟動(dòng)，臺(tái)灣師生的熱情太高了，說(shuō)不做都停不下來(lái)了?！敝烀勒浯蜷_(kāi)她的電子郵箱，有她與臺(tái)灣師生交流的大量郵件。

“朱子之路”研習(xí)營(yíng)，其實(shí)是兩岸學(xué)者、學(xué)生、朱子后人共同組織重走朱熹的人生軌跡，感受、學(xué)習(xí)、研討朱子文化的一項(xiàng)活動(dòng)。從2008年至今已舉辦了6屆，影響力越來(lái)越大。2014年的第六屆活動(dòng)，參加的兩岸師生已過(guò)百人，其中有80多位來(lái)自臺(tái)灣的教授、研究生。

“目前兩岸正在探討開(kāi)辟兩條新的‘朱子之路’，一條是閩南的從政為民之路，另一條是臺(tái)灣師生提出的‘中華民族書院文化之路’?！敝烀勒浔硎?。

拋不掉的文化根

每年5月左右，是武夷巖茶的做茶季節(jié)。小楊也忙著在武夷產(chǎn)茶區(qū)到處奔走。小楊是武夷山人，這次回故鄉(xiāng)是為了寫畢業(yè)論文。她的畢業(yè)論文方向是朱熹與茶的關(guān)系。

“朱熹生活的年代，也是武夷茶業(yè)興盛的時(shí)期?！лd儒釋道，萬(wàn)古山水茶’，作為儒學(xué)大家，朱熹與茶文化的關(guān)系值得探尋。比如，建甌矮腳烏龍就是臺(tái)灣青心烏龍的始祖，朱熹與臺(tái)灣文化的關(guān)系也可藉由茶切入?！毙顚?duì)完成論文頗有信心。

小楊此次尋求幫助的一個(gè)重要部門就是武夷學(xué)院朱子文化研究中心。

筆者來(lái)到宋明理學(xué)文獻(xiàn)室。室內(nèi)陳列著6000多冊(cè)朱子文化相關(guān)書籍。中心張主任介紹說(shuō)：“省內(nèi)少有收集這么多這么全朱子文化專著的文獻(xiàn)資料室。每年都有多位研究朱子的臺(tái)灣學(xué)生，來(lái)我們這兒查資料、寫論文，一住就是幾個(gè)月?！?/p>

潭溪的半畝方塘，朱子巷的鵝卵小石，興賢書院的青苔，紫陽(yáng)樓的燈光，九曲溪上的棹歌……這些朱子文化元素，往往讓臺(tái)灣學(xué)子們興奮不已。不過(guò)，張主任更愿意推薦他們?nèi)フ把鑫湟木?。隱屏峰下九曲溪畔的這座學(xué)院，是朱熹完成《四書集注》的地方，《四書集注》是元明清三代科舉考試的必讀書，影響滲透在中華文明的深層結(jié)構(gòu)。

朱子塑像立于學(xué)院前廣場(chǎng)中央，神情肅然，兩旁的弟子雕像舉止恭謹(jǐn)，如行“敬師禮”?！懊磕甓紩?huì)有臺(tái)灣師生在這朝左行‘敬師禮’。臺(tái)方的校長(zhǎng)代表學(xué)校，向朱子拜個(gè)禮；校長(zhǎng)帶著老師，接受家長(zhǎng)的委托，教育學(xué)生，表示傳承。整套儀式一共18分鐘，非常有講究。”張主任說(shuō)。

“之所以那么多臺(tái)灣師生來(lái)福建‘尋宗問(wèn)師’，是因?yàn)橹熳游幕从陂}北，而如今臺(tái)灣的主體文化，就是朱子文化?！敝熳游幕芯恐行年悋?guó)代老師解釋道。

說(shuō)起從福建到臺(tái)灣的朱子文脈流傳，陳國(guó)代很是自豪：“鄭成功收復(fù)臺(tái)灣時(shí)，帶了一大批朱子文化學(xué)者到臺(tái)灣；清朝時(shí)，臺(tái)灣學(xué)子參加科舉，還要到福州來(lái)考試。近現(xiàn)代以來(lái)，大陸又有一大批新儒學(xué)者赴臺(tái)，他們對(duì)推動(dòng)臺(tái)灣朱子學(xué)的發(fā)展和普及起了很大的作用?！?/p>

“不管是在大陸還是臺(tái)灣，如今朱子研究都越來(lái)越熱了。每年研究朱熹的論文有一兩百篇。福建、安徽、江西和臺(tái)灣每年都會(huì)選擇一個(gè)主題輪流舉辦朱子文化相關(guān)活動(dòng)。海峽論壇也每年舉辦朱子文化分論壇?！睆堉魅握f(shuō)。再過(guò)幾天，他又將飛往臺(tái)灣參加朱子文化交流講學(xué)。

兩岸同心打造的文化牌

2014年，臺(tái)灣在從事朱子學(xué)研究的碩士研究生中選拔20位成果突出者，又從新竹4所中小學(xué)中遴選15名書法優(yōu)異者，7月中旬前往武夷山市參加第七屆“朱子之路”活動(dòng)。

作為活動(dòng)贊助方，朱茂男期待持續(xù)不斷的活動(dòng)將朱子文化落實(shí)到平民生活中，讓它在年輕一代心中生根發(fā)芽。

“在大陸，由于歷史的原因，朱子學(xué)在民間出現(xiàn)了斷層，老百姓和學(xué)生對(duì)朱子文化的接觸和理解有所欠缺，特別是年輕人，從入學(xué)到上大學(xué)都很少接觸。因此，兩岸的朱子文化要交流，需要循序漸進(jìn)地推進(jìn)，需要做好民間的普及推廣。”陳國(guó)代老師說(shuō)。

2010年，兩岸同時(shí)發(fā)行了朱子題材郵票；中國(guó)郵政發(fā)行朱熹誕生八百八十周年紀(jì)念郵票，被評(píng)為2010年度的“最佳郵票”。在五夫鎮(zhèn)朱子學(xué)校，三年級(jí)小學(xué)生就能背《朱子家訓(xùn)》；朱子題材的紀(jì)錄片、電影不時(shí)涌現(xiàn)；2013年12月，南平市舉辦的“朱子之歌——朱熹詩(shī)詞格言主題綜藝晚會(huì)”，吸引了三四百人參與，2014年曾赴臺(tái)灣演出……

在海峽對(duì)岸，臺(tái)北孔廟祭孔完后，即祭朱子；金門有朱子祠，新竹有朱子學(xué)堂，嘉義有朱子公廟；祭朱子大典、朱子文化節(jié)、朱子學(xué)論壇等活動(dòng)已成常態(tài)……

祖國(guó)大陸朱子后裔，也致力于朱子文化的傳播和普及。福建省武夷山旅行社每年都會(huì)負(fù)責(zé)好幾次朱子文化旅游線路安排，并期待更多旅客來(lái)體驗(yàn)。這些民間活動(dòng)和項(xiàng)目，如春風(fēng)化雨，讓朱子文化滲透到人們的日常生活中去。

朱子文化已成為聯(lián)通兩岸的心靈紐帶，朱子留給后世子孫的理性精神、和諧理念、開(kāi)放思維、人文意識(shí)，至今仍閃爍著智慧的光芒。