張文德

(江蘇師范大學(xué)，江蘇 徐州 221116)

李瓶兒是明代奇書《金瓶梅》小說之所以得名的三女性之一，亦是西門家族繁盛時(shí)期生獲寵愛、死享哀榮的唯一女性，可見，她在小說中的地位十分重要。章培恒先生說:“在《金瓶梅》之前，我國小說中從來沒有出現(xiàn)過像李瓶兒這樣的典型形象?！雹僬屡嗪?《論金瓶梅詞話》，《名家解讀金瓶梅》，濟(jì)南:山東人民出版社，1998年，第181頁。作為中國古代第一部文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇通俗世情小說《金瓶梅》，洞達(dá)世情，刻露而盡相，藉西門慶一家，即罵盡諸色，所達(dá)到的藝術(shù)高度“同時(shí)說部，無以上之”。②魯迅:《中國小說史略》，上海:上海古籍出版社，1998年，第126頁。但《金瓶梅》對(duì)此前的小說戲曲、話本曲藝等多有承襲、改編和移植，如潘金蓮故事、龐春梅故事等皆有所本，對(duì)此，韓南先生《金瓶梅探源》、周鈞韜先生《金瓶梅素材來源》等多有發(fā)覆。而李瓶兒故事亦不可能劈空造奇、一空依傍。對(duì)此，學(xué)者甚少論及，故略陳管見，以就正于方家。

一

李瓶兒是《金瓶梅》小說中頗令人矚目的藝術(shù)形象，也是近年來金學(xué)研究的熱點(diǎn)問題之一。眾所周知，李瓶兒以嫁入西門家為界，之前兇悍淫蕩，之后溫柔賢慧。前后性格差異甚大，判若兩人。對(duì)此，學(xué)者們各有不同的闡釋和解說。我們認(rèn)為，李瓶兒性格的矛盾性、多層性，既與她對(duì)情和欲始終不渝地追求有關(guān)，又與李瓶兒故事素材的多源性密不可分。人們多著眼于前者，而對(duì)后者的故事來源探索則缺略甚多，故詳言之。李瓶兒首次出場是在小說《金瓶梅詞話》的第10回，作者對(duì)“花子虛渾家”李瓶兒有簡要介紹:

先與大名府梁中書家為妾。梁中書乃東京蔡太師女婿。夫人性甚嫉妒，婢妾打死者，都埋在后花園中。這李氏只在外邊書房內(nèi)住，有養(yǎng)娘扶侍。只因政和三年正月上元之夜，梁中書與夫人在翠云樓上，李逵殺了全家老小，梁中書與夫人各自逃生。這李氏帶了一百顆西洋大珠，二兩重鴉青寶石，與養(yǎng)娘媽媽走上東京投親。那時(shí)花太監(jiān)由御前班直升廣南鎮(zhèn)守，因侄男花子虛沒妻室，就使媒人說親，娶為正室。①梅節(jié)校訂:《金瓶梅詞話》，香港:夢(mèng)梅館出版社，1993年版。以下引文出自此書，不再出注。

可見，李瓶兒雖名為梁中書之妾，卻因蔡夫人是權(quán)臣蔡京的女兒，所以，實(shí)際上難以獲得夫君梁中書的寵愛。梁山英雄攻打大名府，乘亂逃出牢籠的李瓶兒，嫁給了皇宮花太監(jiān)的侄兒花子虛。后來花太監(jiān)告老還鄉(xiāng)，回到祖籍清河縣居住?；ㄌO(jiān)死后，金銀財(cái)寶皆為李瓶兒所得。此段本于《水滸傳》第66回“時(shí)遷火燒翠云樓，吳用智取大名府”，學(xué)者已言之，并進(jìn)一步申說:“盧俊義的無情無義的妻子(賈氏)有幾分和李瓶兒相像。她和情夫(李固)帶了細(xì)軟離家出走。她的性格和行為同李瓶兒差不多”。②韓南:《韓南中國小說論集》，北京:北京大學(xué)出版社，2008年，第229頁。此說未中肯綮。惟《水滸傳》66回云:“杜千、宋萬去殺梁中書一門良賤”，《金瓶梅》改為“李逵”是實(shí)，而李瓶兒攜百顆西洋珠改嫁，則源于宋元話本《志誠張主管》。話本《張主管》中攜帶“一百單八顆西洋數(shù)珠”、擬嫁主管張勝者為王招宣府中的小夫人，此處改為“李瓶兒”。③周鈞韜:《金瓶梅研究文集》第2卷，長春:吉林人民出版社，2010年，第73頁。

李瓶兒嫁給花子虛，本想如正常夫妻那樣過著衣食無憂、情愛和諧的生活。但由于花子虛與西門慶等“浮浪子弟”結(jié)為十兄弟，交朋會(huì)友，“眾人見花子虛乃是內(nèi)家勤兒，手里使錢撒漫，都亂撮合他在院中請(qǐng)婊子，整三五夜不歸家”(10回)?！盎ㄗ犹摻K日落魄飄風(fēng)，漫無紀(jì)律”(14回)，迷戀酒樓妓館，蕩產(chǎn)廢物，長期將年輕貌美的妻子李瓶兒冷落，視同陌路。李瓶兒愛欲不遂，對(duì)丈夫花子虛心生怨恨，渴求新的情感寄托。西門慶乘虛而入，李瓶兒密約私通、迎奸赴會(huì)。恰花子虛因太監(jiān)遺產(chǎn)之爭，花子油、花子光等兄弟狀告花子虛隱匿叔叔花太監(jiān)的財(cái)產(chǎn)，花子虛被捕入獄。李瓶兒見丈夫不成器，深感終身無靠，大失所望，便抵盜細(xì)軟珠寶及三千兩銀子，送與情夫西門慶:一則為托負(fù)終身，一則為尋人情，放出花子虛。花子虛從獄中歸來，見家徒四壁、財(cái)產(chǎn)一空，還時(shí)常遭受妻子李瓶兒的侮辱和唾罵，便一病不起，忿氣而亡。此事多同于宋初的《太平廣記》卷122《華陽李尉》:

張某為劍南節(jié)度使，中元日令郭下諸寺盛其陳列，以縱士女游觀。有華陽李尉者妻貌甚美，聞?dòng)谑袢恕?張某設(shè)計(jì)誘之，李妻果至)張見之，乃神仙之人，非代所有……會(huì)李尉以推事受贓，為其仆所發(fā)，張乃令能吏深文按之，奏杖六十，流于嶺徼，死于道。張乃厚賂李尉之母，強(qiáng)取之。適李尉愚而陋其妻，每有庸奴之恨，遂肯，置于州，張寵敬無與倫比。然自此后亦仿佛見李尉在于其側(cè)。令術(shù)士禳謝，竟不能止。歲余，李之妻亦卒。④李昉等:《太平廣記》第1冊(cè)，上海:上海古籍出版社，1990年，第670頁。

《太平廣記》所敘四川華陽的李尉妻子，貌若天仙，遐邇聞名，人世罕有，但得不到丈夫李尉的憐愛，反而視同“庸奴”“愚而陋之”，招致妻子怨恨。劍南節(jié)度使張某久聞李尉妻之美，依仗權(quán)勢(shì)，想方設(shè)法于中元節(jié)見而誘之，并借事端，深文周納而謀死李尉，娶其妻。張某與李妻恩愛歡合，無與倫比。后來，李尉冤魂纏定其妻和張某不舍，術(shù)士無法禳解等，多同于上述西門慶謀娶花子虛妻李瓶兒事，李瓶兒亦是不得丈夫花子虛寵愛，而西門慶卻對(duì)李瓶兒情有獨(dú)鐘、恩愛有加，李瓶兒死后對(duì)西門慶仍余情不斷、殷殷眷戀。李瓶兒和西門慶最終亦系花子虛冤魂纏定、索命而亡。李尉妻亦可稱為“李氏”，可見，《金瓶梅》之李瓶兒故事蓋據(jù)此而改編重塑。

二

《金瓶梅》第17回“宇給事劾倒楊提督，李瓶兒招贅蔣竹山”，敘花子虛死后，其妻李瓶兒即將嫁入西門慶府中，卻因宇文虛中參倒楊提督，牽連西門慶，娶親之事中輟。李瓶兒不知，一心癡等西門慶;坐守空房，寂寞憂郁，精神恍惚，臥床不起。請(qǐng)了大街口太醫(yī)蔣竹山來看視病情，蔣太醫(yī)診斷李瓶兒的病癥實(shí)為:

主六欲七情所致，陰陽交爭，乍寒乍熱，似有郁結(jié)于中而不遂之意。似瘧非瘧，似寒非寒，白日則倦怠嗜臥，精神短少;夜晚神不守舍，夢(mèng)與鬼交。若不早治，久而變?yōu)楣钦糁?，必有屬纊之憂矣?？上В上?

李瓶兒吃了蔣太醫(yī)的藥，病體痊愈、精神復(fù)舊。吩咐傭人馮媽媽邀請(qǐng)蔣竹山到家中來，盛設(shè)酒席以相謝。小說寫道:“這蔣竹山從與婦人(李瓶兒)看病之時(shí)，懷覬覦之心，已非一日。于是，一聞其請(qǐng)，即具服而往”，“竹山席間偷眼脧視婦人，粉妝玉琢，嬌艷驚人。先以言挑之”，言來語去，各自有意:

(婦人)因問道:“既蒙先生指教，奴家感戴不淺。倘有甚相知人家親事，舉保來說，奴家無有個(gè)不依之理?！敝裆匠藱C(jī)請(qǐng)問:“不知要何等樣人家?小人打聽的實(shí)，好來這里說。”婦人道:“人家倒也不論大小，只像先生這般人物的?！边@蔣竹山不聽便罷，聽了此言，喜歡的勢(shì)不知有無。于是，走下席來，雙膝跪在地下，告道:“不瞞娘子說，小人內(nèi)幃失助，中饋乏人，鰥居已久，子息全無。倘蒙娘子垂憐見愛，肯結(jié)秦晉之緣，足稱平生之愿。小人雖銜環(huán)結(jié)草，不敢有忘!”婦人笑以手?jǐn)y之，說道:“且請(qǐng)起。既要做親，須要個(gè)保山來說，方成禮數(shù)。”竹山又跪下哀告道:“今既蒙金諾之言，何用冰人之講?”(第17回)

李瓶兒與蔣竹山議婚的這段故事情節(jié)，實(shí)本于明代宣德間趙弼的《效顰集·蓬萊先生傳》?！杜钊R先生傳》主敘重慶人林孟章一生豪俠自許、嗜酒頹放，經(jīng)常召集友朋酣飲，期醉而已。其妻邢氏妙年美貌，常諫之，不聽。后來林孟章果然因飲酒過度，成疾而死。

(林死后)逮一月余，邢偶染疾，延醫(yī)者蔣允思診視。時(shí)允思先已喪偶三月。林病革，已懷覬覦之心矣。聞邢請(qǐng)，即盛服往視之。診脈良久，乃聲嗟氣嘆而謂邢曰:“今者六脈沉細(xì)，由夫七情感傷、愁怨郁結(jié)于心耳。茍不速開懷抱而盡綢繆之樂，必有屬纊之憂，深可吁也?！薄鲜显S以“好事近”，允思大喜，跽而罄飲。斂手告曰:“切念小子，內(nèi)焉失助，中饋乏人。既承金石之言，何用冰人之請(qǐng)?非惟賤子斷弦再續(xù)，抑且佳人破鏡重圓?！雹僦芄馀?《明代筆記小說·效顰集》第17冊(cè)，石家莊:河北教育出版社，1996年，第522頁。

兩相比較即可知，《金瓶梅》顯然是承襲《蓬萊先生傳》的此處描寫，且文字大多相同，甚少差異，如“已懷覬覦之心”“七情郁結(jié)之癥”“必有屬纊之憂”“內(nèi)幃失助，中饋乏人”“既承金石之言，何用冰人之請(qǐng)”等語句，兩者幾乎全同，并且《蓬萊先生傳》中“醫(yī)者蔣允思”為新寡貌美的邢氏診病，談婚論嫁，《金瓶梅》則是“太醫(yī)蔣竹山”為新寡貌美的李瓶兒診病，談婚論嫁。兩者同為蔣姓醫(yī)生，“文墨人”且均身材矮小。故《蓬萊先生傳》稱蔣允思為“侏儒”“矮郎”?！督鹌棵贰返?8回西門慶也說:“那蔣太醫(yī)賊矮王八，他有什么起解?”再如，李瓶兒曾對(duì)西門慶說:“誰似冤家這般可人之意，就是醫(yī)奴的藥一般。白日黑夜教奴只是想你?！边@說明，李瓶兒“好風(fēng)月”，希望西門慶這樣的人來滿足性欲饑渴，故自入西門家即變兇悍為慈懦，亦不再有出軌行為。而林夢(mèng)章死前亦言邢氏:“吾逝世之后，觀此尤物之容，不逾月而必適人矣”，“吾平昔耽于麴蘗，游于醉鄉(xiāng);觀汝怨恨之心形于聲色。非衣食不足，抑非珠翠無汝飾而致是也，良由枕衾之樂弗克遂爾之情耳”，再嫁“必如嫪?dú)倍罂煞Q汝之心矣”，“言既，長吁而卒”。①周光培:《明代筆記小說·效顰集》第17冊(cè)，第521頁。可見，《金瓶梅》深受《效顰集》的影響，李瓶兒即是“好風(fēng)月”邢氏的移植與襲改。另外，《金瓶梅詞話·欣欣子序》云:

吾觀前代騷人，如盧景暉(瞿佑)之《剪燈新話》、元微之之《鶯鶯傳》、趙君弼之《效顰集》、羅貫中之《水滸傳》、丘瓊山之《鐘情麗集》、盧梅湖之《懷春雅集》、周靜軒之《秉燭清談》，其后《如意君傳》、《于湖記》，其間語句文確，讀者往往不能暢懷，不至終篇而掩棄之矣。

不少研究者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，“欣欣子序”所提及的小說、話本等多被《金瓶梅》書中采為素材，成為小說故事的有機(jī)組成部分。②陳益源:《〈懷春雅集〉考》，《金瓶梅研究》第5輯，沈陽:遼沈書社，1994年，第143頁。如此看來，趙弼的《效顰集》亦在“欣欣子”開列的書目中，自然應(yīng)是《金瓶梅》小說的故事素材來源之一，但學(xué)者卻甚少論及。

三

李瓶兒嫁入西門府，成為西門慶的第六個(gè)小妾。西門慶人財(cái)兩得，商宦并達(dá)，家門鼎盛，大有烈火烹油、鮮花著錦之勢(shì)。李瓶兒自此宿愿已償，備受丈夫?qū)檺邸Ｐ愿褚嘧兊脺厝嵬耥?，不久又生有一子官哥，母以子貴，可謂志得意滿，稱心如意。但群妾爭寵，勢(shì)成水火。潘金蓮為奪回枕席之歡、丈夫之愛，無所不用其極:以獅貓?bào)@死官哥，殺子奪寵。小說《金瓶梅》第59回，描敘潘金蓮陰懷毒計(jì)、馴養(yǎng)“雪獅子貓”:

每日不吃牛肝干魚，只吃生肉半斤，調(diào)養(yǎng)得十分肥壯，毛內(nèi)可藏一雞蛋。甚是愛惜他，終日抱在膝上摸弄。不是生好意:因李瓶兒官哥兒平昔怕貓，尋常無人處，在房里用紅絹裹肉，令貓撲而撾食……不料金蓮房中這雪獅子，正蹲在護(hù)炕上，看見官哥兒在炕上穿著紅衫兒一動(dòng)動(dòng)的玩耍，只當(dāng)平日哄喂他肉食一般，猛然望下一跳，撲將官哥兒，身上皆抓破了。只聽那官哥兒呱的一聲，倒咽了一口氣，就不言語了，手腳俱被風(fēng)搐起來……孩子搐的兩只眼直往上吊，通不見黑眼睛珠兒，口中白沫流出，咿咿猶如小雞叫，手足皆動(dòng)。

《金瓶梅》第59回明言:這潘金蓮平日見李瓶兒有了官哥兒，西門慶百依百隨，要一奉十，每日爭妍競寵，心中常懷嫉妒不平之氣。今日故行此陰謀之事，馴養(yǎng)此貓，必欲唬死此子，使李瓶兒寵衰，教西門慶復(fù)親于己，“就如昔日屠岸賈養(yǎng)神獒，害趙盾丞相一般”?！吧耖釗溱w盾”事，不見于《春秋左傳》，亦不見《史記·趙世家》正史記載，而首見于元代紀(jì)君祥的雜劇《趙氏孤兒大報(bào)仇》，此后的小說戲曲皆承之。劇敘春秋晉靈公時(shí)，大將屠岸賈與相國趙盾不和，屠岸賈久蓄謀害趙盾之心，適西戎向晉國進(jìn)貢來一只“神獒”，靈公將其賜與屠岸賈:

(屠岸賈)將神獒鎖在凈房中，三五日不與飲食。于后花園中扎下一個(gè)草人，紫袍玉帶，象簡烏靴，與趙盾一般打扮。草人腹中懸一付羊心肺，牽出神獒來，將趙盾紫袍剖開，著神獒飽餐一頓，依舊鎖入凈房中。又餓了三五日，復(fù)行牽出，那神獒撲著便咬，剖開紫袍，將羊心肺又飽餐一頓。

訓(xùn)練成熟之后，屠岸賈向晉靈公說:神獒性最靈異，善識(shí)欺君不忠之人。晉靈公大喜，讓屠岸賈牽來神獒，以辨別朝臣誰忠誰奸。當(dāng)時(shí)，趙盾仍常紫袍玉帶，正站立于晉靈公旁邊。神獒見了，撲著趙盾便咬……①王季思:《全元戲曲》第3冊(cè)，北京:人民文學(xué)出版社，1999年，第601頁。

顯然，潘金蓮馴養(yǎng)獅貓撲咬官哥兒的這一情節(jié)，系仿擬“神獒撲趙盾”故事而改作的。小說《金瓶梅》將戲曲中的“犬”易為“貓”亦有事實(shí)依據(jù)。明代沈德符的《萬歷野獲編·內(nèi)廷豢畜》:“貓性最喜跳驀，宮中圣胤初誕未長成者，間遇其相遘而爭，相誘而嗥，往往驚搐成疾，其乳母又不敢明言，多至不育?！雹谏虻路?《萬歷野獲編》，北京:中華書局，2007年，第812頁。劉若愚《酌中志》卷16“宮中貓兒房”寫道:“凡皇子女嬰孩時(shí)，多有被貓叫得驚風(fēng)薨夭者，有誰敢言?”③周光培:《明代筆記小說·酌中志》第22冊(cè)，第388頁?？梢?，皇宮中的貓唬死嬰兒的事情尚且時(shí)有發(fā)生，更遑論民間了?！督鹌棵贰返?2回末亦敘及李瓶兒委托潘金蓮照看孩子官哥，金蓮卻進(jìn)山洞與陳經(jīng)濟(jì)調(diào)情，讓官哥兒一人躺在席上玩耍，被一只大黑貓?bào)@唬，“登手登腳的怪哭”，口吐白沫，不吃奶。潘金蓮深知，李瓶兒之子官哥兒生來膽小、怕貓，易受驚嚇，故設(shè)此毒計(jì)以死之。

此外，《金瓶梅》第25回?cái)⑽鏖T慶的妻妾吳月娘、孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒等人，清明時(shí)節(jié)在花園蕩秋千，以消春晝之困?！澳乔锴эw起在半天云里，然后抱地飛將下來，端的卻是飛仙一般，甚可人愛”，“正是:得多少紅粉面對(duì)紅粉面，玉酥肩并玉酥肩;兩雙玉腕挽復(fù)挽，四只金蓮顛倒顛”。此段描寫多同于明初解縉的《解學(xué)士詩》:“二八嬌娥美少年，綠楊影里戲秋千。兩雙玉腕挽復(fù)挽，四腳金蓮顛倒顛。紅粉面朝紅粉面，玉酥肩并玉酥肩。游春公子停鞭打，一對(duì)飛仙下九天?！雹茇?《京本通俗小說》附《解學(xué)士詩》，南京:江蘇古籍出版社，1994年，第17頁。兩者相較可知，二者不僅情景設(shè)置相同，而且《金瓶梅》“正是”后的詩句與《解學(xué)士詩》其中的四句，幾乎全同，僅個(gè)別文字略異。小說《金瓶梅》中此段“春晝秋千”的情景描寫，當(dāng)是據(jù)《解學(xué)士詩》建構(gòu)創(chuàng)編而成。

潘金蓮與李瓶兒爭寵，先是設(shè)計(jì)以獅貓唬死李瓶兒之子官哥，繼又設(shè)謀害死李瓶兒。李瓶兒死后，西門府中無人敢與金蓮爭寵者。李瓶兒青年夭逝，西門慶痛不欲生，“一時(shí)喪禮盛”。小說《金瓶梅》此處所寫多同于明神宗萬歷時(shí)期鄭貴妃與李貴妃爭寵事。明劉若愚《酌中志》卷22云:萬歷間“神廟貴妃李娘娘有疾，鄭娘娘名下太監(jiān)張明醫(yī)治不效薨逝，神廟極為悲悼，喪禮從厚”，“彼時(shí)積言有如淳如衍之事。自此，鄭娘娘無有與分寵者矣”。⑤周光培:《明代筆記小說·酌中志》第22冊(cè)，第542頁。據(jù)《酌中志》所言，神宗正宮王皇后無子，恬處深宮。鄭貴妃與李貴妃爭寵，恰李娘娘生病，鄭娘娘宮中太監(jiān)張明為其診治不愈而死，宮中傳言:李貴妃是被鄭貴妃指使手下張明謀害而死。從此，只有鄭貴妃獨(dú)得神宗皇帝的專寵。此不見于《明史·后妃傳》和《諸王傳》等正史記載。但劉若愚是皇宮大太監(jiān)，所記宮中秘事，自可信從。據(jù)此可見，《金瓶梅》所敘潘金蓮為爭寵妒害李瓶兒事，或當(dāng)本于萬歷間鄭貴妃爭寵妒害李貴妃之事。

四

李瓶兒因失子之痛，加之“病纏死孽”，所以很快也隨之夭亡。李瓶兒之死，并非僅僅因潘金蓮的妒害，還因?yàn)楸I財(cái)別嫁、氣死前夫之深深的道德負(fù)罪感?；ㄗ犹摰脑┗晔冀K纏定西門慶和李瓶兒，發(fā)誓欲報(bào)奪妻謀財(cái)之仇。如第60回李瓶兒病中見鬼“仿佛見花子虛，抱著官哥兒叫他:新尋了房兒，同去居住”，李瓶兒“舍不的西門慶，不肯去”;“被花子虛只一推，跌倒在地。撒手驚覺，卻是南柯一夢(mèng)”。第62回?cái)⒗钇績翰∧Юp身、命似風(fēng)中之燭，西門慶禮請(qǐng)潘道士解禳:“那潘道士明明在法座上，見一個(gè)白衣人領(lǐng)著兩個(gè)青衣人從外進(jìn)來。手里持著一紙文書，呈在法案下。潘道士觀看，卻是地府勾批，上面有三顆印信”。潘道士告訴西門慶，李瓶兒性命不保，久為花子虛“宿世冤愆所訴于陰曹”“獲罪于天，無所禱也”。

李瓶兒死后，鬼魂仍對(duì)西門慶癡情相愛，一往情深。多次顯靈、現(xiàn)身托夢(mèng)，再三叮囑西門慶要小心防范花子虛的伺機(jī)報(bào)復(fù)與毒害，如第67回:

忽聽有人掀的簾兒響:只見李瓶兒驀地進(jìn)來，向床前叫道:“我的哥哥，你在這里睡哩!奴來見你一面。我被那廝(花子虛)告了我一狀，把我監(jiān)在獄中，血水淋漓，與污穢在一處，整受了這些時(shí)苦。……那廝再三不肯，發(fā)恨還要告了來拿你。我待要不來對(duì)你說，誠恐你早晚暗遭他毒手?！薄澳沩毞婪秮?沒事少要在外吃夜酒。往那去，早早來家。千萬牢記，奴言休要忘了!”

又如第71回“李瓶兒何千戶家托夢(mèng)”，敘李瓶兒魂靈與西門慶生死情濃，纏綿悱惻、“徘徊不舍”;李瓶兒叮囑西門慶:“我的哥哥，切記休貪夜飲，早早回家。那廝不時(shí)伺害于你，千萬勿忘奴言，是必記于心者!”可見，李瓶兒鐘情于西門慶，死后癡心不改。第79回西門慶從王六兒家出來，三更時(shí)分，騎著馬“剛走到西首石橋兒跟前，忽然見一個(gè)黑影子從橋底下鉆出來，向西門慶一拾，那馬見了只一驚躲，西門慶在馬上打了個(gè)冷戰(zhàn)”。到家后不久死去。可見，西門慶之死，非止于“縱欲亡身”，還有花子虛冤魂的“伺害陰告”而先奪其魄。

事亦有本，趙弼《效顰集·蓬萊先生傳》林孟章鬼魂現(xiàn)身斥責(zé)蔣允思背棄友情、謀娶其妻子邢氏:“以風(fēng)月之詞，而誘云雨之興;棄人倫之道，背師友之恩”，“吾已訴于冥司，今宵特來追取此子”;陰司狀文:“今某(蔣允思)悖師之道，負(fù)友之情”，“茍不訴于陰司，誠遺羞于陽世。抑以懲背師之弟子，尤當(dāng)戒心獸之交朋”，“翌日視之，允思已于五更死矣”。①周光培:《明代筆記小說·效顰集》第17冊(cè)，第526頁。此事又見于《太平廣記》李尉妻:

(張某害死李尉、娶其妻)然自此后亦仿佛見李尉在于其側(cè)。令術(shù)士禳謝，竟不能止。歲余，李之妻亦卒。數(shù)年，張疾病，見李尉之狀亦甚分明。一日，睹李尉之妻宛如平生。張?bào)@，前問之。李妻曰:“感公恩深，思有所報(bào)。李某已上訴于帝，期在此歲。然公亦有人救拔，但過得茲年，必?zé)o虞矣。彼已來迎，公若不出，必不敢升公之堂，慎不可下。”言畢而去……張數(shù)月不敢降階，李妻亦同來，教以嚴(yán)慎之道。又一日黃昏時(shí)，堂下東廂有叢竹，張見一紅衫子袖于竹側(cè)招己者，以其李妻之來也，都忘前所戒，便下階奔往赴之。左右隨后叫呼，止之不得。至則見李尉衣婦人衣，拽張毆擊之，良久云:“此賊若不著紅衫子招，肯下階耶?”乃執(zhí)之出門去。左右如醉，及醒，見張仆于林下矣，眼鼻皆血，唯心上暖，扶至堂而卒。①李昉:《太平廣記》第1冊(cè)，第670－671頁。

事敘張某害死李尉，謀奪其妻，李之妻死后，多次囑咐張某要小心防備李尉伺害，“李某已上訴于天帝”，必報(bào)殺夫奪妻之仇。此后，李尉偽為其妻衣裝，毆死張某而報(bào)宿冤。由此可知，《金瓶梅》中的“李瓶兒死后托夢(mèng)”、西門慶為“冤魂所訴”、奪其魄，蓋本《太平廣記·華陽李尉》與《效顰集·蓬萊先生傳》而改編重塑。

由全文論述可知，作為明代“四大奇書”之一的《金瓶梅》，塑造了眾多栩栩如生、形形色色的女性形象，豐富了古代小說的人物畫廊，其中，李瓶兒形象，尤以其獨(dú)具的個(gè)性特征和藝術(shù)魅力而備受人們關(guān)注。然而，莫衷一是。事實(shí)上，李瓶兒故事，有著久遠(yuǎn)的文化傳承和復(fù)雜的素材來源，并非作者的向壁虛造。作者建構(gòu)李瓶兒故事時(shí)，所依據(jù)的主要素材是《太平廣記·華陽李尉》和《效顰集·蓬萊先生傳》，亦間采前此的《水滸傳》、元雜劇以及其它話本小說和戲曲等，并予以移植、改造，從而塑造出李瓶兒這一豐富多彩的藝術(shù)形象。