于強(qiáng)

《牛郎織女》是蘇教版六年級(jí)上冊(cè)的一篇民間故事。我們通常會(huì)把它當(dāng)作一般性的課文來教，或者以文學(xué)的視角進(jìn)行教學(xué)。那么，有沒有第三條路徑呢？

在文獻(xiàn)記載中，“牛郎織女”的故事最初出現(xiàn)在《詩經(jīng)·小雅·大東》篇中，織女和牽牛是天河旁邊的兩顆星宿，彼此并沒有關(guān)系。而最早記載牛郎織女是夫婦的歷史文獻(xiàn)，要算《文選·洛神賦》李善注引曹植（192—232）九詠：“牽牛為夫，織女為婦，織女牽牛之星，各處河鼓之旁，七月七日乃得一會(huì)?！钡搅四媳背瘯r(shí)代，任昉的《述異記》所記錄的故事便比較完整：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機(jī)杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織纴之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會(huì)。”但是，即便如此，在人物數(shù)量、故事內(nèi)容和情節(jié)設(shè)置方面，也和教材中的故事有著很大的不同。

這種差異性的現(xiàn)象，恰恰印證了民間故事是一種口頭文學(xué)，它存在于人們的口耳中，是依靠人與人、代與代之間不斷地口耳傳承，并隨著社會(huì)的進(jìn)步和價(jià)值、觀念的變化而不斷地進(jìn)行豐富和再創(chuàng)造。它是一種“活”的文學(xué)，一種極具傳承特點(diǎn)的口頭文學(xué)。

可見，《牛郎織女》的教學(xué)可以有另一條教學(xué)的路徑，即抓住民間故事口耳相傳的傳承特點(diǎn)，遵循民間故事傳承的規(guī)律，以講述為教學(xué)的方式和路徑，由文本教學(xué)走向故事傳承，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性、想象力和創(chuàng)造性，以實(shí)現(xiàn)民間故事教學(xué)與傳承的有機(jī)融合。

環(huán)節(jié)一：聽故事，說感受，營造“牛郎織女”的傳承語境

兒童喜歡聽故事，是因?yàn)楣适履茏寖和淇臁Ｖ耖g故事學(xué)家劉守華先生指出：“欣賞故事的快感來自故事的深層結(jié)構(gòu)同人們心理結(jié)構(gòu)的自然契合，使人們從故事中發(fā)現(xiàn)了自己，感受到了生命的活力?！币虼?，在教學(xué)之始，教師可以從牛郎星和織女星入手，出示夜空?qǐng)D，帶領(lǐng)學(xué)生找尋牛郎星和織女星，然后教師生動(dòng)地講述“牛郎織女”的故事，把學(xué)生帶入故事的情境中，創(chuàng)設(shè)民間故事的傳承語境。在學(xué)生聽完故事后，再讓學(xué)生說說故事中有哪幾個(gè)人物，你對(duì)哪個(gè)人物的印象最深，為什么。從而讓學(xué)生初步感受故事的內(nèi)容，為學(xué)生學(xué)講民間故事做好鋪墊。

環(huán)節(jié)二：理結(jié)構(gòu)，串情節(jié)，記憶“牛郎織女”的傳承文本

任何講述的基礎(chǔ)在于對(duì)故事內(nèi)容的記憶，而記憶的關(guān)鍵在于對(duì)故事結(jié)構(gòu)的把握。所以，在學(xué)生聽完故事、練習(xí)講故事之前，教師可以和學(xué)生一起把《牛郎織女》的故事梳理成七個(gè)小部分：“牛郎生活困苦—牛郎周到地照顧老?！＠膳c織女相識(shí)—牛郎與織女美滿生活—王母捉拿織女——牛郎與織女天河相隔—鵲橋相會(huì)?！比缓?，讓學(xué)生細(xì)讀每一個(gè)小部分，并引導(dǎo)他們用幾個(gè)詞語概括出每一部分的情節(jié)。比如“牛郎與織女相識(shí)”的部分，就可以引導(dǎo)學(xué)生概括出“嬉戲”“織女下凡”“樹林相識(shí)”“互有好感”等情節(jié)。

在學(xué)生初步厘清了故事的結(jié)構(gòu)和情節(jié)后，再依據(jù)梳理出來的七個(gè)結(jié)構(gòu)板塊，把學(xué)生分成七個(gè)組，一個(gè)組一個(gè)板塊，讓學(xué)生抓住情節(jié)關(guān)鍵詞練習(xí)講述。小組講述后，每組選擇一名同學(xué)，按照故事的結(jié)構(gòu)順序依次在全班講述，最后再評(píng)價(jià)哪一組選手講得比較完整和流暢。然后，照此方法循環(huán)進(jìn)行，讓每個(gè)組的學(xué)生都將其中的一個(gè)環(huán)節(jié)講述一遍。最后，再讓每個(gè)學(xué)生將整個(gè)故事講述一遍。這樣將講述的內(nèi)容和學(xué)生進(jìn)行分散與整合，既面向了全體學(xué)生，減輕了講述的任務(wù)，又因?yàn)橛懈傎惖姆諊顚W(xué)生始終保持積極的狀態(tài)，從而通過講述來記憶故事。與此同時(shí)，反復(fù)地講與聽，本身也有利于對(duì)故事的記憶。

環(huán)節(jié)三：作比較，找異同，發(fā)現(xiàn)“牛郎織女”的傳承意義

教學(xué)中，常常會(huì)看到教師使出渾身解數(shù)，扣住課文中的語言，努力想讓學(xué)生講述得生動(dòng)一些，可往往事與愿違，其原因就在于學(xué)生沒有發(fā)現(xiàn)民間故事中所蘊(yùn)含的意義，沒有讓自己的講述找準(zhǔn)方向成為一種有意義的表達(dá)。所以，在反復(fù)練習(xí)講述前，要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)“牛郎織女”的故事所蘊(yùn)含的意義。

任昉《述異記》中“牛郎織女”的故事與課文有著較大的差異，這些差異則反映了課文版“牛郎織女”故事所蘊(yùn)含的意義。因此，在學(xué)生大體能夠講述“牛郎織女”的故事后，可以讓學(xué)生抓住兩個(gè)故事的差異展開比較閱讀，說說它們有什么不同，增加了什么，刪去了什么，改了什么。通過閱讀，學(xué)生發(fā)現(xiàn)增加了這些環(huán)節(jié)：“織女下凡”“老牛幫牛郎與織女相會(huì)”“牛郎追趕織女”“王母娘娘捉織女”……改了如下環(huán)節(jié)：“牛郎與織女居住地由天河的東西變成了一個(gè)人間一個(gè)天上”“他們的婚姻由天帝安排變成了自由結(jié)合”“織女由不賢惠到賢惠”“拆散他們的人由天帝變成了王母娘娘”……可以說這些不同之處，已經(jīng)觸及了“牛郎織女”這一民間故事所蘊(yùn)含的意義。此時(shí)，再讓學(xué)生思考從這些不同之處可以看出“牛郎織女”的故事在傳達(dá)著什么，從而讓兒童發(fā)現(xiàn)故事的意義：“好人有好報(bào)”“勤勞善良的人會(huì)有美好幸福的生活”“向往婚姻的自由”……

環(huán)節(jié)四：反復(fù)講，評(píng)表現(xiàn)，提高講述“牛郎織女”的水平

一個(gè)成熟的講述者就是一個(gè)活的民間故事。講述者的講述不是對(duì)故事的簡單重復(fù)，而是浸透著講述者的思想意識(shí)和豐富情感，以及文化觀念的認(rèn)同，帶有鮮明的主觀傾向。可見，講述的效果是由講述者的主觀意識(shí)決定的，即“我”想通過這樣的民間故事要傳達(dá)給聽眾什么。所以，在反復(fù)練習(xí)講述時(shí)，要先讓學(xué)生明白“牛郎織女”每一部分要講出什么意思來，然后以評(píng)價(jià)和示范的方式，讓學(xué)生明白講述中哪些地方?jīng)]有把意思講出來，如何調(diào)整，有哪些方法，最后再進(jìn)行小組合作，充分發(fā)揮小組中講述能力較強(qiáng)學(xué)生的作用，讓他們組織示范和評(píng)價(jià)，從而提升本組學(xué)生的講述能力。比如在講述“牛郎周到地照顧老?！边@一部分時(shí)，先讓學(xué)生明白要把“牛郎的周到”和“心眼好”講出來，然后讓學(xué)生練習(xí)講述，再通過評(píng)價(jià)、示范來讓學(xué)生知道講的時(shí)候要重點(diǎn)突出“總是”“又肥又嫩”“上游”“最干凈”這些詞，講的時(shí)候語氣、語調(diào)要帶有對(duì)牛郎夸贊的味道。這樣，再通過小組練習(xí)，學(xué)生的講述水平便會(huì)得到提高。

在此過程中，講述者、聽眾和講述情境被有機(jī)地整合在了一起，學(xué)生便成為一個(gè)有意識(shí)的講述者，他們會(huì)根據(jù)故事的意義和聽眾的反應(yīng)自主地對(duì)故事的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)生，從而有效地提高自己的講述能力，同時(shí)也在無形中接受著民間文化的熏陶和感染。

環(huán)節(jié)五：搞活動(dòng)，說心得，進(jìn)行“牛郎織女”的故事傳承

倘若以后的兒童所接受的民間故事只是來源于文獻(xiàn)的話，民間故事就會(huì)因?yàn)閭鞒蟹绞降母淖兌沟盟纳适?，不斷地?chuàng)新和生成就會(huì)止步。因此，教學(xué)《牛郎織女》不能止步于學(xué)生能夠較為生動(dòng)地進(jìn)行講述，而要讓他們擔(dān)當(dāng)起“牛郎織女”故事的傳承者，開展民間故事的講述活動(dòng)，組織他們?yōu)榧依锏挠H人、小區(qū)里的小伙伴以及其他年級(jí)的學(xué)生講述“牛郎織女”的故事，并記錄聽眾的評(píng)價(jià)和感受。最后，組織大家開展講述活動(dòng)的交流，談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)，讓民間故事的傳承意識(shí)能夠在他們的心底里扎根。

面對(duì)不同的人講述“牛郎織女”，對(duì)于學(xué)生來說是一種意義的實(shí)現(xiàn)，既有心理上的磨煉，也有講述能力的歷練，更有文化傳承的實(shí)踐。所以，鼓勵(lì)是這輪講述的核心詞。在這輪講述中，可以設(shè)計(jì)“講述積分卡”（如下表所示），并根據(jù)積分，設(shè)計(jì)階梯式的獎(jiǎng)勵(lì)。

民間故事講述積分卡 姓名_______次數(shù) 時(shí)間 聽眾（簽名） 評(píng)價(jià)得分 優(yōu)點(diǎn) 建議

1 3□ 2□ 1□

2 3□ 2□ 1□

60分為優(yōu)秀講述者，90分為銅牌講師，120分為銀牌講師，150分為金牌講師，并以班級(jí)的名義定期舉行儀式頒發(fā)證書。積分卡與階梯式的獎(jiǎng)勵(lì)，可以極大地激發(fā)學(xué)生的參與熱情，讓他們樂于講、喜歡講，并不斷地、自主性地提高講述的水平。講述的意義、傳承的意義便自然而然地得到實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，將講述作為民間故事教學(xué)的另一條路徑，把講述作為課堂的教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方法、活動(dòng)形式，不僅能讓學(xué)生有效地學(xué)習(xí)民間故事，把握民間故事的文學(xué)特點(diǎn)，受到民間故事的熏陶和教育，獲得語文素養(yǎng)的提升，更能讓學(xué)生成為一個(gè)有意識(shí)的講述者，一個(gè)民間故事學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，一個(gè)民間故事的傳承者，可謂一舉多得。

（江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 225200）