章秀平

現(xiàn)行教材以單篇文章為主，組建群文閱讀教學(xué)內(nèi)容就成為實(shí)踐中的難題。本文中的“1”指教材選文，即以教材單篇文章為標(biāo)桿，延展派生出一組文章形成的“1+X”群文閱讀活動(dòng)。本文筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，主要闡述“1+X”群文選材思路。

一、以體裁為中心，凸顯表達(dá)特點(diǎn)

（一）同一體裁表達(dá)不同的內(nèi)容

對(duì)于學(xué)習(xí)單篇文章而言，體裁上的特點(diǎn)不易被發(fā)現(xiàn)，而放在一組文章當(dāng)中來(lái)學(xué)習(xí)，就比較明了。比如四下選學(xué)課文《武夷山和阿里山的傳說(shuō)》是一篇關(guān)于中國(guó)山川名勝的傳說(shuō)故事，有典型的傳說(shuō)體裁言語(yǔ)密碼。但如果只閱讀一篇文章，這樣的密碼很難被破譯?？蓪⑵浜汀度赵绿兜膫髡f(shuō)》《神女峰的傳說(shuō)》放在一起，組成《山川民間傳說(shuō)一組》來(lái)學(xué)習(xí)。學(xué)生閱讀前兩個(gè)傳說(shuō)故事，發(fā)現(xiàn)這類(lèi)傳說(shuō)故事有著相似的故事情節(jié)，類(lèi)似的人物形象，表達(dá)手法上也有很多相似之處。再以猜一猜的方式來(lái)推測(cè)《神女峰的傳說(shuō)》，也發(fā)現(xiàn)有著前兩篇文章類(lèi)似的特點(diǎn)，驗(yàn)證了前面關(guān)于這類(lèi)傳說(shuō)的發(fā)現(xiàn)。這種對(duì)于中國(guó)山川名勝傳說(shuō)體裁的特點(diǎn)，從故事情節(jié)、人物特點(diǎn)、表達(dá)手法的類(lèi)比中發(fā)現(xiàn)，只有在一組文章的閱讀中才能獲得。

將同一體裁的文章放在一起，就比較明顯地反映這一體裁的特點(diǎn)。學(xué)生在求同閱讀策略引領(lǐng)之下，自然就能發(fā)現(xiàn)這類(lèi)體裁文章獨(dú)有的密碼。

（二）同一內(nèi)容不同體裁的表達(dá)

內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，是文學(xué)作品需要遵循的基本原則之一。相同的內(nèi)容，如果用不同的體裁來(lái)表達(dá)，就會(huì)顯示出不同的效果，也更突出了體裁本身所具有的特點(diǎn)與在表達(dá)中的重要作用。

人教版六年級(jí)下冊(cè)《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》是一篇議論性文章，它借助一個(gè)事實(shí)來(lái)闡述一個(gè)觀點(diǎn)，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教材中少有的議論性文章而言，學(xué)生對(duì)這種特點(diǎn)的感受是不明顯的。當(dāng)然，如有一組文章與之比較閱讀，效果就不一樣了。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“謝皮羅教授在洗澡水中發(fā)現(xiàn)漩渦與地球自轉(zhuǎn)有關(guān)”的段落時(shí)，可以讓學(xué)生將這段文字用記敘文的方式進(jìn)行聲情并茂的改寫(xiě)。學(xué)生在比較閱讀中就能發(fā)現(xiàn)記敘性的文章注重細(xì)節(jié)方面，語(yǔ)言形象生動(dòng)，實(shí)驗(yàn)過(guò)程的展開(kāi)充分具體；議論性的文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、實(shí)驗(yàn)過(guò)程簡(jiǎn)單、幾乎不作細(xì)節(jié)描寫(xiě)，顯得干脆利落。兩者一對(duì)比，議論性文章的表達(dá)特點(diǎn)非常凸顯。同一內(nèi)容，用兩種不同體裁來(lái)表達(dá)，體裁特點(diǎn)一目了然。

以體裁為中心組建的群文，在凸顯體裁特點(diǎn)上，通過(guò)求同與比異的閱讀方法，就能夠比較明晰而又高效地達(dá)到教學(xué)效果，這是單篇文章難以超越的功能。

二、以人物為中心，感受鮮明個(gè)性

（一）同一人物形象的不同特點(diǎn)

優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠較好地抓住人物特點(diǎn)，表現(xiàn)人物在不同階段的發(fā)展與變化。對(duì)于偉大的作家，往往能夠通過(guò)人物形象的不斷變化與發(fā)展來(lái)推動(dòng)主題的傳遞與挖掘。魯迅作品《少年閏土》，表現(xiàn)了一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣、熱情大方、健康活潑、機(jī)智勇敢、深受家人疼愛(ài)的農(nóng)家少年形象，但這樣的閱讀體驗(yàn)只是得到一個(gè)片面的閏土形象，文章所要表達(dá)的主題也顯得單一。在學(xué)習(xí)完這篇文章之后，還可以引入《中年閏土》，也就是《故鄉(xiāng)》一文的后半部分，從語(yǔ)言、外貌、動(dòng)作的角度，讀出一個(gè)拘謹(jǐn)木訥、窮困潦倒、孤立無(wú)援的中年男子。中年閏土與少年閏土在人物外貌與性格特點(diǎn)上的巨大差異，給讀者內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼：為什么會(huì)是這樣？是什么改變了一個(gè)人？能夠產(chǎn)生這種閱讀的思考與期待，是單篇文章所無(wú)法達(dá)到的。

（二）不同人物形象的共同特點(diǎn)

古今中外的文學(xué)作品中，塑造了很多不同的人物形象。雖然是不一樣的人物，通過(guò)大量閱讀還是能夠從中找到很多相似之處。這種相似之處，自然也能夠觸發(fā)讀者更多的思考與追問(wèn)。比如人教版六年級(jí)上冊(cè)“人間真情”一組文章中，分別安排了《別餓壞了那匹馬》《唯一的聽(tīng)眾》《用心靈去傾聽(tīng)》等文章，它們來(lái)自不同國(guó)度、描述不同事例。在學(xué)完這組文章之后，可以引導(dǎo)學(xué)生整理歸納故事中的主人公，路邊守書(shū)攤的殘疾青年、來(lái)自音樂(lè)學(xué)院的教授、異國(guó)的話務(wù)員蘇珊。國(guó)家不同、職業(yè)不同、生活環(huán)境不同，在現(xiàn)實(shí)生活中他們都是各不交集的人，可在他們的身上又有一些特點(diǎn)是那么的相似。他們都以委婉的方式幫助他人，以助人為樂(lè)而自得其樂(lè)。在本質(zhì)上，他們都體現(xiàn)了人之本性中的善良與美好。

一組文章的閱讀，給學(xué)生留下的人物形象更加豐滿，閱讀體驗(yàn)更加深厚，閱讀思考自然引向更深處。

三、以觀點(diǎn)為中心，指引思維深廣度

（一）同一觀點(diǎn)的不同角度

對(duì)于一種觀點(diǎn)的理解與認(rèn)同，需要一個(gè)過(guò)程。但單篇文章對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)的描述往往是唯一的，這種長(zhǎng)久的唯一，容易使學(xué)生形成“非此即彼”的線性思維與單一思維。如果能夠從不同的文章、不同的作家、不同的角度來(lái)闡述這一觀點(diǎn)，那么讀者對(duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)與理解，也就更加豐富與飽滿。

人教版五年級(jí)下冊(cè)第四組有一篇文章《夢(mèng)想的力量》，講述了一位名叫“瑞恩”的男孩為“非洲的孩子挖一口井”而一路堅(jiān)持與努力的故事，表達(dá)夢(mèng)想對(duì)于改變現(xiàn)實(shí)的巨大力量。文中以孩子的視角、熟悉的話題引發(fā)學(xué)生關(guān)于“夢(mèng)想”的思考。那么，到底什么是夢(mèng)想呢？是不是只有這樣產(chǎn)生巨大影響力的事件才能稱之為夢(mèng)想？在從這篇文章引出話題之后，可以引入《兒子，你不是韓寒》《坐在路邊鼓掌的人》《從飛天夢(mèng)想到太空漫步》等文章，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比閱讀發(fā)現(xiàn)，原來(lái)夢(mèng)想可以很小，夢(mèng)想可以很大；夢(mèng)想可以很平凡，只是想做一個(gè)快樂(lè)的觀眾；夢(mèng)想還是很現(xiàn)實(shí)的，明白當(dāng)下的自己擁有怎樣的條件……閱讀這樣的夢(mèng)想故事之后，自然引發(fā)學(xué)生思考：誰(shuí)都可以有夢(mèng)想，怎樣的夢(mèng)想都是值得尊重的，追求夢(mèng)想不在將來(lái)，而是當(dāng)下。

（二）不同觀點(diǎn)的鮮明對(duì)比

對(duì)于同樣的事物，在不同作家的筆下，卻能夠有完全不一樣的觀點(diǎn)與理解。人教版五年級(jí)上冊(cè)在“生活的啟示”一組中有一篇馮驥才先生的《珍珠鳥(niǎo)》，作者通過(guò)自己圈養(yǎng)小珍珠鳥(niǎo)，與小鳥(niǎo)過(guò)著一種和諧自然生活的畫(huà)面，感慨“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”。學(xué)習(xí)此文時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：你認(rèn)同作者的觀點(diǎn)嗎？作者為之深深陶醉的生活，是不是小鳥(niǎo)也是這樣想的？由此，選取了美國(guó)作家索爾·貝洛的《自由與生命》，組建了《不一樣的鳥(niǎo)》群文。兩篇文章都是關(guān)于鳥(niǎo)的故事，第一篇文章作家筆下的小珍珠鳥(niǎo)貌似自在舒適，而《自由與生命》中這只被圈養(yǎng)的畫(huà)眉鳥(niǎo)，卻被母親用毒莓殺死。因?yàn)樗龍?jiān)信：死了總比活著做囚徒好些。同樣被圈養(yǎng)，一只自得其樂(lè)，一只選擇死亡。兩種截然不同的鳥(niǎo)的命運(yùn)選擇，自然引發(fā)學(xué)生深層次的思考：你覺(jué)得故事中哪個(gè)人更愛(ài)鳥(niǎo)？你又更欣賞哪一只鳥(niǎo)？

這種在對(duì)比甚至是對(duì)立觀點(diǎn)中的閱讀思考，對(duì)學(xué)生閱讀思維的沖擊力與閱讀理解的深層次也是單篇文章無(wú)法達(dá)到的。

四、以作家為中心，拓展閱讀視野面

（一）同一作家的不同題材

寫(xiě)作是最具個(gè)性化的行為，同一作家的作品，必然會(huì)帶上很濃的個(gè)體色彩。就算在不同的文章當(dāng)中，也能夠通過(guò)一組文章的閱讀，發(fā)現(xiàn)這位作家在語(yǔ)言表達(dá)、在情感傾向上的突出特點(diǎn)。老舍是中國(guó)當(dāng)代一位比較重要的作家，人教版四年級(jí)上冊(cè)“作家筆下的動(dòng)物”單元中就有老舍《母雞》和《貓》兩篇文章。除了在單篇閱讀中，完成這兩篇文章應(yīng)該承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)之外，還可以將這兩篇文章合成一組，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比閱讀中，發(fā)現(xiàn)老舍對(duì)小動(dòng)物的喜愛(ài)之情以及作者在寫(xiě)作手法上善于使用明貶實(shí)褒方法、語(yǔ)言幽默風(fēng)趣等特點(diǎn)。對(duì)老舍這位作家的性格特點(diǎn)、語(yǔ)言風(fēng)格、情感傾向等有了更多的認(rèn)識(shí)，還可以推薦《小學(xué)生老舍讀本》。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，就實(shí)現(xiàn)了從單篇到群文，再?gòu)娜何牡秸緯?shū)的閱讀過(guò)程。這樣的閱讀，能夠讓學(xué)生比較深刻地感受作家的個(gè)性特點(diǎn)與表達(dá)特點(diǎn)。

（二）不同作家的同一題材

不同的作家在描寫(xiě)同一事物上，出現(xiàn)了很多相映成趣的現(xiàn)象。如人教版六年級(jí)下冊(cè)第二組“民風(fēng)民俗”單元中，安排了老舍先生的《北京的春節(jié)》，還在課后閱讀鏈接了梁實(shí)秋的《過(guò)年》與斯妤的《除夕》兩篇文章。將這三篇文章放在一起閱讀，就能夠發(fā)現(xiàn)老舍筆下的北京春節(jié)是熱鬧又喜慶的，充滿濃重的地域特色；而梁實(shí)秋的過(guò)年就像一個(gè)倔強(qiáng)又無(wú)奈的男孩，顯得煩躁又不耐煩；斯妤的除夕則更多的是充滿了家的溫暖和對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀。在群文的對(duì)比閱讀中發(fā)現(xiàn)，原來(lái)同樣是春節(jié)，每個(gè)人的心中都有自己的春節(jié)。寫(xiě)作就是這樣很個(gè)性的事情！

以群文理念觀照教材中的單篇例子，組建“1+X”群文閱讀教學(xué)內(nèi)容，還會(huì)有很多種方法，無(wú)限的可能，等著我們?nèi)?shí)踐。

（浙江省溫州市甌海區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán) 325000）