何 娟

(武漢體育學(xué)院研究生院，湖北 武漢 430079)

錦標主義與人本主義的體育價值辨析

何 娟

(武漢體育學(xué)院研究生院，湖北 武漢 430079)

錦標主義與人本主義是我國當前體育價值觀中最重要的兩種表現(xiàn)形式，自錦標主義由清末伴隨新式體育引入中國以來，其與人本主義在體育價值上的爭論至今未曾停止。通過文獻資料法，分析了它們各自在當今體育活動中的價值，并找出兩者之間的聯(lián)系，兩者可以充分發(fā)揮錦標主義與人本主義的優(yōu)勢，揚長避短。

錦標主義；人本主義；體育價值

2008年的北京奧運會是我國競技體育的巔峰，中國以51枚金牌總數(shù)位居世界第一至今令人贊嘆，然而隨著奧運熱度的消退，后奧運時代中國體育該何去何從再度引發(fā)國民的熱議。錦標主義與人本主義這兩種似乎沒有交集的體育價值觀也再次被推到風口浪尖，中國體育到底該舍棄錦標,致力于以人為本，還是金牌為重，輕視學(xué)校體育和群眾體育的建設(shè)？在廣大學(xué)者爭論不休，難決高低的探討中，筆者認為，這樣看似對立的兩個立足點，實則關(guān)系甚大，倘若不去深究孰是孰非，而是結(jié)合彼此的長處，修補自己的短處，將兩者合二為一共同為推動體育事業(yè)的發(fā)展而服務(wù)，也并非不是一件益事。

1 錦標主義在當今社會中的體育價值

錦標主義是競技運動的思想基礎(chǔ)，是競技參賽者為實現(xiàn)更高、更快、更強，為獲得社會公認和贊賞而以奮力奪取金牌為目的的思想和行為表現(xiàn)。自錦標主義伴隨著西方新式體育引入中國以來，其地位也由最初的以陳獨秀、蔡元培、張柏林為代表的“愛恨交織派”所表現(xiàn)出的支持與反對并存；到20世紀中期以毛澤東、朱德為代表的“堅決批判派”所表現(xiàn)出的極力反對；再到改革開放后，舉國體制的大背景下由政府部門為代表的“全力以赴派”所表現(xiàn)出的對競技運動中勇奪金牌的大力支持。追本溯源，錦標主義的發(fā)展狀況與其所處的時代背景是分不開的，因而每個階段中錦標主義的體育價值也就不盡相同了。2008年的北京奧運會是我國當代體育中錦標主義發(fā)揮的最好最優(yōu)的一次競賽，時隔六年之后，國人對金牌的追崇熱度似乎有所降低，但錦標主義所帶來的體育價值終將無法抹去。

1.1 提升國際形象，提高國際地位

錦標的爭奪看似是一場體育盛會，但各國運動員爭相或明或暗的像世人展示自己，則不言而喻的表明，金牌的獲得不僅是對運動員運動水平的肯定，更是對其國家的肯定。不夸張的說，一塊金牌所獲得的個人榮譽僅是其中最微小的一部分，而其背后所體現(xiàn)的國家意志、承載的國家利益、展示的國家形象才是這枚金牌最大的價值。正如國際奧委會前主席薩馬蘭奇說：“奧林匹克運動中始終存在政治，不可能沒有政治”。[1]2008年的北京奧運會，中國無疑是最大的贏家，51枚金牌總數(shù)令國人振奮、令世界驚訝。那一刻，我們用行動向世界展示中國在體育上的壯大。某報紙曾以《中美金牌爭奪大戰(zhàn)超越賽場》為標題報道了奧運賽場上我國與美國的系列錦標之爭，一時間引得數(shù)家外媒轉(zhuǎn)載，更有甚者將當年冷戰(zhàn)時期的美蘇奧運會上的較量與之相提并論，大大提高了我國在體育界的威望。同時當運動員一次次讓五星紅旗伴隨著國歌在賽場升起時，我們向世界展示的是中國百折不撓、奮發(fā)拼搏、敢于挑戰(zhàn)、勇敢自信的國家形象。特別是像孫楊、葉詩文這類優(yōu)秀運動員在創(chuàng)造新的世界紀錄時，不僅塑造了我國積極、向上的國際形象，更是將我國傳統(tǒng)文化中的勤奮刻苦展現(xiàn)于世，讓世界更加的認識中國、了解中國、尊重中國,為我國在各項外交中贏得了更多的話語權(quán)。

1.2 推動體育產(chǎn)業(yè)快節(jié)奏的發(fā)展

簡單的來說，體育產(chǎn)業(yè)就是與體育運動有關(guān)的一切生產(chǎn)經(jīng)營活動，是體育事業(yè)壯大后的衍生物，它的發(fā)展對當今的社會和經(jīng)濟有著巨大的促進作用。與世界大國相比我國體育產(chǎn)業(yè)起步較晚，因而發(fā)展空間甚大，正如國家體育總局體育科學(xué)研究所首席專家鮑明曉研究員所說：“在未來的中國經(jīng)濟中如果還有哪個行業(yè)會超預(yù)期增長,那一定是體育產(chǎn)業(yè)”。[2]可見我國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景可謂是一片光芒。糾其緣由，錦標主義對其發(fā)展則起了一定的推動作用。特別是隨著2008年北京奧運會的成功，我國運動員相繼在各大國際型的賽事中取得較好的成績，奪取較多的金牌之后，我國體育產(chǎn)業(yè)猶如雨后春筍一般，迅猛成長。對我國在賽事上的精彩表現(xiàn)，外媒從最初的“好事不報或少報的冷漠態(tài)度”到“順應(yīng)潮流跟蹤采訪的熱情轉(zhuǎn)變”使得我國樹立了較好的國際形象。國家盛，則企業(yè)興，國家這一大品牌打響了，企業(yè)的小品牌也就更容易走出國門走進世界了。[3]正如李寧、安踏、鴻星爾克等知名品牌，利用體育賽事的贊助及邀請國際巨星代言等途徑，成功的擴大了自己在國際市場所占的份額，并積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以展示出我國體育品牌可以與世界體育品牌相抗衡的實力。

2 人本主義在當今社會中的體育價值

人本主義的體育價值觀是指在遵循客觀規(guī)律的前提下，以促進人民的身體健康為出發(fā)點，以提高國人的身體素質(zhì)為目標而進行的一系列的體育活動。隨著我國運動員在各大體育賽事中的傲人表現(xiàn)，國民對金牌的追捧熱度卻有所滑落，不是因為國人減少了對競技運動的關(guān)注，而是更多的人意識到，我國雖然是金牌大國，卻不是體育強國，要想實現(xiàn)體育強國夢，就必須做到以人為本，大力發(fā)展群眾體育和學(xué)校體育。我們必須清楚、堅定的認識到只有民“富”才會國強。2.1 以人為本是實現(xiàn)體育強國夢的根本方法

2008年09月29日，胡錦濤在北京奧運會、殘奧會總結(jié)表彰大會上曾說：“目前，我們要堅持以增強人民體質(zhì)、提高全民族身體素質(zhì)和生活質(zhì)量為目標，高度重視并充分發(fā)揮體育在促進人的全面發(fā)展、促進經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用，實現(xiàn)競技體育和群眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展，進一步推動我國由體育大國向體育強國邁進”。[4]可見，體育強國的實現(xiàn)必須要堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。體育是人民的事業(yè)，體育產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)勞動和生活實踐，貫穿于人類進化的始末，它的根本價值就在于增強人民體質(zhì)，以精神飽滿的狀態(tài)投入于社會活動之中。而如今，體育的本質(zhì)卻被忽視，青少年體質(zhì)連續(xù)25年下降、大學(xué)生近視率高達80 %、婦女生育剖腹產(chǎn)率超過60 %等問題無一不警示著我們，倘若再不重視以人為本的體育價值觀，那我們的體育強國夢終將只是一個夢。

2.2 以人為本是終身體育意識形成的關(guān)鍵

中國有句古話“活到老，學(xué)到老”。而終身體育也可簡單套用為“活到老，練到老”。 隨著人們生活方式的改變，威脅健康的因素也越來越多。由于高速的生活節(jié)奏、巨大的工作壓力使得我們精神過度緊張，再加上體育活動的減少，攝取熱量的增多等一系列的不健康的日常行為，造成了肥胖癥、抑郁癥、高血壓、神經(jīng)官能癥等現(xiàn)代文明病的產(chǎn)生，嚴重威脅著人們的健康和生命。終生體育意識的培養(yǎng)也因此顯得迫在眉睫，從中小學(xué)體育課程的改革，到大學(xué)生每天鍛煉一小時口號的提出，再到大力發(fā)展群眾體育、全民健身等舉措，無一不證實著體育活動在人的一生中所扮演的重要角色。究其本源，是因為人們真正意識到“身體是革命的本錢”，健康的身體和健全的身心是事業(yè)成功、家庭幸福的根本保障。因此，體育活動唯有從人們的根本利益為出發(fā)點，才能更好的貫徹終身體育思想，以養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣，從而更有效的投身于家庭和事業(yè)的建設(shè)之中。

3 錦標主義與人本主義的關(guān)系

以馬克思主義的哲學(xué)觀審視，任何事物的發(fā)展都是對立與統(tǒng)一的，[5]錦標主義與人本主義也不例外。這兩種看似不會相交的體育價值觀，實則相輔相成，缺一不可。根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的要求，我們唯有將兩者相統(tǒng)一，取其精華，去其糟粕，走可持續(xù)發(fā)展的道路，才能逐步實現(xiàn)體育強國之夢。

3.1 人本主義是錦標主義的基礎(chǔ)

縱使錦標主義能夠帶來鮮花、掌聲，能夠通過發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)來提高國民經(jīng)濟水平，能夠提升國際形象、提高國際地位。但我們必須清楚的了解到人本主義對錦標主義所起的基礎(chǔ)性作用?？梢韵胂?，在今天的社會中，在體工隊面臨倒閉的事實下，倘若我們依然重視金牌、只為金牌，而忽視學(xué)校體育和群眾體育的建設(shè)，試問，10年、20年后我們的競技人才該從何處找尋？屆時中國在國際賽事上的輝煌必將出現(xiàn)斷層，并很有可能一蹶不振。因此，這種因為競技體育一家獨大而導(dǎo)致中國體育事業(yè)后繼無人的做法實在不可取。站在理性的面前，競技體育固然有其特有的優(yōu)勢，但大力發(fā)展群眾體育和學(xué)校體育才是保證其長久不衰的根本方法。未來體育人才的培養(yǎng)必須打破傳統(tǒng)的只會體育、只懂體育的局面，轉(zhuǎn)變?yōu)榧幕?、素養(yǎng)、技能為一體的復(fù)合型體育人才。如果每位運動員的培養(yǎng)都是以其自身利益為出發(fā)點，不用為了拿金牌而服用藥物傷害身體、不用頂著為國爭光的壓力而一味的訓(xùn)練導(dǎo)致與社會脫節(jié)、不用擔心拿了金牌后的路該何去何從,而是讓每一位學(xué)生在接受正常教學(xué)的前提下，根據(jù)興趣導(dǎo)向進行科學(xué)的訓(xùn)練，并從中選拔優(yōu)秀的人才重點培養(yǎng)。這樣，在每一位學(xué)生都擁有強健體魄的同時，距離體育強國夢的實現(xiàn)也就不遠了。3.2 錦標主義反作用于人本主義

不可否認，錦標主義的體育價值觀確實對群眾體育和學(xué)校體育的發(fā)展起著一定的推動作用，特別是優(yōu)秀運動員所帶來的明星效應(yīng)對體育的普及效果更是立竿見影。2013年夏季由江蘇衛(wèi)視播出的《星跳水立方》及浙江衛(wèi)視播出的《中國星跳躍》兩檔跳水類節(jié)目就是最好的例子。節(jié)目邀請到奧運冠軍高敏、熊倪、田亮等人擔當教練，國際跳水裁判現(xiàn)場打分，同時以奧運賽事的規(guī)格進行評分，大大吸引了觀眾們的眼球。某跳水學(xué)校還曾表示此類節(jié)目的播出使得該校招生人數(shù)達到了歷史之最?？梢姡餍菂⑴c真人秀節(jié)目不僅普及了競技體育知識、提高了大眾參與體育的熱情，還能積極的引導(dǎo)人們以科學(xué)的方法進行健身，以達到增強人民體質(zhì)的效果。

3.3 兩種體育價值觀協(xié)同發(fā)展，缺一不可

錦標主義所代表的競技體育與人本主義所代表的群眾體育和學(xué)校體育在各自的領(lǐng)域中所起到的作用不同，為人類帶來的價值和影響也就不同。我們不能片面的去追究誰是誰非，而應(yīng)該理性的看待兩者之間的關(guān)系。正確認識錦標主義在后奧運時代的今天所面臨的窘境，合理權(quán)衡人本主義的利弊，取其精華，去其糟粕，使兩種體育價值觀協(xié)同發(fā)展才是促進我國體育事業(yè)走向更高平臺的根本方法。

4 小結(jié)

眾所周知，沒有什么是一成不變的，也沒有什么會永垂不朽。誠然，錦標主義所帶來的體育價值對我國體育事業(yè)的發(fā)展起著不可小視的作用。然而這個誕生于計劃經(jīng)濟時代“一家獨大”的體育發(fā)展模式，在市場經(jīng)濟大浪潮的今天，已經(jīng)成為中國體育深化改革過程中的頑固堡壘。走出鎂光燈的聚焦、走出鮮花掌聲的簇擁，我們不得不冷靜思考，為什么金牌數(shù)量增加了人民體質(zhì)卻下降了？為什么百年奧運未曾脫離悲情體育？后奧運時代，錦標主義該何去何從？因此在21世紀的今天，我們唯有堅定不移的走三大體育形態(tài)協(xié)同發(fā)展的道路，將錦標主義與人本主義的體育價值觀相結(jié)合，以關(guān)注人的全面發(fā)展為出發(fā)點，才可能逐步實現(xiàn)我們的體育強國夢。

[1]于新東，牛少鳳等. 做好“三個回歸”實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變” [J].浙江體育科學(xué)，2012,34(5)：1-4.

[2]鮑明曉.對加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)的理論思考[J].成都體育學(xué)院學(xué)報，2012(7)：38.

[3]鮑明曉.2008年奧運會對我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響[J].體育科研，2006(2):27-31.

[4]新華社.胡錦濤在北京奧運會殘奧會總結(jié)表彰大會上的講話[EB/OL].(2008-09-29)[2014-03-25].http://www.gov.cn/ldhd/2008-09/29/content_1109754.htm.

[5]陳晴.錦標主義的百年糾結(jié)與未來走向[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報，2012(1):46-48.

[責任編輯 魏 寧]

Championship and Humanism of Sports Values

HE Juan

(Graduate School of Wuhan Sports Institute, Wuhan 430079, China)

The title of individualism and humanism are the two most important current view of sports value in the form of expression in China by the end of the Qing Dynasty, since the new style sports mania with the introduction of China, its still argue with humanism in sports value has not stopped. The author through the method of literature analyzed their value in today's sports activities to find out the connection between the two, to give full play to the advantages, championship and humanism foster strengths and circumvent weaknesses, in order to realize the dream of China sports power contribution to a force.

championship; humanism; the value of Physical Education

2014-06-18

何娟(1991—)，女，山西太原人，在讀碩士。研究方向:教育學(xué)、學(xué)校體育學(xué)。

G80-05

A

1007-7413(2015)01-0018-03